從我國古代戰(zhàn)爭(zhēng)出發(fā)分析當(dāng)代競(jìng)技體育

趙林林　王旭

摘 要：文章選取了歷史上經(jīng)典的戰(zhàn)爭(zhēng)——“楚漢爭(zhēng)霸”，采用文獻(xiàn)資料法、案例分析法，分析了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的演進(jìn)；古代戰(zhàn)爭(zhēng)與競(jìng)技體育的異同點(diǎn)，從中發(fā)掘出當(dāng)代競(jìng)技體育發(fā)展有利的因素，從而促進(jìn)當(dāng)代競(jìng)技體育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：古代戰(zhàn)爭(zhēng) 競(jìng)技體育 競(jìng)爭(zhēng) 楚漢爭(zhēng)霸 戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)

前言

競(jìng)技體育具有公平性、公開性、規(guī)范性、集群性、競(jìng)爭(zhēng)性、觀賞性的特點(diǎn)，是一場(chǎng)娛樂化、藝術(shù)化、程序化的戰(zhàn)爭(zhēng)，它不具有戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性和殘酷性，但同戰(zhàn)爭(zhēng)一樣具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性、對(duì)抗性。戰(zhàn)爭(zhēng)具有強(qiáng)制性、野蠻性、侵略性，人們飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，因此人們渴望和平，在和平的年代競(jìng)技體育通過文明的方式對(duì)各國實(shí)力進(jìn)行比較，在不通過戰(zhàn)爭(zhēng)的情況下，各國很好的彰顯了自己的實(shí)力，在一定程度上緩和了國際間的矛盾。通過競(jìng)技體育與古代戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)比，從中發(fā)現(xiàn)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中競(jìng)技體育的成分，從而促進(jìn)當(dāng)今競(jìng)技體育發(fā)展。

一、古代戰(zhàn)爭(zhēng)的演進(jìn)

人類之間的競(jìng)爭(zhēng)自古有之，是一種普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。起初人們是為了爭(zhēng)奪物質(zhì)生活資料而斗爭(zhēng)，這是出于人的生存本能，生存問題解決了以后人們進(jìn)一步為了各自的利益去相互競(jìng)爭(zhēng)，不斷努力奮發(fā)向上，不甘人后，正是由于競(jìng)爭(zhēng)，人們產(chǎn)生了進(jìn)取心，人類社會(huì)才得以穩(wěn)健發(fā)展，隨著歷史的推進(jìn)，人類之間利益的矛盾愈發(fā)尖銳，就出現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)采取一種極端的形式，殺死對(duì)手進(jìn)而吞并對(duì)手，雖然這種競(jìng)爭(zhēng)具有殘酷性，但通過戰(zhàn)爭(zhēng)可以達(dá)到統(tǒng)一穩(wěn)定，一定程度上促進(jìn)了人類的進(jìn)步。

二、古代戰(zhàn)爭(zhēng)與競(jìng)技體育異同點(diǎn)

1.原始動(dòng)機(jī)

戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起者往往帶有強(qiáng)烈的征服欲望，通過肉體的對(duì)抗，憑借軍隊(duì)的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，在氣場(chǎng)上震懾對(duì)手，通過激烈殘酷的對(duì)抗，消耗對(duì)手體力心力，使對(duì)手土崩瓦解，但隊(duì)手一般都抱有強(qiáng)烈的反征服感，人類歷史是在征服與反征服中維持動(dòng)態(tài)平衡。同樣，競(jìng)技體育的各對(duì)手之間，為了達(dá)到共同的目標(biāo)，激發(fā)出人的征服欲和反征服欲，彼此進(jìn)行力量、速度、耐力、靈敏、柔韌各方面的對(duì)抗，以期戰(zhàn)勝對(duì)手。競(jìng)爭(zhēng)各方有的為了征服對(duì)手，有的為了不被對(duì)手征服，不斷提高自己的運(yùn)動(dòng)技能、心力水平、戰(zhàn)術(shù)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、以及把握機(jī)遇的能力，通過征服與反征服競(jìng)技體育才得以健康發(fā)展。

2.表現(xiàn)形式

古代戰(zhàn)爭(zhēng)的表現(xiàn)形式是兩軍對(duì)壘、矛盾相斗、你死我活、通過占領(lǐng)城池，消滅對(duì)方的戰(zhàn)斗力，擒獲統(tǒng)帥來宣告戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)處在冷兵器時(shí)代，主要作戰(zhàn)武器是矛、盾、弓箭等，將士披堅(jiān)執(zhí)銳，多采用近身搏斗，有極強(qiáng)的身體對(duì)抗性；競(jìng)技體育的表現(xiàn)形式則是多種多樣的，競(jìng)技的表現(xiàn)形式有以下幾種：體能（舉重、100米、3000米等）；技能（體操、武術(shù)等）；技心能（射擊、射箭等）；技戰(zhàn)能（乒乓球、足球、擊劍、棒球等）。競(jìng)技體育的表現(xiàn)形式是在一種平等公平的規(guī)則下進(jìn)行的，不同于戰(zhàn)爭(zhēng)一舉殲滅隊(duì)手的表現(xiàn)形式，也不是僅僅為了經(jīng)濟(jì)利益而競(jìng)爭(zhēng)的，它提倡公平、公正、公開、合作的競(jìng)爭(zhēng)形式。

3.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)地位

戰(zhàn)爭(zhēng)中軍師巧妙的制定并實(shí)施各種戰(zhàn)術(shù)，往往會(huì)達(dá)到事半功倍的效果，正像四面楚歌那樣，通過制造輿論，在思想上、心理上瓦解對(duì)手的心理防線，通過四面包圍，消耗對(duì)手體力，從而使對(duì)手身心俱疲，無心戰(zhàn)斗。

同樣，競(jìng)技體育賽前的情報(bào)收集，戰(zhàn)術(shù)制定尤為重要。根據(jù)項(xiàng)目特點(diǎn)選擇把握大的運(yùn)動(dòng)員，根據(jù)對(duì)手的信息預(yù)設(shè)假想敵進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，進(jìn)行體能、心理能力、技能、戰(zhàn)術(shù)能力、運(yùn)動(dòng)智能各個(gè)方面的強(qiáng)化訓(xùn)練，確保運(yùn)動(dòng)員在比賽時(shí)達(dá)到最佳競(jìng)技狀態(tài)，這期間戰(zhàn)術(shù)的制定與選擇應(yīng)慎重縝密，要充分考慮各種固定因素和變異因素，在賽場(chǎng)上要根據(jù)賽場(chǎng)的變化靈活運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)。

4.結(jié)果的預(yù)測(cè)

戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果在戰(zhàn)爭(zhēng)的后期可以預(yù)見，所謂“大勢(shì)已去”說的就是在戰(zhàn)爭(zhēng)后期，顯現(xiàn)出來的戰(zhàn)爭(zhēng)優(yōu)劣勢(shì)，一般在這時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果基本已經(jīng)鎖定。項(xiàng)羽經(jīng)垓下一役，損失慘重，被劉邦四面包圍，造成了四面楚歌的凄涼景象，在這一刻項(xiàng)羽已無力回天，嘆道“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。而競(jìng)技體育比賽的勝負(fù)取決于多種因素、包括內(nèi)因、外因、環(huán)境。內(nèi)因是指運(yùn)動(dòng)員本身的天賦和訓(xùn)練條件，外因是指教練員水平、對(duì)手水平和裁判員水平，環(huán)境主要是指政治、經(jīng)濟(jì)、教育和文化環(huán)境。正是這些因素的不確定性，競(jìng)賽場(chǎng)上才會(huì)出現(xiàn)“黑馬”、“崩盤”、等出人意料的比賽結(jié)果。

5.追求目標(biāo)

戰(zhàn)爭(zhēng)的追求目標(biāo)是以武力摧毀對(duì)手，傾盡財(cái)力物力生命去破壞對(duì)方的家園，給人民帶來無盡傷痛，戰(zhàn)爭(zhēng)的后果是一個(gè)政權(quán)取代另一個(gè)政權(quán)。而競(jìng)技體育是一種超越政治、超越國家、超越民族、超越宗教、超越膚色、超越人種的文化運(yùn)動(dòng)，在公平統(tǒng)一的規(guī)則下，在同一秒表、同一距離、同一尺度、同一標(biāo)準(zhǔn)、同一重量、同一時(shí)間下進(jìn)行公平公開的競(jìng)賽，追求超越自己，展現(xiàn)自己，同時(shí)體現(xiàn)一個(gè)民族一個(gè)國家的精神面貌，體現(xiàn)國家的綜合國力，實(shí)現(xiàn)人自由全面的發(fā)展。

三、結(jié)語

通過對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行競(jìng)技性分析，援引楚漢爭(zhēng)霸使古代戰(zhàn)爭(zhēng)的競(jìng)技性分析具體化，從中發(fā)現(xiàn)競(jìng)技體育的運(yùn)動(dòng)員選材和團(tuán)隊(duì)競(jìng)技方面的知識(shí)，深入挖掘古代戰(zhàn)爭(zhēng)的競(jìng)技性從而發(fā)現(xiàn)競(jìng)技體育與古代戰(zhàn)爭(zhēng)的異同點(diǎn)，分析兩者之間的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)競(jìng)技體育有利的因素，摒棄古代戰(zhàn)爭(zhēng)的不利因素，從中得到啟示，加強(qiáng)對(duì)競(jìng)技體育的管理，為競(jìng)技體育投入更多的人文關(guān)懷，站在戰(zhàn)略高度，審視我國自身的競(jìng)技實(shí)力，建立快樂自信的競(jìng)技體育理念，這對(duì)重新認(rèn)識(shí)我國當(dāng)前競(jìng)技體育是具有重要意義的。

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作者簡(jiǎn)介

趙林林， 山西洪洞人，山西工商學(xué)院，體育教師，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。

王旭， 山西太原人，山西工商學(xué)院，體育教師，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。