幼兒園開展經(jīng)典誦讀之我見

高雯

摘 要：伴隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，文化也日趨全球化。與此同時(shí)，世界文化的多樣化卻正在遭受前所未有的嚴(yán)重沖擊。在這種大環(huán)境背景下，復(fù)興處于危機(jī)之中的民族文化，增進(jìn)人們對(duì)本民族文化的認(rèn)同感就顯得更加迫切。中華經(jīng)典誦讀作為傳承中華民族傳統(tǒng)文化的有效途徑正越來越為人們所關(guān)注，它不僅對(duì)幼兒自身的發(fā)展有重大影響，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承也具有重要意義。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀 教師取向 文化傳承

一、緣起及背景

早期閱讀作為幼兒語言發(fā)展的重要部分，越來越受到社會(huì)各界的重視。它不僅對(duì)幼兒自身的發(fā)展有重大影響，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承也具有重要意義。發(fā)展幼兒的早期閱讀能力有多種途徑，其中經(jīng)典誦讀運(yùn)動(dòng)的開展便是其中一條重要途徑，它對(duì)于幼兒自身和社會(huì)的發(fā)展都有值得探討的特殊意義。

1.緣起

在提升國(guó)家民族競(jìng)爭(zhēng)力的道路上，除了經(jīng)濟(jì)的騰飛，文化的復(fù)興也顯得尤為重要。在文化傳承的道路上，中華經(jīng)典誦讀作為傳承中華民族傳統(tǒng)文化的有效途徑越來越引發(fā)人們的關(guān)注，為人們所重視。

2.背景

（1）國(guó)際環(huán)境的影響

伴隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，文化也日趨全球化。當(dāng)前的國(guó)際環(huán)境中充斥著各種各樣的融合，不同國(guó)家之間的文化交流日益密切。時(shí)至今日，我們正以海納百川的態(tài)度吸收著外來文化，與此同時(shí)我們更要努力保護(hù)自己的優(yōu)秀文化并加以傳承和發(fā)揚(yáng)，使之能在世界舞臺(tái)中占有更重要的地位。

（2）家長(zhǎng)的要求

現(xiàn)今，有越來越多的家長(zhǎng)看到了傳承中華民族傳統(tǒng)文化的意義。他們會(huì)利用假期帶孩子參加一些誦讀經(jīng)典的體驗(yàn)營(yíng)、誦讀班，并且建議幼兒園也開展相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。幼兒讀物版的《弟子規(guī)》《論語》一直都有很好的銷量。受到這種思想的影響，很多家長(zhǎng)都要求幼兒教育中開展相應(yīng)的課程。

二、“經(jīng)典誦讀”的概念界定

中華經(jīng)典誦讀工程是由中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)批準(zhǔn)成立的一項(xiàng)世紀(jì)性文化基礎(chǔ)工程。旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承中華文明；讓廣大青少年在吟詠誦讀中接受博大精深的文化滋養(yǎng)；全面提高人文素質(zhì)，體現(xiàn)一個(gè)文明古國(guó)、文化大國(guó)應(yīng)有的君子之風(fēng)；在千古美文的熏陶中，培養(yǎng)愛國(guó)主義情懷和民族精神；在與世界交流的大潮中挺起我們民族豐姿獨(dú)具的脊梁；做有理想有文化有道德有創(chuàng)新精神的21世紀(jì)合格的公民。

三、研究的意義與價(jià)值

1.理論意義

通過研究學(xué)者的相關(guān)文獻(xiàn)，并結(jié)合當(dāng)今幼兒園的工作實(shí)踐，探討幼兒園階段經(jīng)典誦讀的意義及其在幼兒園的開展?fàn)顩r，以更好的促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

2.實(shí)踐價(jià)值

通過研究經(jīng)典誦讀在幼兒園開展的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其在實(shí)踐中遇到的問題并結(jié)合科學(xué)理論的指導(dǎo)和調(diào)查分析提出可行性策略。

四、建議及對(duì)策

1.在所教課程中滲透經(jīng)典誦讀的內(nèi)容

研究表明，經(jīng)典誦讀涉及很多學(xué)科內(nèi)容，因此，不只是語言課或?qū)ｉT的教學(xué)活動(dòng)，教師可在所教其他相關(guān)科目中滲透經(jīng)典誦讀的教學(xué)內(nèi)容，幫助幼兒多角度理解誦讀內(nèi)容。另外，教師應(yīng)注重培養(yǎng)幼兒誦讀習(xí)慣，形成愛好。

2.分散與集中相結(jié)合的安排經(jīng)典誦讀的時(shí)間

時(shí)間安排上，根據(jù)幼兒心理和學(xué)習(xí)發(fā)展的規(guī)律，教師不需要死板的安排整塊時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典誦讀教學(xué)，教師可利用分散與集中相結(jié)合的方式安排經(jīng)典誦讀的時(shí)間。

3.適度安排經(jīng)典誦讀篇目數(shù)

從幼兒身心發(fā)展規(guī)律的角度出發(fā)，建議精選經(jīng)典誦讀的篇目，不需要過度追求數(shù)量，畢竟只有幼兒將所學(xué)的內(nèi)容內(nèi)化為自己行為之中，經(jīng)典誦讀才有意義。

4.開展經(jīng)典誦讀展示活動(dòng)

在幼兒園的各年齡班之間，或者是跨年齡班的各班間定期舉辦經(jīng)典誦讀的匯報(bào)表演。通過誦讀表演的形式可以幫助幼兒感知學(xué)習(xí)的樂趣，邀請(qǐng)家長(zhǎng)來園或是去社區(qū)表演的方式更是可以激發(fā)幼兒經(jīng)典誦讀的積極性。

5.選擇畫面感強(qiáng)，與生活密切相關(guān)的內(nèi)容

很多傳統(tǒng)文化篇章中都蘊(yùn)含著豐富的自然與社會(huì)常識(shí)，有幫助幼兒認(rèn)識(shí)日常生活中常見事物的內(nèi)容，如《千字文》中就有“寒來暑往，秋收冬藏?！薄叭漳媳?，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。”“一而十，十而百，百而千，千而萬?！边@些內(nèi)容與生活密切相關(guān)、畫面感強(qiáng)，且內(nèi)容淺顯，讀來朗朗上口，很適合幼兒初步學(xué)習(xí)掌握。

6.運(yùn)用生動(dòng)活潑的語言和現(xiàn)代化教學(xué)輔助手段幫助理解

經(jīng)典詩文由于歷史的緣故，很多不利于現(xiàn)代人理解，幼兒就更加會(huì)覺得生澀難懂。如果只是單純的誦讀，往往不能引起幼兒學(xué)習(xí)的興趣，時(shí)間久了還會(huì)破壞幼兒的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。因而，我們可以利用生動(dòng)活潑的現(xiàn)代教學(xué)手段，幫助幼兒感性的認(rèn)識(shí)詩文內(nèi)容，用形象的圖畫聲音吸引幼兒的注意力，幫助幼兒進(jìn)入詩文的情景中加深幼兒的理解。

7.與游戲相結(jié)合

游戲作為幼兒學(xué)習(xí)的主要途徑，也是幼兒教育的最重要活動(dòng)。開展經(jīng)典誦讀的過程中可以充分利用語言游戲和表演游戲的方式培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)興趣，提高幼兒學(xué)習(xí)的積極性。在語言教學(xué)之中，我們可以采用最常用的“接龍”方式來鞏固所學(xué)的知識(shí)，加深印象。對(duì)于一些典故類的內(nèi)容，我們可以編成劇本，讓幼兒通過表演掌握。這樣可以讓幼兒體驗(yàn)到快樂的同時(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)，在誦讀經(jīng)典的過程中獲得愉快的情緒體驗(yàn)。

結(jié)論

經(jīng)典誦讀作為傳承文化，砥礪幼兒人格的熱點(diǎn)問題，在幼兒園教育階段的開展備受關(guān)注。經(jīng)典誦讀在幼兒教育階段的開展的價(jià)值是多元的也是不容忽視的，這些價(jià)值現(xiàn)已開始被越來越多的幼教專家和幼教工作者所重視，相信在不久的將來，經(jīng)典誦讀必將在幼兒教育的土壤中得到更廣闊的發(fā)展。

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