詩詞綜藝熱

【熱點(diǎn)引入】

近來，諸多熱議指向一檔最初并不被特別看好的綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》。從16歲“詩詞達(dá)人”到點(diǎn)評嘉賓，甚至主持人的串詞，皆成熱點(diǎn)。印象中，古詩詞除了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)，似乎離社會生活有些遠(yuǎn)。此番熱潮，很是出乎意料。

詩詞綜藝熱”是時代的聲音，其在一定程度上說明，在文化自覺文化自信的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然有著自己的受眾，其關(guān)鍵就在于有沒有人去做傳播工作，能不能創(chuàng)新傳播形式，做到既有意義又有意思。

【熱點(diǎn)分析】

1.詩詞熱是時代的聲音

一段時間以來，我們接受了時代多元多樣的概念。但在很多時候，我們卻做著南轅北轍的事。拿文化供給來說，很多人往往認(rèn)準(zhǔn)庸俗流行主義，認(rèn)為粗淺的才是市場的?？稍谑聦嵣希跋吕锇腿恕焙汀瓣柎喊籽庇肋h(yuǎn)并存。如果說過去，我們有意忽視了“下里巴人”，那么現(xiàn)在則表現(xiàn)出輕視“陽春白雪”的傾向。體現(xiàn)在熒屏上，出現(xiàn)的綜藝節(jié)目，基本都是“一笑二鬧三跳四唱”。但在事實上，公眾也有高層次的文化需求，不是所有人都愿意“娛樂至死”。而這部分需求，卻被有意無意屏蔽。

“詩詞綜藝熱”的出現(xiàn)，有著深刻的時代背景。正如語文教育專家所說，這一熱點(diǎn)與當(dāng)代國人強(qiáng)烈呼喚傳統(tǒng)文化回歸的時代背景緊密相連，是國人文化自信的體現(xiàn)。其實，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是《中國詩詞大會》，這些年來還曾流行過漢字聽寫大賽、成語大賽……其在一定程度上表明，公眾并非一味喜歡流行，依然有著高層次的文化需求。當(dāng)然并不是所有的傳統(tǒng)文化都會受到歡迎，這里還涉及到手段創(chuàng)新。但只要傳統(tǒng)文化找到好的表現(xiàn)方式，受到歡迎，是毋庸置疑的。

——《北京晨報》2017年2月7日

2.立足傳統(tǒng)文化是原創(chuàng)綜藝的突破口

雖然綜藝節(jié)目在國內(nèi)持續(xù)火熱，然而卻始終無法回避一個問題——原創(chuàng)性，最火的那些節(jié)目怎么大多都是國外買來的？《中國詩詞大會》給出了一個強(qiáng)勢的回答：應(yīng)運(yùn)用民族歷史和傳統(tǒng)中的美。節(jié)目中的參賽者來自五湖四海、有著不同的生活經(jīng)歷和教育背景，唯一共同的是對于傳統(tǒng)詩詞的喜歡。這樣的喜歡也影響到了屏幕外的觀眾們。無獨(dú)有偶，2016年底在黑龍江衛(wèi)視播出的明星讀信節(jié)目《見字如面》同樣創(chuàng)造了口碑和收視的神話。由這兩檔節(jié)目在近期引發(fā)的熱議說人文類節(jié)目重回人們的視線中心還為時尚早，然而它們確實能顯現(xiàn)一些趨勢以及觀眾對于綜藝內(nèi)容多樣化的需求。

——《新京報》2017年2月8日

《中國詩詞大會》選手：白茹云

白茹云來自河北省邢臺市南和縣郝橋鄉(xiāng)的一個小村子。她說，自己從詩詞中“體會到了人生的喜怒哀樂”。她與詩詞最初的結(jié)緣，并不十分美好。她的弟弟8歲時，腦子里長了一個瘤，發(fā)作的時候，他就使勁打自己的頭。每當(dāng)他頭痛時，白茹云就給他背詩，弟弟聽了，就安靜下來。那段時間，她積累了很多詩詞。6年前，她也生病了，得了淋巴癌。那段時候，她買了一本詩詞鑒賞，在住院的一年多時間里，就這么把一本書看完了。做完化療以后，她的鼻子、眼睛、耳朵、嗓子都出了問題，耳朵聽不清，眼睛老流淚，聲帶發(fā)音也不好。但她還是自信地站在了《中國詩詞大會》的現(xiàn)場，笑著說，我現(xiàn)在已經(jīng)不覺得有什么了，每個人都要經(jīng)歷一些波折，這都不算什么。她全程非常淡定地答題，不驕不躁，一筆一畫；答對了題目之后，也不歡呼雀躍，十分從容。最后，白茹云以微小的差距敗給了姜聞頁，她還是笑嘻嘻的，真正的寵辱不驚。南京師范大學(xué)教授酈波老師感嘆道，白茹云在那么艱苦的環(huán)境下，雖然沒有讀多少書，卻在生活的修煉中，成了這樣一個淡定從容的人，值得我們很多人反思。

《中國詩詞大會》選手：武亦姝

《中國詩詞大會》第二季最火的女孩是上海復(fù)旦附中高一女生武亦姝，“飛花令”的出口成章，讓現(xiàn)場評委拍案叫絕。武亦姝說，自己從小喜愛讀詩詞，只要是一聊到古詩詞她就會抑制不住地興奮：“我覺得古詩詞里面有很多現(xiàn)代人給不了我的感覺。比賽結(jié)果（如何）無所謂，只要我還喜歡詩詞，只要我還享受詩詞帶給我的快樂，就夠了?！痹诳倹Q賽中，武亦姝笑到了最后。中央民族大學(xué)副教授蒙曼說，武亦姝一直以來給人有點(diǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的感覺，但是恰恰是她，“不膨脹、不夸張、不招搖的小姑娘，詮釋了一種以柔克剛”。不少觀眾在賽后贊嘆，言談間，武亦姝展現(xiàn)了一種對古詩詞和傳統(tǒng)文化真正的熱愛。她寫得一手好字，隨身攜帶一本蘇軾的詩集，奉陸游為自己的男神。賽后，低調(diào)的武亦姝拒絕了多家媒體的采訪請求。據(jù)人民日報報道，喜歡清靜的她甚至關(guān)掉了手機(jī)。

《中國詩詞大會》選手：王海軍

王海軍來自來自內(nèi)蒙，65歲。他做了一輩子農(nóng)民，只讀了4年書，但卻非常熱愛詩詞?，F(xiàn)在他擺攤修自行車貼補(bǔ)家用，修車間隙也不忘寫詩，過去三年他已經(jīng)寫了一千多首詩。寫了那么多，也不知道好壞，于是這位樸實的農(nóng)民就想了一個辦法：在自行車攤前掛了一個小黑板，把自己寫的詩寫在上面，和大家探討。如果有人能幫他改一個字，他就請對方喝一瓶啤酒。董卿評價道，對他來說，這一輩子，詩就像荒漠中的一點(diǎn)綠色，總能帶給他希望和渴求。

康震老師在講解陶淵明的“此中有真意，欲辨已忘言”時說，我們每個人對詩的真意都有不同的理解，但只要它能對我們的內(nèi)心有催發(fā)，能使我們感動，能喚起我們對生活的信念，就是詩的真意。

《中國詩詞大會》選手：陳思婷

陳思婷在飛花令環(huán)節(jié)中關(guān)于“月”的詩句里提到這樣一句“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽”，這首詩出自唐代詩人沈佺期的《古意呈補(bǔ)闕喬知之古意獨(dú)不見》。其實這首詩中“誰謂含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃”這一句很有名，而且符合題意，她能在比賽中的短短幾分鐘思考時間內(nèi)想起并不出名的前幾句詩，古詩功底可謂相當(dāng)深厚，心態(tài)也是非常強(qiáng)大的。

《中國詩詞大會》選手：陳更

北大工科博士陳更在詩詞大會中四次登臺，無論是詩詞積累量還是才氣，別人都難以望其項背。陳更對于勝利的渴望毫不掩飾，康震老師也因此曾說她太過于急躁。決賽輸了之后她說，明白了詩歌不是用來比賽的，而是感受。從一輪輪比賽中走過來，她正視了自己的缺點(diǎn)并且能夠從容地看待。這是她最難得的收獲，也是我們走出詩詞、走出節(jié)目后發(fā)現(xiàn)的驚喜。

看看國外流行哪些中國詩詞

從中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》到戰(zhàn)國時期的楚辭，再到漢魏六朝詩和唐詩宋詞，中國古典詩詞延綿數(shù)千年，流傳下來大批輝煌篇章。中國優(yōu)秀詩詞在國內(nèi)傳承的同時，也漂洋過海，對東西方諸多國家的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。

美國——1915年，美國詩人和文學(xué)評論家埃茲拉·龐德翻譯的《神州集》一經(jīng)問世即引起轟動。這本僅收錄了19首中國古詩的小冊子，被認(rèn)為是龐德對英語詩歌“最持久的貢獻(xiàn)”，詩歌現(xiàn)代派運(yùn)動領(lǐng)袖T.S.艾略特更稱龐德是“為當(dāng)代發(fā)明了中國詩的人”。龐德把中國詩歌帶進(jìn)了西方現(xiàn)代派文化中，推動了美國新詩運(yùn)動的發(fā)展。他所倡導(dǎo)的意象派詩歌運(yùn)動也開啟了英美現(xiàn)代詩歌的先河，其美學(xué)核心即意象。

此外，美國上世紀(jì)六七十年代席卷歐美的“寒山熱”也可見到中國古典詩詞的影響力。寒山原本是中國唐代中期一位籍籍無名的詩人，他的詩歌風(fēng)格平易，富含哲理。其詩作被翻譯成英文后受到極大推崇，與當(dāng)時“嬉皮士”文化風(fēng)潮相契合，一度形成了歷時近20年之久的“寒山熱”，影響了諸多讀者和文學(xué)家。

奧地利——奧地利作曲家古斯塔夫·馬勒的知名交響曲《大地之歌》，歌詞取材于李白《悲歌行》《宴陶家亭子》《采蓮曲》《春日醉起言志》，王維《送別》等唐詩名作，作曲家的音樂才華與唐詩意境完美融合。

韓國——韓國古代詩歌主要受唐宋詩詞影響，尤其是杜甫的現(xiàn)實主義詩歌對韓國漢詩創(chuàng)作有著重要作用。高麗王朝中期的文人崔茲曾言“言詩不及杜，如言儒不及夫子”。早在1483年，韓國已經(jīng)將杜甫的1400余首詩歌翻譯成韓語。韓國初中和高中的課本還收錄了杜甫的《春望》等詩作。

談資熱詞盤點(diǎn)

“雪花一代”

自“垮掉一代”“悲催一代”以來，柯林斯大辭典的2016年詞語又為“90后”貼上了“雪花一代”的標(biāo)簽。他們看似年輕氣盛實則有著雪花一般的“玻璃心”；看似自信滿滿實則經(jīng)不起打擊就像雪花一樣易融化?！把┗ㄒ淮北徽J(rèn)為是適應(yīng)能力更弱并更易發(fā)怒的一代。這個詞還曾用來指“千禧一代”。有人認(rèn)為“雪花一代”的特征源于父母的養(yǎng)育方式，特別是著重與培養(yǎng)自尊的養(yǎng)育方法。

“袋鼠族”

大學(xué)畢業(yè)以后，還要繼續(xù)依賴父母生活。他們不僅在經(jīng)濟(jì)上接受父母的援助，同時還在心理等各方面仍然像個孩子一樣，無法脫離父母的“袋囊”而獨(dú)立。這就是當(dāng)代的“袋鼠族”。

“袋鼠族”為人熟知是因為他們?nèi)耘c父母同住。那么，為什么年輕人還喜歡和父母一起住呢？為了過得舒服？圖方便？或者只是因為他們不想負(fù)起責(zé)任？如今，年輕人和父母同住很常見，但這對他們未來的生活有很大影響。很多年輕的畢業(yè)生還生活在父母的“保護(hù)”之下，兩個主要原因是就業(yè)問題和為了生活舒適。

“害怕錯過”癥

智能手機(jī)讓很多人全天候都掛在網(wǎng)上，更新微博，看朋友圈的動態(tài)，或者看看自己所在的小組最近有什么活動可以參加。他們最怕錯過新鮮八卦。如果有一兩天沒有上網(wǎng)看這些，他們會感到自己已經(jīng)“與世隔絕”太久了。

“害怕錯過”（?？s寫為FOMO）指的是擔(dān)心自己缺席時，其他人會獲得有益體驗的一種普遍的憂慮情緒。這種社交焦慮的特點(diǎn)是“希望一直知曉其他人在做什么”?！昂ε洛e過”還可以定義為一種遺憾，這有可能導(dǎo)致一種強(qiáng)迫性的關(guān)心，比如擔(dān)心自己可能錯失了一次社交機(jī)會，一種新奇體驗，一項有利可圖的投資，或者其他讓人滿意的事情。除了對現(xiàn)實生活中社交活動的影響，“害怕錯過”還可能影響長期目標(biāo)的形成以及人們的自我認(rèn)知。