讓草原文化煥發(fā)時代光彩

康紅波

自然風(fēng)光壯美、歷史文化絢美、民族風(fēng)俗大美、社會風(fēng)尚和美，內(nèi)蒙古大草原已成為人們旅游休閑、回歸自然、牧養(yǎng)心靈的選擇，2016年全區(qū)接待國內(nèi)外游客9805.32萬人次；

內(nèi)蒙古90%馬鈴薯原種調(diào)往區(qū)外，京津地區(qū)50%的優(yōu)質(zhì)小麥和優(yōu)質(zhì)牛羊肉來自內(nèi)蒙古……我區(qū)已逐步成為全國重要的高端、綠色、安全農(nóng)畜產(chǎn)品生產(chǎn)加工輸出基地；

“美麗的草原我的家，風(fēng)吹綠草遍地花……”這首悠揚動聽的蒙古族歌曲《美麗的草原我的家》深受人們喜愛，1980年被聯(lián)合國教科文組織以“世界優(yōu)秀歌曲”編選入教材；

……

無論是來到草原旅游還是欣賞草原歌曲、品味草原美食，實際都是對草原的情愫，都是在感受作為中華文化重要組成部分的草原文化的韻味。

自治區(qū)十次黨代會提出：文化是根，文化是魂。我們一定要堅定文化自信、增強(qiáng)文化自覺，創(chuàng)新發(fā)展草原文化，為中華文化增添瑰麗色彩。草原文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是內(nèi)蒙古的寶貴財富。內(nèi)蒙古歷屆黨委、政府始終高度重視文化建設(shè)，并站在國家文化安全、擴(kuò)大中華文化影響力，建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)、提升文化軟實力的高度，著力挖掘、保護(hù)、傳承和創(chuàng)新發(fā)展草原文化，使其成為內(nèi)蒙古的一張亮麗名片。如今，草原文化已悄悄地影響著人們的生活，并在凝聚內(nèi)蒙古力量、展示內(nèi)蒙古形象、助力內(nèi)蒙古發(fā)展上發(fā)揮著重要作用。

探尋草原文化真諦，擦亮內(nèi)蒙古的文化名片

內(nèi)蒙古是草原文化的主要發(fā)祥地。自遠(yuǎn)古以來，多民族在這片遼闊土地上繁衍生息，創(chuàng)造了大窯文化、紅山文化等璀璨的歷史文化，對中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，也給我區(qū)留下了寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富。

如何在中華文化的大框架下更加深刻地認(rèn)識草原文化？如何讓草原文化這一寶貴的資源更好地傳承和發(fā)展？如何讓其在時代發(fā)展中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，煥發(fā)勃勃生機(jī)？

加強(qiáng)草原文化理論研究是草原文化發(fā)展繁榮的基礎(chǔ)。關(guān)于草原文化研究，學(xué)界已有較長的研究歷史。2004年，自治區(qū)啟動實施了草原文化研究工程，并把它定位到自治區(qū)大型學(xué)術(shù)和文化建設(shè)工程來認(rèn)識和設(shè)計，成立了草原文化研究工程領(lǐng)導(dǎo)小組，在內(nèi)蒙古社科院建立了草原文化研究基地，搭建草原文化主題論壇等學(xué)術(shù)交流重要平臺。

在草原文化研究方法路徑上，“我們順應(yīng)時代發(fā)展要求，堅持以問題為導(dǎo)向，理論聯(lián)系實際，把草原文化作為一個獨立的研究對象，置于中華文化大框架之下，并同自治區(qū)的文化建設(shè)緊密聯(lián)系起來進(jìn)行研究?！辈菰幕芯抗こ淌紫瘜＜液驼n題主持人吳團(tuán)英說。

經(jīng)過努力，我區(qū)在草原文化的內(nèi)涵、特征、歷史地位、現(xiàn)實價值和核心理念等基礎(chǔ)理論研究以及回應(yīng)現(xiàn)實問題的應(yīng)用對策研究方面，取得了重要學(xué)術(shù)成就。

——“草原文化與黃河文化、長江文化一樣，是中華文化的重要組成部分，是中華文化的三大主源之一”的重要論斷，被譽(yù)為我國文化史在進(jìn)入21世紀(jì)最具突破性的理論創(chuàng)新成果；草原文化是中華文化發(fā)展繁榮的重要動力源泉之一的觀點也得到社會各界的廣泛認(rèn)同；

——對草原文化中生態(tài)、開放、誠信勇敢等理念的挖掘和提煉，對內(nèi)蒙古大草原、馬頭琴、那達(dá)慕等內(nèi)蒙古十大文化符號內(nèi)涵和意義的深入闡述等，對內(nèi)蒙古民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)發(fā)揮著重要作用；

——圍繞草原文化學(xué)科建設(shè)對草原文化的概念、內(nèi)涵、特征、歷史分期、區(qū)域分布等諸多問題進(jìn)行了研究，并出版自治區(qū)首部《草原文化》（高等院校）教材；

——立足內(nèi)蒙古新的發(fā)展實際，從重大現(xiàn)實問題切入，對草原文化與文化產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代文明、打造特色旅游基地、城市生活、草原絲綢之路建設(shè)等方面以及如何在實踐中創(chuàng)新發(fā)展草原文化進(jìn)行了深入研究，為我區(qū)實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、全面建成小康社會提出了寶貴建議。

除“草原文化研究工程”之外，我區(qū)還啟動實施了與草原文化研究密切相關(guān)、同屬草原文化學(xué)科建設(shè)的若干重大學(xué)術(shù)研究工程，如“內(nèi)蒙古民族民間文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫”工程、“蒙古語語料庫”建設(shè)工程、“內(nèi)蒙古民族文化建設(shè)研究工程”等。

草原文化理論研究為中華文明多元一體的文化建構(gòu)進(jìn)一步提供了堅實的理論依據(jù)，在保護(hù)和繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、建設(shè)社會主義先進(jìn)文化方面發(fā)揮積極作用；同時，為弘揚草原文化、推進(jìn)民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)，提升自治區(qū)文化軟實力、凝聚發(fā)展力量作出了積極貢獻(xiàn)。

把握時代發(fā)展脈搏，創(chuàng)新發(fā)展草原文化

草原文化是內(nèi)蒙古的品牌文化資源。我區(qū)在保護(hù)傳承好草原文化資源的同時，更加注重創(chuàng)新發(fā)展草原文化，使其在時代發(fā)展的大背景下，與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實踐相融合，不斷釋放“紅利”，在成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐的同時，不斷豐富內(nèi)涵，推動現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，煥發(fā)時代魅力。

——在傳承中創(chuàng)新發(fā)展草原文化。包括草原文化在內(nèi)的中華文化是我們生生不息的根和魂。創(chuàng)新發(fā)展草原文化必須不忘本來，做好傳承，才能切實深化對草原文化的認(rèn)知認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信。追溯源流，從內(nèi)蒙古大草原接納3000余名南方孤兒，到始終支持祖國的航天事業(yè)，再到全區(qū)各族人民不斷擦亮“模范自治區(qū)”金字招牌，始終保持了民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定、邊疆安寧的良好局面……

這些愛國、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取等草原文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)是引領(lǐng)草原人民創(chuàng)造無數(shù)奇跡的發(fā)展智慧和精神力量，已深深融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，成為社會主義核心價值體系的重要源泉和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要思想文化資源。我們通過加強(qiáng)闡發(fā)草原文化精髓、貫穿教育宣傳、創(chuàng)新表達(dá)方式等使其融入以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，在內(nèi)蒙古各族人民共同打造祖國北疆亮麗風(fēng)景線的生動實踐中，在全面建成小康、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢征程上發(fā)揮著凝心聚力的作用。

——在實踐中創(chuàng)新發(fā)展草原文化。草原文化的發(fā)展離不開時代背景。當(dāng)前，在全面建成小康、實現(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)的時代潮流中，在全面落實黨中央對內(nèi)蒙古發(fā)展戰(zhàn)略定位、打造祖國北疆亮麗風(fēng)景線的關(guān)鍵時期，我區(qū)抓住時代機(jī)遇，促進(jìn)草原文化融入發(fā)展實踐，并在實踐中得到新滋養(yǎng)和新發(fā)展。在轉(zhuǎn)型發(fā)展方面，我區(qū)發(fā)展方式由規(guī)模速度型粗放增長轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型集約增長，強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動，力促綠色轉(zhuǎn)型、綠色發(fā)展，為草原文化理念注入新的實踐內(nèi)涵；在旅游業(yè)方面，著眼發(fā)展全域旅游、四季旅游，建成國內(nèi)外知名旅游目的地，為旅游業(yè)發(fā)展注入草原文化底蘊；在文藝創(chuàng)作方面，我區(qū)的文藝創(chuàng)作深耕草原文化，擷取思想資源，草原文藝精品佳作頻出，實現(xiàn)了魯迅文學(xué)獎零的突破，斬獲了金雞獎、飛天獎等一批全國重大獎項，草原文化在文藝創(chuàng)作中得到升華……

草原文化與發(fā)展實踐深度融合，以無形的力量成就著發(fā)展的輝煌；同時，時代發(fā)展的訴求也讓草原文化緊跟時代脈搏，不斷創(chuàng)新發(fā)展，續(xù)寫著人與自然和諧相處的草原文化史。

——在開放中創(chuàng)新發(fā)展草原文化。草原民族在踐行開放理念的過程中，不但廣泛吸收一切優(yōu)秀文化成果，豐富發(fā)展自身文化，而且積極擴(kuò)大自身文化影響，打造富有草原特色的文化品牌。特別是在我區(qū)努力建成我國向北開放的重要橋頭堡和充滿活力的沿邊開放帶，加快形成北上南下、東進(jìn)西出、內(nèi)外聯(lián)動、八面來風(fēng)的對外開放新格局中努力踐行開放、兼包并蓄，建立“草原文化網(wǎng)”、舉辦草原文化節(jié)等各類展示平臺，加大對外經(jīng)貿(mào)往來，與20多個國家和地區(qū)開展文化交流。這為草原文化與不同文化之間的交流、借鑒和碰撞、融合，以及與國內(nèi)國際文化前沿相接軌提供了條件，使草原文化更好地認(rèn)知自己，進(jìn)而改革創(chuàng)新發(fā)展。

在踐行開放中，草原文化展示著內(nèi)蒙古的形象，也使自身更加絢麗璀璨，與其他文化一起共同推進(jìn)人類文明的進(jìn)步。

隨著內(nèi)蒙古的發(fā)展，隨著草原文化的創(chuàng)新發(fā)展，世界將更廣泛更深入地感受到草原文化的旺盛活力和無窮魅力，草原文化也必將不斷為中華文化增添瑰麗色彩。

責(zé)任編輯：劉 佳