我自有佳句，抒我心中無限意

隨著《中國詩詞大會》《詩書中華》等節(jié)目的熱播，妙語連珠、詩詞飛花、賦文雅趣俘獲了一大票觀眾的心，閱讀、欣賞古詩詞成為了長段時間內(nèi)的熱點話題，掀起了廣大民眾背誦古詩詞的熱潮。然而會讀、會背，這就足夠了嗎？假如讓你動手自己寫兩句，你的水準又是怎樣呢？

很少有人知道，在香港，有一個名為“全港詩詞創(chuàng)作比賽”的詩詞大會。根據(jù)媒體人“老鼠記者”的介紹，從1991年起，香港詩詞大會每年舉辦一屆，至今已舉辦27屆了！更讓人驚訝的是，它比的不是詩詞背誦，而是創(chuàng)作。

創(chuàng)作出的古詩詞不僅內(nèi)容繁多，囊括各行各業(yè)，各種類型，而且水準還很高，讓人忍不住為之贊嘆。

有送別類的，如圣公會曾肇添中學學生林梓鳳的《贈人移居國外》：

幽女萬里一身孤，靜看千星墜劍爐。

霜積月輪迷曠漠，風凌鵬背泣窮途。

恒娥藥煉青煙冷，姑射龍回夜氣紆。

寒影徘徊徒對嘆，相忘爾我在江湖。

詩中描寫的話別氣氛凄涼慘淡，頷聯(lián)“霜積月輪迷曠漠，風凌鵬背泣窮途”，對仗工穩(wěn)，造句奇崛，出自一個中學生之手，令人驚訝。

有睹物懷古類的，如浸信會呂明才中學學生黃令時的《過車公廟》：

紺墻香火瀝源鄉(xiāng)，六百年前舊戰(zhàn)場。

一死宋臣留姓氏，千秋古廟耿輝光。

廊花劍血紅疑染，風樹干戈哭有殤。

感慨讀碑斜日暮，還將此意詠滄桑。

車公廟位于香港沙田，為紀念傳說中的南宋名將車工而建。詩中“風樹干戈哭有殤”一句，令人印象深刻。

有遣懷傷情類的，如榮獲第23屆大賽特別獎的沙田崇真中學學生黃希如的《世雨》：

亂緒雷霆驚嫩葉，滂沱墮地入清晨。

床邊凜冽流蘇曳，宇內(nèi)悠揚韻律新。

總見污泥遮璞玉，唯持一帚了斯塵。

休言愁世多磨折，風雨飄搖莫當真。

詩中流溢著莫名的煩亂心緒。當時香港正步入多事之秋，或許是大背景的動蕩飄搖在一片小小心海中掀起了波瀾吧。詩中表達的情緒因為真切誠摯，所以特別打動人。

有詠物類的，如榮獲第26屆大賽公開組冠軍的《定風波·抽濕機》：

雨釀春酣海氣蒸，鞍山仙嶺各潛形。耳畔清音非滴漏，知否？幾宵虛室吸南溟。

曉靜抄經(jīng)調(diào)筆硯，欣見。玉函沆瀣又盈盈。休養(yǎng)息機循物理，尤喜。隔塵網(wǎng)外不沾凝。

作品以細膩文筆描述現(xiàn)代家庭電器抽濕機的功能，取材新穎，充滿生活情趣，讓人見之心喜，在客觀上，也反映出香港因氣候濕潤，抽濕機是日常必備的生活現(xiàn)實。

關(guān)懷世道人心、民生疾苦，是中國舊體詩的優(yōu)良傳統(tǒng)，這類古詩詞創(chuàng)作，顯然也不會少。如獲得第26屆大賽公開組特別獎的《見長者拾紙皮贈鈔感賦》：

翁嫗凄涼小巷頭，紙皮堆疊待回收。

蹣跚蹇足俱殘障，憔悴彎腰兩佝僂。

愧我窮寒施薄贈，憐渠辛苦換微酬。

問言何事甘勞苦，兒女嫌貧怨代溝。

在香港，養(yǎng)老成為社會難題，經(jīng)常能看到一些耄耋老者仍在從事保潔工作，甚至當街撿拾垃圾補貼家用。此詩是香港的一幀浮世繪，讀來令人鼻酸。

怎么樣？讀了這些詩，是不是從紅塵滾滾的香港背后，觸摸到了一個詩意淋漓的香港？詩詞文化作為最正宗的國粹之一，在人們匆匆“揾食”的香港，不但被如此頑強地接續(xù)，且生機勃勃，令人不得不對香港人刮目相看。這些飄蕩于這座國際大都市高樓大廈間的平平仄仄聲告訴我們，香港對中國傳統(tǒng)文化的深情，絲毫不輸于其他地方。

所謂“詩言志，表心聲”，其實，在我們的身邊，也有不少人在進行著古詩詞創(chuàng)作。如廣西就曾于2015年在南寧市舉辦首屆青少年中華古詩詞創(chuàng)作大賽，其中的少年組里，就涌現(xiàn)出不少好作品。

如黦齋的《蝶戀花》：

墻外桂枝開半朵，羈旅天涯，卻著春衫破。熊掌魚兒誰取舍，嬋娟更與途相左。

寂寞清秋和夢鎖，羞問霜風，識得疏狂我？萬丈紅塵無處躲，夜深滅了琉璃火。

該詞對仗工整，意境幽深，詞中縈繞著濃濃的繁亂愁緒，卻又哀而不傷，讓人贊嘆。

如百色市德保高級中學譚晶芹的《種竹》：

纖纖竹葉剪秋風，玉痕青跡四時同。

莊周移栽蝶園里，陶潛遷種菊園中。

鴻雁西風傳琥珀，寒枝連理夢玲瓏。

千載磨礪如一日，萬年虛懷若谷空。

詩中“莊周移栽蝶園里，陶潛遷種菊園中”一句，運用夸張的手法，聲稱莊周愿以竹引蝶，陶淵明愿為竹棄菊，借此凸顯竹之美好、引人，十分高妙。

也有不少作品關(guān)注社會熱點和民生艱難，彰顯了時代的風采和人文的關(guān)懷。如謝紹華的《七律·海上絲綢之路題詠》：

莫道天涯阻海疆，柔絲一脈到汪洋。

華服錦繡出中土，冠表巍峨致友邦。

德義同修經(jīng)緯密，波濤和共玉帛長。

遠國萬里千年后，猶有風俗近漢唐。

梓潼的《五律·煤礦工人》：

礦脈深千尺，搜尋下九陰。

高歌開混沌，奮力采烏金。

未泯興邦夢，因懷濟世心。

愿蒼生飽暖，血汗化甘霖。

除賽事外，我們的校園里其實也有不少古詩詞創(chuàng)作愛好者，而生活中一些尋常可見的情景，都成為了他們的創(chuàng)作素材。如南寧市第十八中學吳璐璐的《踏莎行·江岸漫步》：

浪聲疊送，波涌千層。望眼皆是春殘影。問明月何事蕭蕭？邕水蕩，萬籟無聲。

步因燈駐，心隨云舒。長夜猶聞歌隱隱。手扶春柳倚南岸，戲看落花醉光陰。

河池市大化瑤族自治縣實驗中學韋肖梅的《長相思·飲茶》：

嗅一道，潤一口，吹散滾沫慢來品。何羨江中魚。

另燒壺，復又飲，舉頭日影已西斜。暗把流光偷。

瞧，古詩詞創(chuàng)作離我們其實也不遠嘛！這些作品或許沒有那么工整，其中的平仄、韻腳也未必全都合乎標準，但確確實實地抒發(fā)了創(chuàng)作者們的無限心聲。

創(chuàng)作，是傳承詩詞的重要途徑。有人說古詩詞對今天的我們毫無作用，也有人高聲質(zhì)問：“高考只占6分的古詩文默寫，為何讓學生花那么多時間學習？”說這些話的人，大概心靈已經(jīng)被膨脹的物欲給堵塞了。

用《中國詩詞大會》評委康震的話說，古詩詞的價值主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，通過古詩詞，我們能清晰地了解到一些古人的生活情境和思想情境，并基于此而進一步了解古代的社會與生活；其二，我們正處在一個物質(zhì)文化、物質(zhì)享受、物質(zhì)財富都迅速豐富的時期，但我們的精神文化則呈現(xiàn)出一種貧弱的面貌，從古詩詞等傳統(tǒng)文化中，我們可以汲取到豐富的精神養(yǎng)料。

盡管時空相隔，但古詩詞的情懷和韻味依然能對我們精神進行“鍛造”，依然能讓我們?nèi)崛鯚o依的心靈得到了溫暖地慰藉，依然具備在當下和今后社會流行的價值。就比如“全港詩詞創(chuàng)作比賽”，那一首首詩詞，它們不僅記錄、描繪了香港從昔日到今時的社會變遷，也成為了承接內(nèi)地與香港的文化橋梁之一。

從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的純真質(zhì)樸，到“路漫漫其修遠兮”的上下求索，從“東臨碣石，以觀滄海”的雄心壯志，到“心遠地自偏”的隱士風流，從“黃河之水天上來”的盛唐氣象，到“簾卷西風，人比黃花瘦”的婉約纏綿，千百年來，中國人就是從這些意味無窮的詩詞中得到滋養(yǎng)，代代相傳、生生不息。很顯然，這種詩意帶來的平靜的力量，不應該被現(xiàn)代人所遺忘。