傳承與創(chuàng)新的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)探究

林兼錦

摘要：陶瓷在我國不僅代表著藝術(shù)上的特點(diǎn)，更是我國文化的傳承，對世界的文化發(fā)展也起著一定的促進(jìn)作用，隨著社會的不斷發(fā)展，我國陶瓷藝術(shù)不管在形式或者特點(diǎn)上都有著很大的改變。本文在分析當(dāng)代陶瓷藝術(shù)以及其具有的意義上，對其發(fā)展的策略給出個人建議，希望能對我國陶瓷的發(fā)展起到一定作用。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代陶瓷；傳承；創(chuàng)新

引言：陶瓷是中國藝術(shù)的一個代表，對于國外朋友來說，陶瓷不僅具有漂亮的外在，更是中國文化的象征，因此，在如今這個飛速發(fā)展的社會舞臺上，陶瓷藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展的途徑成為我國一個很重要的研究課題。在陶瓷的發(fā)展中，它的傳承與創(chuàng)新毫無疑問是非常重要的，其影響著我國陶瓷能否在快速發(fā)展的今天穩(wěn)定立足于世界。

1.當(dāng)代陶瓷藝術(shù)概況

從廣義角度出發(fā)來看陶瓷藝術(shù)，其主要是指生活中的陶瓷日用品、房屋裝飾品等陶瓷產(chǎn)品的外在特點(diǎn)，而從狹義角度來看，其主要是指陶瓷藝術(shù)設(shè)計中所具有的能夠?qū)υO(shè)計理念進(jìn)行表達(dá)的一種藝術(shù)陶瓷，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)充分體現(xiàn)了廣義與狹義方面的陶瓷概念，并在此基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)意義上的陶瓷藝術(shù)。所謂當(dāng)代陶瓷藝術(shù)并不僅僅指時間，更深層次的指把當(dāng)代人們的思維方式以及生活習(xí)慣融入到陶瓷藝術(shù)中[1]。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)指的是利用陶瓷的生產(chǎn)技術(shù)塑造出能夠充分體現(xiàn)現(xiàn)代人們生活的形象設(shè)計，并在設(shè)計中體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想理念、設(shè)計情感、設(shè)計意圖以及其對當(dāng)代生活的看法，使當(dāng)代陶瓷能夠充分展現(xiàn)當(dāng)代人的生活狀態(tài)以及當(dāng)代人的內(nèi)心世界。從對藝術(shù)的層次劃分上看，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)屬于后現(xiàn)代藝術(shù)，是為了發(fā)展現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)而產(chǎn)生的。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作為一門新產(chǎn)生的具有開放性的藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)，其創(chuàng)作理念以及對此理念的表達(dá)方式與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)存在著一定的區(qū)別，主要體現(xiàn)在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)體現(xiàn)的是一種開放性以及綜合性的思維交叉，可以感受到其的時代特性和現(xiàn)代人們生活的個性化追求，表現(xiàn)出人們的審美方向變化。而從對陶瓷的工藝生產(chǎn)過程來看，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)取材于大自然，陶瓷藝術(shù)家將其情感注入其中進(jìn)行精細(xì)加工，不僅帶給人視覺上的享受，更著重體現(xiàn)精神享受，為當(dāng)今社會生活提供了精神寄托的物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)了陶瓷藝術(shù)發(fā)展。

2.傳承與創(chuàng)作的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的重要性

2.1順應(yīng)了時代發(fā)展的需求

陶瓷藝術(shù)要想在當(dāng)今社會繼續(xù)發(fā)展，傳承與創(chuàng)新是發(fā)展的必然要求，隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展，我國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)逐漸被世界重視，在全球市場上得到一定發(fā)展，因此，當(dāng)代陶瓷成為我國向世界展現(xiàn)自身文化的一個重要媒介，使我國能夠在國際上樹立國家形象，所以，傳承與創(chuàng)作的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)順應(yīng)了時代發(fā)展的需求。

2.2發(fā)展了中國文化

我國自加入世界貿(mào)易組織以來，不管在政治上、文化上還是在經(jīng)濟(jì)上都與世界各國形成了進(jìn)一步的聯(lián)系，我國陶瓷在這種環(huán)境下也走向了發(fā)展全球化，從而使我國陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作接受到不同的創(chuàng)作思想，陶瓷設(shè)計中需要加強(qiáng)我國文化特點(diǎn)，對我國文化進(jìn)行大力發(fā)揚(yáng)，所以，對于現(xiàn)在這個全球化的世界，陶瓷方面發(fā)展中國文化需要傳承與創(chuàng)新型的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)。

3.當(dāng)代陶瓷藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的建議

3.1正確認(rèn)識陶瓷創(chuàng)作的目的

很多人認(rèn)為陶瓷創(chuàng)作的最終目的是為了使用，這就形成了錯誤的認(rèn)知，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的最終目的是為了表達(dá)當(dāng)代人的思想觀念。文化意識，這種結(jié)合了陶瓷藝術(shù)家的創(chuàng)作手法的陶瓷藝術(shù)才能走向世界，更好的發(fā)展中國文化，所以，在對陶瓷創(chuàng)作中需要正確認(rèn)識陶瓷的創(chuàng)作目的，有一個正確的創(chuàng)作思想。

3.2繼承傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的審美特征

從某種程度而言，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)是對傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)進(jìn)行繼承與發(fā)展，所謂藝術(shù)，肯定少不了需要具有一定審美特征，在審美的發(fā)展過程來看，審美發(fā)展具有的特點(diǎn)是動態(tài)化的一個過程，并且審美發(fā)展也會隨著時代的發(fā)展而相應(yīng)發(fā)生改變，這種改變在陶瓷創(chuàng)作過程中體現(xiàn)在方方面面，比如制作工藝、創(chuàng)作設(shè)計等。當(dāng)代陶瓷創(chuàng)作審美看中人性以及物性特點(diǎn)，所以，真正具有藝術(shù)的陶瓷需要結(jié)合當(dāng)代人的發(fā)展將其融入于藝術(shù)之中，體現(xiàn)人與藝術(shù)合而為一的創(chuàng)作特點(diǎn)，將藝術(shù)創(chuàng)作成為表達(dá)人文精神的橋梁。所以，發(fā)展陶瓷藝術(shù)就要在繼承傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的審美特征的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，從而向人們展示出精美的陶瓷藝術(shù)。

3.3取傳統(tǒng)陶瓷創(chuàng)作工藝之精華，而去其之糟粕

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作目的不僅是讓陶瓷具有實用性，更注重對陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作思路，能夠?qū)F(xiàn)代人的思想觀念、生活狀態(tài)以及文化意識融入到創(chuàng)作之中。當(dāng)代陶瓷對工藝進(jìn)行創(chuàng)作的時候要在了解傳統(tǒng)工藝流程以及創(chuàng)作目的的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行取精華、去糟粕，從而改變創(chuàng)作思路的單一化，應(yīng)用創(chuàng)新型的手法對陶瓷進(jìn)行創(chuàng)作。

3.4研究國外先進(jìn)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作手段

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)想要在全球化的今天立足于世界，就要實現(xiàn)對陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新，使之符合國際化需求特點(diǎn)，因此，我國陶瓷藝術(shù)在對自身藝術(shù)進(jìn)行傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上還要研究國外的先進(jìn)創(chuàng)作手段，在對陶瓷進(jìn)行創(chuàng)新的時候，充分接受陶瓷藝術(shù)方面的信息，進(jìn)行篩選之后，使用在陶瓷設(shè)計中，使之廣泛接收世界各國的創(chuàng)作理念，符合國際化的陶瓷藝術(shù)需求，使我國當(dāng)代陶瓷與世界共發(fā)展。

結(jié)束語：綜上所述，我國陶瓷只有通過對傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行繼承并對其進(jìn)行取精華、去糟粕，結(jié)合社會的發(fā)展、人們生活的改變在創(chuàng)作的時候?qū)ζ溥M(jìn)行創(chuàng)新，除此之外，還要廣泛吸收國外的創(chuàng)作理念以及設(shè)計思路，才能夠?qū)ξ覈沾傻脑O(shè)計創(chuàng)作起到一定幫助，使我國陶瓷能夠在快速發(fā)展的今天，跟上世界發(fā)展的步驟。

參考文獻(xiàn)：

[1]傳承與創(chuàng)新——景德鎮(zhèn)當(dāng)代原創(chuàng)陶瓷藝術(shù)作品巡回展[J]. 景德鎮(zhèn)陶瓷，2015，05：6-9.

[2]唐玲，郭峰. 溉古澤今 藝無止境——當(dāng)代陶瓷藝術(shù)從傳承走向創(chuàng)新[J]. 景德鎮(zhèn)高專學(xué)報，2013，01：122-123.