姑孰畫派的形成、遺忘及當代發(fā)展研究

徐果

【摘要】本文嘗試結(jié)合姑孰畫派創(chuàng)始人蕭云從的生平以及當時的歷史社會條件，分析這一畫派的形成，并對其被遺忘的原因進行了分析，最后對姑孰畫派在當代的發(fā)展進行了簡要的論述。

【關(guān)鍵詞】姑孰畫派；蕭云從；形成；衰落；發(fā)展

姑孰畫派形成自明末清初，是一只異軍突起的地域性畫家群體。姑孰畫派的形成與發(fā)展均與當時的區(qū)域文化和經(jīng)濟深厚的淵源有關(guān)。這一畫派延續(xù)時間雖然較短，但其本身所具備的魅力依然吸引著美術(shù)家的視線。目前，國內(nèi)關(guān)于姑孰畫派的研究相對較少，這顯然是與其在繪畫史上所發(fā)揮的作用不相稱。因此，有必要圍繞姑孰畫派進行梳理，探索其形成及遺忘以及在當代的發(fā)展。為此，本文將圍繞姑孰畫派的形成、遺忘及當代發(fā)展展開一定的研究。

一、姑孰畫派的形成及遺忘

（一）姑孰畫派的創(chuàng)始人——蕭云從

姑孰畫派的創(chuàng)始人是明末清初的著名畫家蕭云從，他的畫被很多畫家學習模仿。他生前作畫的活動場所主要是江蘇和安徽。50歲之前經(jīng)常在江蘇高淳附近進行藝術(shù)創(chuàng)作。自52歲以后，他回到了自己的家鄉(xiāng)當涂，從那以后直到辭世一直生活在家鄉(xiāng)。蕭云從一直學習都非?？炭啵谠?、書、畫方面都作出了一定的成績，人物畫和山水畫被世人廣泛認可。他一生創(chuàng)作了很多有想象力的畫作，據(jù)史書和藏品來看，其畫作有300余幅。這些作品或宏偉壯觀，或淋漓盡致，內(nèi)容多表現(xiàn)家鄉(xiāng)的山水，通過這些畫作，讓我們深切了解到了蕭云從對家鄉(xiāng)的熱愛，以及對人生的認真態(tài)度。

（二）姑孰畫派的形成與成名

蕭云從被世人廣泛知曉是在他逝世100年后，而姑孰畫派則在人們廣泛知曉他之后逐漸誕生的。公元1772年，乾隆要修改完善《四庫全書》，他下詔讓安徽學政朱筠頗到京城主責編輯撰改全書事宜。在這期間，當時的著名畫家黃鉞在進貢的多部優(yōu)秀創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)了《離騷圖》，覺得甚好，趕緊將它進行了記錄和描述，然后呈遞給乾隆皇帝欣賞。這之前，徽州的曹文埴也進獻給乾隆皇帝一幅他珍藏多年的蕭云從的山水長卷，乾隆皇帝非常喜歡。這是由于這兩幅作品被帶到了乾隆皇帝跟前，才讓蕭云從被皇帝知曉并欣賞。

姑孰畫派出現(xiàn)在黃鉞以后的史載中。公元1795年，黃鉞整理了《于湖畫友錄》，里面著錄了多位畫家，其中排在第一位的就是蕭云從。在1815年，他又對《畫友錄》進行了增加和刪改，里面總共記載了72位著名畫家，蕭云從依舊位居第一位。黃鉞因為著錄了72位畫家而聞名于畫壇中，加上其官職和地位在當時都非常高。于是，后人就以黃鉞的家鄉(xiāng)姑孰（古稱）來命名這個畫派。因此，就有了姑孰畫派，而蕭云從也被世人尊稱為姑孰畫派的祖先。

（三）姑孰畫派遺忘及原因

明晚期，蕭云從的“姑孰畫派”對世人有著很大的影響力，乾隆時期，由于當時的著名畫家、藝術(shù)評論家、軍機大臣黃鉞非常欣賞蕭云從，使蕭云從得到了乾隆的認可。在黃鉞的宣揚下，姑孰畫派在當時達到興盛的頂峰，同時影響著當時的很多中外著名畫家。但200年以后，姑孰畫派漸漸消失在人們的視線中?？偨Y(jié)有以下原因：

一是，缺乏優(yōu)秀的傳承者。沒有真正的優(yōu)秀繼承者傳承下去。雖然蕭氏畫學收了很多學生，但這些學生大都活的時間不是很長。雖然黃鉞想將姑孰畫派繼續(xù)發(fā)揚光大下去，但是僅憑他的個人能力也很難實現(xiàn)。

二是，經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移，地位喪失。隨著經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移，姑孰畫派漸漸喪失了它的地位。明晚至清初時期，姑孰是重要的政治經(jīng)濟文化中心，很多文人雅士聚集于此。而作為此地姑孰畫派始祖蕭云從的藝術(shù)理念與當時的復古繪畫截然不同，因而吸引了大批優(yōu)秀畫家，極大地宣揚和推動了姑孰畫派的發(fā)展，使姑孰畫派在當時有著非常大的影響。但清中期后，徽商逐漸發(fā)展起來，導致經(jīng)濟重心開始向江浙一帶轉(zhuǎn)移，從而影響了很多文人雅士和繪畫精英，大批優(yōu)秀人才在新安江畔聚集，誕生了“新安畫派”。

三是，畫者安于現(xiàn)狀，不求創(chuàng)新。隨著社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟的不斷發(fā)展，畫家們開始滿足現(xiàn)在的狀態(tài)，使他們不再積極創(chuàng)新畫作，而開始享受生活。隨著“姑孰畫派”先輩們的離世，后來的繼承者對“姑孰畫派”的推崇不再像以往一樣，沒有先輩的那些經(jīng)歷，加上“姑孰畫派”在乾隆時期的創(chuàng)作屬于沒有真情實感，使得“姑孰畫派”沒有實質(zhì)性的精神內(nèi)涵，這種沒有思想靈魂的創(chuàng)作最終會被后人摒棄，取而代之的是新的創(chuàng)作理念。

二、姑孰畫派的當代發(fā)展研究

1949年后，我國繼續(xù)發(fā)揚和傳承姑孰畫派特征的國畫藝術(shù)。1958年成立了縣文聯(lián)，專門引入了藝術(shù)家在當?shù)剡M行創(chuàng)作與研究。并開設培訓學習班、舉辦作品展，不斷將其藝術(shù)發(fā)揚光大。在縣畫界中聲望最高的當屬朱月湖、遲明、朱白亭三位畫家，他們的山水、花鳥等畫作很多都被業(yè)界稱贊。而老家是當涂后居住在蕪湖的黃葉村，擅長人物、花卉，特別是畫竹，被稱為“江南一枝竹”。之后以邢齊山、杭法基、魏培基等為代表的山水畫的畫家也推陳出新，創(chuàng)作出大量有新意的作品。邢齊山被列入《中國美術(shù)家名人辭典》，朱月湖、朱白亭、魏培基均列入《中國當代美術(shù)家人名錄》。目前，在當涂居住且比較有名的書畫家有：魏培基、遲明、麻明、屠潤宇、尚祖虹、周久明、李萬德、田運和等，還有很多優(yōu)秀的書畫愛好者。

2011年8月6日，當涂縣姑孰畫派研究會正式成立。研究會秘書長許建新指出，這個研究會會持續(xù)關(guān)注姑孰畫派的作品，并不斷研究姑孰畫派藝術(shù)，為其健康發(fā)展提供良好的輿論指導；并不斷挖掘和培養(yǎng)有創(chuàng)造力的可塑之才，壯大姑孰畫派的研究隊伍。自此研究會成立以來，為了更好地傳承和發(fā)揚姑孰畫派的精髓，已開展了數(shù)次大型作品展。在安靜了許久的今天，姑孰畫派又開始活躍在人們的視野中。

注釋：

*基金項目：安徽省高校人文社會科學研究重點項目“姑孰畫派的藝術(shù)價值及其傳承研究”（批準文號：SK2016A0909）。

參考文獻：

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