“觀念生產(chǎn)力”的實(shí)證分析和開(kāi)發(fā)策略

婁子丹

新觀念是時(shí)代變革的先導(dǎo)和旗幟，新觀念的產(chǎn)生和形成推動(dòng)著社會(huì)變革和文化更新，因此，觀念也是生產(chǎn)力。站在新的歷史起點(diǎn)，鍛造獨(dú)具人文特色的“無(wú)錫觀念”，開(kāi)發(fā)“觀念生產(chǎn)力”，是形成無(wú)錫城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要，是培育創(chuàng)業(yè)精神、提高人的素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)需求，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)文明程度提高的重要手段。

優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是“觀念生產(chǎn)力”的重要基因

無(wú)錫受到吳文化的浸潤(rùn)，在歷史變遷中形成了自己特有的文明風(fēng)范，孕育了獨(dú)特的人文精神，這是鍛造新時(shí)期“無(wú)錫觀念”、開(kāi)發(fā)“觀念生產(chǎn)力”的必需基因。

開(kāi)拓創(chuàng)新的精神有利于推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。以泰伯為典范，無(wú)錫歷來(lái)涌動(dòng)著一種披荊斬棘、不拘陳規(guī)、敢想敢干的務(wù)實(shí)進(jìn)取精神。這種可貴精神已經(jīng)成為無(wú)錫人民的優(yōu)秀品質(zhì)。在近代無(wú)錫工商企業(yè)家身上，突出表現(xiàn)為一種大膽開(kāi)拓、敢為人先的精神風(fēng)貌，他們堅(jiān)持制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，無(wú)論在發(fā)展企業(yè)，還是在發(fā)展社會(huì)事業(yè)上都有勇于創(chuàng)新、敢于開(kāi)拓的奮進(jìn)精神。無(wú)錫在新時(shí)期率先建成全面小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，又站到了建設(shè)“強(qiáng)富美高”新無(wú)錫的歷史起點(diǎn)。新的發(fā)展方向、新的發(fā)展趨勢(shì)需要新的發(fā)展理念、新的發(fā)展措施，需要大力推進(jìn)以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新，著力增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，著力破除體制機(jī)制障礙，最大限度地解放和激發(fā)創(chuàng)新活力。無(wú)錫人的開(kāi)拓創(chuàng)新精神對(duì)此無(wú)疑有著重要的推動(dòng)價(jià)值。

務(wù)實(shí)重工的傳統(tǒng)有利于重振產(chǎn)業(yè)雄風(fēng)。務(wù)實(shí)重工是無(wú)錫人民創(chuàng)業(yè)的重要特點(diǎn)。先有榮德生、榮毅仁等為代表的近現(xiàn)代民族工商業(yè)者開(kāi)創(chuàng)的實(shí)業(yè)救國(guó)偉業(yè)，后有改革開(kāi)放以來(lái)蘇南地區(qū)涌動(dòng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，以及其后興起的數(shù)次創(chuàng)業(yè)浪潮，重視工業(yè)化發(fā)展已經(jīng)成為吳地人民經(jīng)濟(jì)生活的重要內(nèi)容。這種務(wù)實(shí)重工的價(jià)值取向?qū)τ谥卣癞a(chǎn)業(yè)雄風(fēng)具有積極的作用。在增長(zhǎng)速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期“三期疊加”的階段，無(wú)錫亟待做強(qiáng)做優(yōu)先進(jìn)制造業(yè)，培育壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，在新的起點(diǎn)上重振無(wú)錫產(chǎn)業(yè)雄風(fēng)。務(wù)本務(wù)實(shí)，經(jīng)世致用，講實(shí)用，興實(shí)業(yè)，辦實(shí)事，重實(shí)效，正是無(wú)錫人文精神的重要內(nèi)涵。充分發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，依靠實(shí)用的技術(shù)創(chuàng)新，引進(jìn)先進(jìn)務(wù)實(shí)的管理方法，加快傳統(tǒng)工業(yè)的高新化技術(shù)改造，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)體系向創(chuàng)新能力強(qiáng)、質(zhì)量效益好、結(jié)構(gòu)布局合理、可持續(xù)發(fā)展能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)的方向發(fā)展，是無(wú)錫重振產(chǎn)業(yè)雄風(fēng)的優(yōu)勢(shì)所在。

崇文重教的風(fēng)尚有利于推動(dòng)人才集聚。無(wú)錫崇文重教的風(fēng)尚，是吳地人文薈萃、人才輩出、科教文化事業(yè)發(fā)達(dá)的主要原因。古往今來(lái)，無(wú)錫就有一種對(duì)高層次文化和藝術(shù)追求的全民意識(shí)，讀書(shū)風(fēng)氣盛行，有“大師故里”、“教授之鄉(xiāng)”、“院士門第”的美譽(yù)，大批出身于江南水鄉(xiāng)的科學(xué)奇才、國(guó)學(xué)大師、藝壇文豪成為我國(guó)“科教興國(guó)”的強(qiáng)大力量支撐。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是人才驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)質(zhì)上就是人才驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，人才優(yōu)勢(shì)最容易轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，發(fā)揚(yáng)崇文重教的傳統(tǒng)有利于實(shí)施“太湖人才”計(jì)劃、“基業(yè)長(zhǎng)青”工程、“星火燎原”計(jì)劃，拓展“人才強(qiáng)企”工程。弘揚(yáng)崇文重教的風(fēng)尚有利于營(yíng)造“愛(ài)才、尊才、容才”的社會(huì)環(huán)境，完善“識(shí)才、引才、留才”的長(zhǎng)效機(jī)制，為更多人才涌現(xiàn)構(gòu)建“知才、育才、用才”的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，形成人才高地、科技創(chuàng)新的高地和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)平臺(tái)。

崇德樂(lè)善的追求有利于提升社會(huì)文明程度。泰伯奔吳，三讓天下，孔子贊之曰：至德名邦。自此，崇德樂(lè)善成了無(wú)錫千年文明的優(yōu)秀傳承。近代以榮德生為代表的近代企業(yè)家秉承古代儒家傳統(tǒng)，倡導(dǎo)仁愛(ài)、德治的思想，通過(guò)施愛(ài)、樹(shù)恩，達(dá)到凝聚人心的目的，為崇德樂(lè)善賦予新的精神內(nèi)涵。無(wú)錫市委、市政府將構(gòu)建道德風(fēng)尚高地、提升社會(huì)文明程度作為無(wú)錫“十三五”時(shí)期的重要戰(zhàn)略部署，必須傳承歷史文化，充分發(fā)揮文化傳承對(duì)市民的陶冶情操、加強(qiáng)修養(yǎng)、提升道德內(nèi)涵的重要作用，努力將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為城市精神資源優(yōu)勢(shì)，打造獨(dú)具人文特色的道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。特別是“至德”精神應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步上升到現(xiàn)代價(jià)值觀的高度，由傳統(tǒng)的崇德向善到注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育踐行，全面改善人們的精神風(fēng)貌，豐富人們的精神文化生活，努力提高市民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度。

改革開(kāi)放以來(lái)觀念創(chuàng)新與生產(chǎn)力發(fā)展關(guān)聯(lián)性分析

在改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期，無(wú)錫作為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)之一，實(shí)現(xiàn)了從高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉向全方位開(kāi)放、從溫飽不足向總體小康到全面小康社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變，開(kāi)啟了建設(shè)基本現(xiàn)代化的新征程，創(chuàng)造性地推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論在無(wú)錫的偉大實(shí)踐，譜寫了舉世矚目的輝煌篇章。在這一歷史進(jìn)程中，無(wú)錫以富于開(kāi)拓創(chuàng)新的思想觀念為支撐，開(kāi)展四次思想解放大討論，實(shí)現(xiàn)了三次不同尋常的創(chuàng)新跨越，始終走在全國(guó)改革開(kāi)放的前列。

第一次觀念創(chuàng)新：黨的十一屆三中全會(huì)以后，無(wú)錫全面展開(kāi)思想、政治、組織等領(lǐng)域的撥亂反正，開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，實(shí)現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移。全市黨員干部和群眾沖破“左”傾錯(cuò)誤思想的長(zhǎng)期束縛，確立了“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線。此后，無(wú)錫在農(nóng)村改革中率先發(fā)展了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，創(chuàng)立了蘇南發(fā)展模式，形成了“四千四萬(wàn)”（即踏遍千山萬(wàn)水、吃盡千辛萬(wàn)苦、說(shuō)盡千言萬(wàn)語(yǔ)、歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)）的創(chuàng)業(yè)精神。第一次觀念創(chuàng)新帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)上的跨越，到1991年，無(wú)錫進(jìn)入了工業(yè)化的初期。

第二次觀念創(chuàng)新：鄧小平南方談話后，無(wú)錫迅速開(kāi)展南方談話大討論活動(dòng)，舉辦“解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、抓住機(jī)遇、加快發(fā)展”理論研討會(huì)，引導(dǎo)干部群眾加深理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論，消除姓“資”姓“社”問(wèn)題上的余悸，克服小富即安、小步漸進(jìn)、謹(jǐn)小慎微的思想，確立了大開(kāi)放、大開(kāi)發(fā)、大市場(chǎng)、大流通的觀念，敢闖、敢試、敢冒和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在這樣的思想觀念指導(dǎo)下，無(wú)錫推進(jìn)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)和非公經(jīng)濟(jì)迅速崛起，快速進(jìn)入工業(yè)化中后期，發(fā)展和創(chuàng)新了蘇南模式，并在2005年率先基本建成了全面小康社會(huì)。

第三次觀念創(chuàng)新：2004年，無(wú)錫開(kāi)展了“無(wú)錫城市精神”大討論，下發(fā)萬(wàn)份城市精神調(diào)查表，開(kāi)展城市精神表述語(yǔ)征集活動(dòng)，確立了以“尚德務(wù)實(shí)，和諧奮進(jìn)”為表述的城市精神。2008年，圍繞“無(wú)錫還少什么”這一主題開(kāi)展解放思想大討論，發(fā)動(dòng)廣大干部群眾和市內(nèi)外專家學(xué)者剖析無(wú)錫經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的瓶頸和障礙性問(wèn)題。在這一時(shí)期，無(wú)錫大力推動(dòng)發(fā)展模式創(chuàng)新，推動(dòng)創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了蘇南發(fā)展模式的新升華，并凝練形成了“四尊四創(chuàng)”（即尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造；創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)、創(chuàng)造）精神。2005年至今，無(wú)錫經(jīng)濟(jì)保持高速增長(zhǎng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化，人們生活水平提升較快。

國(guó)內(nèi)部分先進(jìn)城市“觀念生產(chǎn)力”開(kāi)發(fā)樣本

選取蘇州、深圳、杭州等兄弟城市作為參考，可為鍛造新時(shí)期“無(wú)錫觀念”、開(kāi)發(fā)“觀念生產(chǎn)力”的目標(biāo)方向提供借鑒思路。

蘇州：2013年，蘇州經(jīng)過(guò)多輪征集評(píng)選，確定了“崇文睿智，開(kāi)放包容，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，和諧致遠(yuǎn)”的“蘇州精神”，也概括為崇文、融合、創(chuàng)新、致遠(yuǎn)，凝聚起了推動(dòng)全市上下新一輪發(fā)展的精氣神。改革開(kāi)放以來(lái)，蘇州將海納百川、兼容并蓄的精神氣度進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，成為國(guó)內(nèi)開(kāi)放度最高的城市之一，摸索出了一條依靠外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新路，創(chuàng)造了“張家港精神”、“昆山之路”、“園區(qū)經(jīng)驗(yàn)”等三大法寶。在與時(shí)俱進(jìn)中，蘇州又審時(shí)度勢(shì)地提出了建設(shè)“三區(qū)三城”目標(biāo)，緊緊抓住了蘇南現(xiàn)代化示范區(qū)建設(shè)的機(jī)遇，始終爭(zhēng)當(dāng)全省、全國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的先行軍。

深圳：2010年深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年之時(shí)，深圳舉辦了“深圳最具有影響力十大觀念”評(píng)選活動(dòng)，引起了全社會(huì)廣泛關(guān)注，最后市民和專家投票評(píng)出“十大觀念”，即“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”、“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”、“敢為天下先”、“改革創(chuàng)新是深圳的根、深圳的魂”、“ 鼓勵(lì)創(chuàng)新，寬容失敗”、“實(shí)現(xiàn)市民文化權(quán)利”、“送人玫瑰，手有余香”、“ 深圳，與世界沒(méi)有距離”、“來(lái)了就是深圳人”。中央黨校原副校長(zhǎng)李君如點(diǎn)評(píng)：“深圳十大觀念，是這座年輕城市在實(shí)踐中提出的有影響的觀念，是為解決改革開(kāi)放中所遇到的問(wèn)題而提出的?！边@十大觀念涵蓋了經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域，核心思想就是實(shí)干、創(chuàng)新、融合，“這是一個(gè)具有特殊使命的‘經(jīng)濟(jì)特區(qū)的價(jià)值追求”，也是在“殺出一條血路”的奮斗史中凝練的市民共識(shí)，這些觀念也逐漸走向全國(guó)，并影響全國(guó)。

杭州：較早形成了“精致和諧、大氣開(kāi)放”的城市精神，隨后杭州一直秉承這種人文精神，不斷深挖掘其新內(nèi)涵。新時(shí)期的杭州人文精神不僅包含大氣開(kāi)放的時(shí)代精神，而且繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)人文特色的合理內(nèi)核。他們認(rèn)為“精致”是“大氣”中的“精致”，“和諧”是“開(kāi)放”中的“和諧”。近年來(lái)，杭州人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的特點(diǎn)也始終凸顯這個(gè)觀念。以“精致”為理念的創(chuàng)業(yè)，體現(xiàn)出高科技、高文化含量、關(guān)聯(lián)度高、協(xié)作性強(qiáng)的特點(diǎn)。他們追求創(chuàng)業(yè)與優(yōu)越的生活條件、優(yōu)美的生活環(huán)境、發(fā)達(dá)的通訊、高品位的文化融為一體，與溫州“背井離鄉(xiāng)”的創(chuàng)業(yè)模式完全不同。

著眼協(xié)調(diào)關(guān)鍵要素開(kāi)發(fā)“觀念生產(chǎn)力”

未來(lái)幾年是無(wú)錫提高自主創(chuàng)新水平的機(jī)遇期、打造現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新高地的關(guān)鍵期、增創(chuàng)改革開(kāi)放新優(yōu)勢(shì)的攻堅(jiān)期、新型城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的提質(zhì)期、生態(tài)文明建設(shè)的深化期、無(wú)錫社會(huì)文明程度的提升期、人民生活質(zhì)量和水平進(jìn)一步提高的普惠期。推動(dòng)新一輪思想解放、鍛造新時(shí)期的“無(wú)錫觀念”勢(shì)在必行。要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，遵循以人為本的理念，從協(xié)調(diào)人與事業(yè)、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系出發(fā)，實(shí)現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

著眼人與事業(yè)的關(guān)系：培育創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的事業(yè)觀念。在新的形勢(shì)下，無(wú)錫人要在“務(wù)實(shí)”的基礎(chǔ)上，牢固樹(shù)立三個(gè)并重觀念，構(gòu)筑現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)新高地。創(chuàng)業(yè)與敬業(yè)并重觀念。既要注重培育良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)，為創(chuàng)業(yè)者提供法律、金融、人力資源、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、創(chuàng)業(yè)場(chǎng)所等便捷優(yōu)惠服務(wù)，激發(fā)無(wú)錫人的創(chuàng)業(yè)精神，保護(hù)無(wú)錫人的創(chuàng)業(yè)勇氣；又要注重培育強(qiáng)烈的責(zé)任心與使命感，鼓勵(lì)每個(gè)社會(huì)成員敬重自己的職業(yè)，弘揚(yáng)艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的務(wù)實(shí)精神和勤懇工作、吃苦耐勞的奉獻(xiàn)精神。創(chuàng)新與創(chuàng)優(yōu)并重觀念。一方面鼓勵(lì)萬(wàn)眾創(chuàng)新，特別是強(qiáng)化企業(yè)創(chuàng)新主體地位，推動(dòng)創(chuàng)新資源、創(chuàng)新人才、創(chuàng)新政策、創(chuàng)新服務(wù)向企業(yè)集聚，完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制，培育具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的創(chuàng)新型領(lǐng)軍企業(yè)。另一方面，弘揚(yáng)工匠精神，使認(rèn)真、敬業(yè)、執(zhí)著、創(chuàng)新成為更多人的職業(yè)追求。倡導(dǎo)一絲不茍、精益求精、持之以恒的工作態(tài)度，號(hào)召追求精細(xì)、精良、精湛，力爭(zhēng)打造一大批企業(yè)集團(tuán)，培育一大批知名品牌。

著眼人與自然的關(guān)系：培育綠色友好和諧的生態(tài)觀念。無(wú)錫是個(gè)風(fēng)景宜人的山水城市，正是這得天獨(dú)厚的資源稟賦為“強(qiáng)富美高”新無(wú)錫建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要牢固樹(shù)立“綠色”生態(tài)觀念。著眼于“環(huán)境美”，堅(jiān)定不移走綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展路子，加大節(jié)能減排和污染整治力度，深入持續(xù)推進(jìn)太湖治理，建立健全生態(tài)文明制度體系，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，污染持續(xù)下降，生態(tài)持續(xù)改善。牢固樹(shù)立“友好”生態(tài)觀念。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、保護(hù)與發(fā)展、經(jīng)濟(jì)利益與生態(tài)效應(yīng)，大力協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，不僅要解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，回應(yīng)人民群眾對(duì)生活環(huán)境的關(guān)切，還要為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造更大的空間，把綠色產(chǎn)業(yè)培育發(fā)展成為新的支柱產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。牢固樹(shù)立“和諧”生態(tài)觀念。倡導(dǎo)全體市民在生活方式上推行以低碳為基礎(chǔ)的綠色消費(fèi)，厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，使低碳綠色消費(fèi)成為生活的新目標(biāo)、新時(shí)尚。這樣才能進(jìn)一步促進(jìn)人與自然的和諧，加快綠色無(wú)錫、生態(tài)無(wú)錫建設(shè)步伐，讓群眾盡享生態(tài)紅利，更加安康幸福。

著眼人與社會(huì)的關(guān)系：培育誠(chéng)信包容友善的處世觀念。人的社會(huì)化、現(xiàn)代化，不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則，培育健康積極的處世觀念。樹(shù)立誠(chéng)信為基的觀念。誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石，也是道德的基點(diǎn)。無(wú)錫是重要的工商業(yè)城市，必須培育和踐行誠(chéng)信價(jià)值觀，加強(qiáng)監(jiān)管力度，引導(dǎo)、教育人們?cè)谏虡I(yè)活動(dòng)中誠(chéng)實(shí)守信，不造假，不摻假，做到童叟無(wú)欺等，積極營(yíng)造講誠(chéng)信的商業(yè)文化氛圍。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，樹(shù)立誠(chéng)信形象，提高政府公信力，以自身的行動(dòng)引導(dǎo)人們誠(chéng)實(shí)守信，真正讓誠(chéng)實(shí)守信成為全社會(huì)共同的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則。樹(shù)立包容為重的觀念。一個(gè)城市的包容度在很大程度上影響著城市的競(jìng)爭(zhēng)能力，上海、蘇州、深圳、杭州等城市的人文精神中，都可以找到“包容”、“開(kāi)放”的因子。無(wú)錫作為外來(lái)人口較多的城市，應(yīng)進(jìn)一步提升包容度，倡導(dǎo)以人為中心，通過(guò)營(yíng)造包容性的城市環(huán)境不斷滿足居民生存和發(fā)展的需要，讓每一個(gè)在城市工作、生活的人都能機(jī)會(huì)均等地利用城市發(fā)展提供的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展，都能公平合理地分享城市發(fā)展的成果，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)之間的和諧發(fā)展。樹(shù)立友善為上的觀念。要緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕，確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序。開(kāi)展以友善為主題的道德教育和道德實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)中廣泛開(kāi)展人人參與的以關(guān)愛(ài)他人、奉獻(xiàn)愛(ài)心為主題的志愿服務(wù)活動(dòng)，引導(dǎo)全社會(huì)成員關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)困難群體，營(yíng)造幫扶互助的友善風(fēng)氣。

廣泛開(kāi)展大討論活動(dòng)激發(fā)“觀念生產(chǎn)力”

鍛造新時(shí)期“無(wú)錫觀念”，開(kāi)發(fā)“觀念生產(chǎn)力”，就要深入排找思想觀念上的不足，唱響改革開(kāi)放的時(shí)代最強(qiáng)音。在這個(gè)過(guò)程中，必須充分調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性，讓全體市民成為鍛造“無(wú)錫觀念”的主體。

深挖新時(shí)期無(wú)錫人文精神內(nèi)涵。改革開(kāi)放后，通過(guò)思想解放大討論，形成獨(dú)具特色的“四千四萬(wàn)”精神與“四尊四創(chuàng)”風(fēng)尚，使得這座城市在深厚的文化積淀上煥發(fā)出全新的神采，勃發(fā)出生機(jī)活力，從而創(chuàng)造出30多年的輝煌發(fā)展。在新的歷史環(huán)境下，要加強(qiáng)對(duì)吳文化的研究，不斷賦予其嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，積極加以開(kāi)發(fā)利用，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，概括提煉當(dāng)代無(wú)錫人文精神，鍛造出有利于推動(dòng)無(wú)錫經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心觀念。要將吳文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將無(wú)錫人尚德務(wù)實(shí)、開(kāi)放開(kāi)拓、靈動(dòng)和諧的基本品格發(fā)揚(yáng)光大，主動(dòng)融入長(zhǎng)三角區(qū)域發(fā)展，特別是發(fā)揮吳越文化共識(shí)的凝聚作用，主動(dòng)對(duì)接上海、蘇州、杭州等轉(zhuǎn)型發(fā)展先進(jìn)兄弟城市，正確處理好分工與協(xié)同、合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，增強(qiáng)區(qū)域共同發(fā)展的凝聚力。

開(kāi)展新時(shí)期無(wú)錫觀念大討論。筆者走訪調(diào)研機(jī)關(guān)干部、企業(yè)家和普通市民，力圖了解不同階層的思想狀態(tài)。單就發(fā)展觀念來(lái)說(shuō)，存在一些困惑。有兩種觀念傾向值得重視：一種是消極等待，認(rèn)為宏觀形勢(shì)嚴(yán)峻，等進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)步入積極發(fā)展周期再說(shuō)；另一種是悲觀失望，近期關(guān)于無(wú)錫發(fā)展模式的反思文章時(shí)有流傳，認(rèn)為無(wú)錫已經(jīng)轉(zhuǎn)型失敗，再努力也沒(méi)用，于是自暴自棄。針對(duì)這些觀念傾向，有必要在全社會(huì)開(kāi)展一次“無(wú)錫觀念大討論”，促動(dòng)無(wú)錫“第四次觀念創(chuàng)新”。在機(jī)關(guān)干部中開(kāi)展思想大檢討、觀念大解放討論，號(hào)召振奮精神、找準(zhǔn)定位、主動(dòng)作為，促進(jìn)能力大提升，服務(wù)大優(yōu)化。鍛造新時(shí)期無(wú)錫企業(yè)家精神，通過(guò)大討論達(dá)成共識(shí)，倡導(dǎo)繼承錫商先驅(qū)“勇往直前、作世界之競(jìng)爭(zhēng)”的志氣和“敢為人先、四千四萬(wàn)闖天下”的銳氣，弘揚(yáng)“敢創(chuàng)人先、堅(jiān)韌剛毅、崇德厚生、實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)”的錫商精神和“至善、誠(chéng)敬、創(chuàng)新”的無(wú)錫工匠精神。要反思體制機(jī)制上存在的問(wèn)題，著眼推進(jìn)改革創(chuàng)新，認(rèn)真查找在行政管理領(lǐng)域中政務(wù)公開(kāi)機(jī)制、行政審批制度等方面存在的問(wèn)題，研究如何大膽突破守舊、自滿、封閉的體制障礙，以體制機(jī)制創(chuàng)新為建設(shè)“強(qiáng)富美高”新無(wú)錫注入生機(jī)活力。在市民中，通過(guò)大討論活動(dòng)引導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，特別是在“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”上付諸行動(dòng)，鼓勵(lì)“萬(wàn)眾創(chuàng)新、大眾創(chuàng)業(yè)”，寬容創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)失敗，努力形成積極向上、和諧共進(jìn)的觀念氛圍。

開(kāi)展“無(wú)錫觀念”評(píng)選。在廣泛開(kāi)展大討論的基礎(chǔ)上，借鑒深圳做法，征集評(píng)選無(wú)錫最具影響力的“十大觀念”。突出群眾性，面向全社會(huì)廣泛動(dòng)員，鼓勵(lì)民眾積極參與，增強(qiáng)市民榮譽(yù)感和歸屬感。堅(jiān)持主導(dǎo)與多元相結(jié)合，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)一切有利國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧的價(jià)值觀念，鼓勵(lì)思想文化領(lǐng)域的各種創(chuàng)造性發(fā)展，使無(wú)錫觀念和城市人文精神達(dá)到一元引領(lǐng)與多樣包容的辯證統(tǒng)一。要使“無(wú)錫觀念”評(píng)選的過(guò)程成為群眾凝聚共識(shí)、增強(qiáng)認(rèn)同的過(guò)程，并以此引導(dǎo)“無(wú)錫觀念”貫穿于市民的每一活動(dòng)，滲透在社會(huì)實(shí)踐的各個(gè)方面。將評(píng)選出的“無(wú)錫觀念”，與市歌、市樹(shù)、市花、城市徽標(biāo)、城市吉祥物和城市精神一起，納入城市識(shí)別系統(tǒng)，在太湖廣場(chǎng)、火車站廣場(chǎng)、市民中心等主要城市公共空間增設(shè)體現(xiàn)無(wú)錫人文精神的雕塑。

〔本文系江蘇省社科基金“無(wú)錫人文素質(zhì)提升路徑研究”階段性成果〕

（作者單位：中共無(wú)錫市委宣傳部）

責(zé)任編輯：戴群英