論《玩偶之家》中娜拉的出走對現(xiàn)代女性的啟示

王慧

摘 要：亨瑞克·易卜生是19世紀(jì)挪威主要的劇作家和詩人，被譽(yù)為現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義戲劇之父。《玩偶之家》是易卜生最著名的戲劇作品之一。本文通過分析該劇中男女主人公由于性別差異而造成的截然不同的生活方式及價(jià)值觀，以及其爭論性的結(jié)局及其歷史背景，旨在指出其對現(xiàn)代女性獨(dú)立人格及地位的啟示。

關(guān)鍵詞：結(jié)局；現(xiàn)代女性；獨(dú)立

[中圖分類號]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-17--02

《玩偶之家》作為易卜生最著名的代表作，該劇反映出了資本主義社會(huì)里中產(chǎn)階級家庭的婚姻問題、 生活問題、婦女地位以及社會(huì)倫理道德等多維度的問題，同時(shí)也揭露了在男女不平等、法律、道德、宗教不公正的社會(huì)里，婦女的覺醒與解放。

妻子娜拉是一個(gè)溫順的、孩子氣的、近乎“玩偶”的形象。從娜拉的對白中，我們也可以看出其小孩子般的個(gè)性，比如說“好多好多錢”或孩子一樣的感嘆語“Pooh”。在娜拉的成長過程中，她的成長方式使得她在不知不覺中已經(jīng)習(xí)慣了當(dāng)別人的寶貝孩子或玩偶。 在她的少女時(shí)代，父母是她絕對的依靠，她如同寄生在父母的家里，充當(dāng)著父親的玩偶。雖然她也受過學(xué)校教育，但是，不平等的社會(huì)制度下的教育根本不可能培養(yǎng)她樹立獨(dú)立的人格，而她自己也沉湎于個(gè)人的小天地，唯一的人生理想便是嫁給一個(gè)體面的丈夫，過著幸福的家庭生活。嫁做人婦后，她又是丈夫的玩偶，而且丈夫托伐更是期待并滿足于她的這個(gè)形象，他總是像寵溺寵物一樣地稱呼娜拉為“小云雀”、“小松鼠”之類弱小膽怯的小動(dòng)物。與其說他特別寵愛娜拉，不如說他把妻子當(dāng)作自己的高級“玩具”。從生活習(xí)慣到思想感情，他都嚴(yán)格控制著娜拉，只準(zhǔn)妻子聽從他的意愿和指令。在經(jīng)濟(jì)方面，娜拉也毫無獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，更無用說獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán)。如果 娜拉想多花點(diǎn)錢購買一些小物件，她還得孩子氣地纏著丈夫，借用把玩丈夫的背心紐扣的機(jī)會(huì)，來“磨著”丈夫給她點(diǎn)零花錢，甚至還得賠著笑臉迎接丈夫的指責(zé)：“亂花錢的”、“不懂事的”、“小撒謊的”。娜拉會(huì)為了掩蓋自己偷吃點(diǎn)心這一件微不足道的小事而對托伐撒謊，像一個(gè)害怕被懲罰的孩子一樣。從這些生活細(xì)節(jié)中顯露了娜拉在家庭生活中沒有自己獨(dú)立的人格和思想，也沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán)，她是“附屬”于丈夫的玩偶一樣的妻子。

而丈夫托伐是個(gè)典型的中下階層人物，他把金錢和名譽(yù)看得高于一切。在中產(chǎn)階級的個(gè)人奮斗和上升過程中，維持個(gè)人的體面地位和家庭的富足是他們最大目標(biāo)，這充分地體現(xiàn)在他們對金錢和地位的執(zhí)著上。在托伐眼里，借錢或者負(fù)債，是件非常丟臉和可恥的事情，意味著自己人生的失敗甚至是人性的弱點(diǎn)。所以，在第三幕里，當(dāng)托伐知道娜拉身陷債務(wù)之中，他的本性暴露無遺，枉顧妻子娜拉借債是為了給他治病的事實(shí)，也不管她偷偷做工試圖還債的努力。于托伐而言，無論娜拉的出發(fā)點(diǎn)是多么善良，她自作主張舉債給他看病，使他感到被妻子欺騙，妻子不再是乖乖的玩偶，他的男性權(quán)力和地位被動(dòng)搖，并且給他的名譽(yù)和前途帶來了極大的損害和危險(xiǎn)。 因此他怒斥娜拉，并宣布他們的婚姻從此走向毀滅。

由于娜拉在借錢救夫的時(shí)候，不得不在合同上偽造了自己父親的簽名，因?yàn)樽鳛榕?，需要一位成年男性的簽名（此處也顯示出男女的不平等），律師克拉格斯塔德就以此要挾托伐，這讓托伐更加怨恨娜拉的愚蠢給自己造成的危險(xiǎn)和麻煩。 但是，當(dāng)律師最后良心發(fā)現(xiàn)并銷毀文件后，托伐又立即換了一副嘴臉，原諒了娜拉，并承諾從此會(huì)更愛妻子。但是此時(shí)的娜拉卻看清了丈夫的真面目，她的內(nèi)心醒悟了，她意識(shí)到自己一直被當(dāng)成玩偶一樣，她只是別人的女兒、妻子和母親，但卻唯獨(dú)不是她自己，她沒有一個(gè)獨(dú)立的身份和人格。她原以為托伐出于對她的真愛，會(huì)犧牲自己的名譽(yù)去保護(hù)她，甚至都做好了自殺的準(zhǔn)備，來報(bào)答丈夫的愛。但現(xiàn)實(shí)卻殘酷地說明，丈夫愛自己的名譽(yù)和地位甚于愛她，他們的婚姻是建立在她的幻覺上的，最終娜拉摔門而去，離家出走，她決心要尋回真正的自我。

易卜生用深刻尖銳的批判精神和高度的藝術(shù)技巧塑造了娜拉這個(gè)形象。她善良卻很堅(jiān)強(qiáng)，不甘心從屬于他人，要做一個(gè)有獨(dú)立人格的人。她認(rèn)清了丈夫真面目后并沒有發(fā)瘋，而是沖出牢籠去尋求自由。 《玩偶之家》提出了婦女解放與獨(dú)立這樣一個(gè)尖銳的社會(huì)問題。對我們現(xiàn)代社會(huì)女性的自我獨(dú)立有著深刻的啟發(fā)。

首先，新時(shí)代的女性應(yīng)該從小就樹立起自身的精神追求，有自己獨(dú)特的愛好和高尚的情操。在愛好的基礎(chǔ)上深入發(fā)展，以達(dá)到至高的精神境界。娜拉悲劇命運(yùn)的根源是：她沒有積極爭取自己精神人格的自由平等。在丈夫面前，她像一只乖巧的“小鳥兒”，沒有自己獨(dú)立的精神追求。由此可見，在婚姻生活中，女性首先應(yīng)該使丈夫充分尊重自己的生活習(xí)慣和個(gè)人愛好， 并且培養(yǎng)出更高的人生追求和信仰，并使這種追求和信仰得到家庭成員的尊重和支持。

其次，女性的自由平等對于其整個(gè)人生是非常重要的。獲得充分的自由平等是女性實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。在婚姻家庭的形成過程中，女性應(yīng)該充分把握主動(dòng)性，不事事依賴丈夫，在生活習(xí)慣上取得丈夫的尊重與平等對待，在生活瑣事上應(yīng)該共同協(xié)商，而不是一人“獨(dú)攬大權(quán)”。從《玩偶之家》中我們可以看出，娜拉在家庭生活中與丈夫是極不平等的，丈夫視她為小寵物和“玩具”，只能做丈夫所允許做的。

另外，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是體現(xiàn)女性人生價(jià)值的重點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)方面，娜拉毫無獨(dú)立的能力，也沒有意識(shí)到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)的重要性，她只會(huì)小心翼翼地花費(fèi)丈夫給的每一分錢，偷偷摸摸地找些抄寫工作賺些小錢。在社會(huì)生活中，娜拉幾乎尋找不到自己的角色，沒有屬于自己的事業(yè)，只是一個(gè)平凡的家庭主婦。但是，當(dāng)娜拉在家庭經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，瞞著丈夫偷偷去做一些抄寫的工作時(shí)，她體會(huì)到了前所未有的成就感和獨(dú)立感：“能這么做事掙錢，心里很痛快。我?guī)缀跤X得自己像一個(gè)男人?！?由此， 我們可以看出，女性擁有自己獨(dú)立的事業(yè)和經(jīng)濟(jì)權(quán)會(huì)幫助其獲得精神和人格的獨(dú)立感以及成就感。

魯迅先生在評論娜拉出走以后的結(jié)局時(shí)說：“為娜拉計(jì)，錢——高雅的說罷，就是經(jīng)濟(jì)，是最要緊的了。自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。人類有一個(gè)大缺點(diǎn)，就是常常饑餓。為補(bǔ)救這缺點(diǎn)起見，為準(zhǔn)備不做傀儡起見，在目下的社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)權(quán)就見得‘娜拉走后怎樣？”這充分顯示了魯迅先生對女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的強(qiáng)調(diào)?？梢?，女性獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)是極為重要的，這樣可以在一定程度上扭轉(zhuǎn)她們的悲劇命運(yùn)，使她們的人生價(jià)值得于充分體現(xiàn)。女性要獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)，首先應(yīng)該有強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，以及為爭取經(jīng)濟(jì)權(quán)而斗爭的勇氣。

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