完美女性的蛻變

王紅偉

D·H·勞倫斯（David Herbert Lawrence，1885-1930）是二十世紀(jì)英國(guó)文學(xué)史上的一位杰出的大師，可是他也被稱(chēng)為“最獨(dú)特和最有爭(zhēng)議的作家之一”。而我認(rèn)為，既然是珍珠，拭去灰塵，依舊會(huì)閃光；既然是生命的激流，必然具備震撼人心的沖擊力。以下從三方面分析他對(duì)完美女性的塑造。

完美型人物的典型代表是《查特萊夫人的情人》中的女主人公康妮。她是自然的代表。她是一個(gè)完美的、典型的女性。她有著豐滿(mǎn)健康的身體，有著溫柔體貼的性格，有著充滿(mǎn)母性的情結(jié)。

1女性角色在家庭中正確定位

康妮承接了厄秀拉的人生經(jīng)歷和探索碩果。也可以說(shuō)結(jié)婚前的康妮是厄秀拉形象的縮寫(xiě)?？的輳男【涂是笾R(shí)，注重教育。對(duì)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)等諸多話(huà)題都感興趣，都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。但女人注定是女人，注定要為人妻，為人母。一個(gè)女人如何才能得到幸福？那就是實(shí)現(xiàn)她做女人的價(jià)值。怎樣才能實(shí)現(xiàn)女人的價(jià)值呢？那就是在家庭中承擔(dān)賢妻良母的角色。在這也許有人會(huì)問(wèn)，通過(guò)厄秀拉艱苦努力的探索，剛剛沖破局限于男女關(guān)系的家庭這一狹小的生活圈子，走向社會(huì)，怎么康妮又鉆回了狹小的圈子呢？又走回與莫瑞爾太太相同的境地呢？其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。這種回歸并不是倒退，而是經(jīng)過(guò)探索得來(lái)的進(jìn)步和升華?？的菖c莫瑞爾太太同為女人，但相比之下，康妮在家庭中追求的不是至高無(wú)上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也不想改造丈夫，而是作為一個(gè)真正的女人對(duì)丈夫溫柔體貼。從而來(lái)實(shí)現(xiàn)作為女人的價(jià)值。康妮這是對(duì)作為女性角色在家庭生活中的正確定位。

2追尋真愛(ài)，實(shí)現(xiàn)蛻變

康妮婚姻初期是幸福的。她與貴族出身的有劍橋和波恩大學(xué)教育背景的青年軍官克利福德·查特萊結(jié)婚。享受到了愛(ài)情的甜蜜和婚姻生活中最初的心靈與肉體的和諧和親密.但戰(zhàn)爭(zhēng)中克利佛德失去了下半身，從此康妮就變成了一位名不副實(shí)的妻子?？的轁u漸的感受到了人生中的重荷和壓抑。查特來(lái)夫人這個(gè)貴族階級(jí)的標(biāo)志性稱(chēng)號(hào)像把無(wú)形的枷鎖套在了她的脖子上。資本主義制度下的文明使康妮日漸萎靡凋謝?！皶r(shí)間就這樣過(guò)去了。不管發(fā)生了什么，都是什么也沒(méi)發(fā)生?！盵4]（P20）剛開(kāi)始，康妮認(rèn)為“接收這生命的巨大空虛，似乎便是生活的結(jié)局?！盵4]（P65）但康妮天生自然的本質(zhì)讓她本能地具有傾向自然和生命力的沖擊和欲望。在《查特來(lái)夫人的情人》一書(shū)中對(duì)康妮的肖像描寫(xiě)充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，她是“一個(gè)面色紅潤(rùn)，農(nóng)村模樣的女子，長(zhǎng)著一頭柔軟的棕色頭發(fā)，結(jié)實(shí)的身體，慢悠悠的動(dòng)作，充滿(mǎn)了過(guò)人的精力?！盵4]（P2）所以，生活在像廢棄的街道一樣陰森清冷黑暗的拉格比府邸，她卻意識(shí)到一種日漸強(qiáng)烈的不安正在瘋狂吞噬著她的身心。就這樣康妮生活在本能的欲望和文明束縛的矛盾之中，處于一種半死半活狀態(tài)之際。就在這時(shí)，她遇見(jiàn)梅勒斯。梅勒斯猶如太陽(yáng)給了康妮與所謂的文明做斗爭(zhēng)的勇氣和力量。她內(nèi)心深處潛伏的女性本能被喚醒。她要蛻變，她要重生，她要成為一個(gè)完美的、幸福的女人。在早春的寒風(fēng)里康妮走向樹(shù)林，尋找林中的水仙花。這是無(wú)數(shù)的詞語(yǔ)從她的腦海中掠過(guò)?！澳惚仨氈厣?！我相信肉體之復(fù)活！一粒麥子不落在地里，死掉，是不會(huì)結(jié)出許多麥粒的。當(dāng)報(bào)春花吐蕊之時(shí)，我也會(huì)再度出現(xiàn)，來(lái)看太陽(yáng)?！盵4]（P103）跨越了人性中的種種倫理上的束縛和禁忌之后，她進(jìn)入一種更為崇高神圣的無(wú)我境界?！八峭隄M(mǎn)了，她已經(jīng)不在了。她已經(jīng)沒(méi)有了，她不再存在了，她出世了：一個(gè)女人?！盵4]（p126）康妮通過(guò)兩性的結(jié)合實(shí)現(xiàn)了從文明人格到自然人格的蛻變。成為一個(gè)真正的、完美的、充滿(mǎn)生命力的女人。這種靈與肉的完美、自然、和諧的結(jié)合不僅使女人得到了復(fù)活，同時(shí)也促使了男人的重生。梅勒斯因?yàn)槭』橐龅拇驌魪亩チ四行詰?yīng)有的激情和生命力?！八貏e不想再和女人有聯(lián)系了，如果不能獨(dú)處，他必將死去?！盵4]（p80）但當(dāng)他接觸到康妮時(shí)被她的女性魅力和對(duì)生命力的渴望所吸引和感動(dòng)。猶魚(yú)得水一樣復(fù)活了。而且兩人還共同創(chuàng)造了新的生命，新的希望。

3生命在自然中重生

康妮的蛻變和生命的復(fù)歸是與大自然息息相關(guān)的。只有在大自然中，人的身心才能得到解放；只有在大自然中，才能充實(shí)人的心靈；只有在大自然的懷抱中，才能獲得性與情的和諧?？的菖c梅勒斯從相遇到相知再到相愛(ài)的過(guò)程，充分證明了之一點(diǎn)。證明了人與自然是水乳交融的關(guān)系。首先，是在充滿(mǎn)生命力的大自然之中，康妮遇見(jiàn)了梅勒斯，她內(nèi)心深處潛伏著的女性本能被喚醒。其次，康妮的生命力是在大自然之中才被喚醒的。在樹(shù)林里到處充滿(mǎn)生命煥發(fā)的跡象。金色的燕子草，潔白的銀蓮花，黃色的報(bào)春花，香冷的紫羅蘭都在競(jìng)相開(kāi)放。這一些都令康妮感到一種久違的興奮和激動(dòng)。貌似脆弱卻獨(dú)熬寒夜的野水仙和有力向上的小松樹(shù)都給康妮帶來(lái)諸多的安慰和啟迪。尤其是當(dāng)她看見(jiàn)抱窩的母雞和剛孵出的小雞時(shí)，不禁潸然淚下，被母雞于小雞的相親相愛(ài)所感動(dòng)，為自己的母性本能被扼殺而悲痛。這種真情的流露激活了梅勒斯那顆為愛(ài)而死去的心。也正是這種感動(dòng)與共鳴使孤獨(dú)的康妮和梅勒斯走到了一起。最后，康妮與梅勒斯融入大自然之中?？的輳脑绱豪锏幕ǘ浜腿~芽中觸摸到了樹(shù)林的心跳。從她自己的身體里能感受到大樹(shù)在生長(zhǎng)。樹(shù)林將太陽(yáng)的呼吸和大地的震撼傳遞給了他們。他們?cè)谙娜諛?shù)林激情四射中體會(huì)到生命無(wú)限的激情和溫柔。在樹(shù)林里，兩人與天地一起，體驗(yàn)了世界開(kāi)始時(shí)的原始和渾沌。康妮與梅勒斯兩人在大雨滂沱中狂歡，大雨沖刷著男人與女人的身體，使兩個(gè)人的生命火焰燃燒的更旺。兩人在雨中結(jié)合，在雨中重生，他們和著整個(gè)樹(shù)林的呼吸一起律動(dòng)。大雨把樹(shù)林和人沖洗的晶瑩剔透。雨后，兩個(gè)人采來(lái)了鮮花來(lái)裝點(diǎn)他們赤裸的身體。他們?cè)邗r花點(diǎn)綴下為自己舉行了婚禮。就這樣在花草的相擁下，在樹(shù)林的懷抱中兩個(gè)人享受著生命的快樂(lè)。在收獲的秋天里，他們成熟的愛(ài)情也結(jié)出了豐碩的果實(shí)?？的菖c梅勒斯的結(jié)合告訴我們，男人、女人、自然三者是密不可分的，是和諧統(tǒng)一的。男人和女人只有遵循大自然的指導(dǎo)，按照大自然的規(guī)律才能激活各自的生命力。而不是去爭(zhēng)辯男性?xún)?yōu)于女性，還是女性?xún)?yōu)于男性，或是兩種性別是否平等。只有三者和諧了，生命力、激情才能得以復(fù)歸。

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）勞倫斯著.趙蘇蘇譯.《查特萊夫人的情人》，北京人民文學(xué)出版社，2004、3重版

[2]鄭克魯主編.《外國(guó)文學(xué)史》（下），北京商等教育出版社，1999年版