歷史教學(xué)中如何進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育

張斌

[摘 要]在歷史教學(xué)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，同時(shí)是國(guó)家意志在中學(xué)階段的重要體現(xiàn)。為此，教師必須努力提升自身的綜合素質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，并通過(guò)多種形式的活動(dòng)，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；歷史教學(xué)；綜合素質(zhì)；活動(dòng)體驗(yàn)

[中圖分類號(hào)] G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 16746058（2017）16008102

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育和“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育的重要組成部分，在中學(xué)歷史教學(xué)中，師生必須對(duì)其加以重視。那么，如何在歷史教學(xué)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育呢？

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提升教師的綜合素質(zhì)

2014年3月26日，教育部在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中明確提出了“全面提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資隊(duì)伍水平”的要求。要想更好地在歷史教學(xué)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，需要一支高素質(zhì)的歷史教師隊(duì)伍。為此，歷史教師應(yīng)該具備高度的責(zé)任心和道德修養(yǎng)水平，具備精深的專業(yè)知識(shí)和廣博的知識(shí)，具備良好的情操和性格。

為了提升歷史教師的綜合素質(zhì)，我們可以組織他們外出考察、參觀等，提升他們的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備?；蜓?qǐng)高等院校的專家教授到校做講座，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。還要鼓勵(lì)教師閱讀歷史專業(yè)書籍和教育教學(xué)理論的書籍，讓他們能更好地對(duì)歷史教材進(jìn)行專業(yè)性的把握。

對(duì)歷史教材的專業(yè)性把握，應(yīng)本著實(shí)事求是和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，切忌講假話，講大話，講空話。一切真的、善的都是美的，歷史教學(xué)如果失去了真實(shí)，也就失去了美，失去了它存在的價(jià)值。當(dāng)代社會(huì)已走入信息時(shí)代，學(xué)生的歷史信息來(lái)源是多渠道的，并且和教師處在同一個(gè)平臺(tái)。教師表現(xiàn)出的綜合素質(zhì)，總是最直接、最有效地影響著學(xué)生的身心健康、學(xué)識(shí)的掌握和良好性格的養(yǎng)成。如何對(duì)待學(xué)生的不同意見(jiàn)、不同看法，能集中反映一個(gè)教師的綜合素質(zhì)水平。如果教師寬容、理解學(xué)生，就等于給了學(xué)生一定的思維空間，給了他們足夠的助跑距離，使他們能夠展翅高飛，有所作為，反之，則壓抑和束縛了學(xué)生的思維，學(xué)生學(xué)到的只是專制與非理性。

二、引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀

歷史課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地之一。

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累，給我們留下了一筆豐厚的知識(shí)寶藏。這一點(diǎn)充分體現(xiàn)在歷史教材中，教師應(yīng)積極挖掘教材中的這些知識(shí)，組織學(xué)生思考、探討、交流，使學(xué)生最大限度地汲取這些文化營(yíng)養(yǎng)，充裕自己的頭腦，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)象有一個(gè)深入的了解和適時(shí)的啟發(fā)。

如“文字的演變”，通過(guò)展示從甲骨文到大篆體“馬”的演變，引導(dǎo)學(xué)生思考：在此期間文字的變化有什么特點(diǎn)？學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，原先曲折象形的線條逐漸被拉直拉平，方形圓形的團(tuán)塊被線條所取代，文字的象形程度降低。

如“孔子”，教師讓學(xué)生閱讀和分析孔子有關(guān)教育的言論，使學(xué)生意識(shí)到古代圣哲的觀念直到今天仍有教育意義和指導(dǎo)意義，完全摒棄傳統(tǒng)文化是我們的一大損失。

如秦漢時(shí)的秦始皇陵兵馬俑，魏晉南北朝時(shí)王羲之的《蘭亭序》和顧愷之的繪畫作品，唐朝李白、杜甫、白居易的詩(shī)句，宋朝蘇軾、李清照、辛棄疾的詞，清朝揚(yáng)州八怪的繪畫作品等，均可作為課堂師生共鑒的材料。教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生從作品的表現(xiàn)方法去品評(píng)、賞析，而且要學(xué)生去思考作品本身蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和作者的創(chuàng)作思想。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是豐富而深邃的，區(qū)區(qū)幾本歷史教材無(wú)法將其全部涵蓋其中，只能展現(xiàn)部分歷史文化現(xiàn)象，更多地需要學(xué)生自己去揣摩與搜尋課外閱讀材料，進(jìn)而理解、消化、整合、升華。作為教師，應(yīng)率先探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化之精華，觸摸中國(guó)傳統(tǒng)文化之脈搏，形成自身的傳統(tǒng)文化品格，以應(yīng)對(duì)當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的各種文化現(xiàn)象。這樣才能使現(xiàn)實(shí)的歷史教育與豐富的傳統(tǒng)文化有效結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)新的一代以自身的文化品性去創(chuàng)造中國(guó)美好的未來(lái)。

三、通過(guò)多樣的活動(dòng)體驗(yàn)，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力

學(xué)生從課堂教學(xué)和書籍中獲取的知識(shí)雖然不少，但能真正內(nèi)化為自己文化認(rèn)同的卻十分有限。教師可根據(jù)中學(xué)生的認(rèn)知及心理特點(diǎn)，組織一些有意義的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。

根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，我們可以充分挖掘地方自身資源的優(yōu)勢(shì)和特色，依托鄉(xiāng)土文化資源和歷史底蘊(yùn)，構(gòu)建以學(xué)生為主體的校本課程體系，作為國(guó)家課程的必要補(bǔ)充，使課程具有滿足社會(huì)發(fā)展和學(xué)生需求的功能，使傳統(tǒng)文化更具親切感、親和力。

學(xué)生通過(guò)對(duì)經(jīng)典的閱讀，修身益智，在浸潤(rùn)經(jīng)典文化中傳承文化，提升素養(yǎng)。如教學(xué)“惠山泥人制作課程”時(shí)，組織學(xué)生走進(jìn)泥人博物館、古運(yùn)河窯址博物館等進(jìn)行體驗(yàn)實(shí)踐，并通過(guò)泥人制作，讓學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于動(dòng)手，進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)文化和民間工藝，提高審美情趣。又如組織學(xué)生以校園、社區(qū)、家庭為背景，通過(guò)尋找、捕捉身邊的真實(shí)故事，以“微電影”、小報(bào)道的方式，反映普通人“誠(chéng)實(shí)、謙讓、孝順、勤奮、拾金不昧、樂(lè)于助人”等真善美，使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程中受到中華傳統(tǒng)美德的熏陶。再如利用春節(jié)開(kāi)展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)探究“楹聯(lián)文化”，參加民俗活動(dòng)，聽(tīng)社區(qū)老人講述傳統(tǒng)故事。讓學(xué)生用畫筆創(chuàng)作有關(guān)核心價(jià)值觀和民俗文化的四格漫畫，為社區(qū)的居民書寫春聯(lián)，用行動(dòng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另外，還可組織學(xué)生通過(guò)參加社會(huì)上的一些傳統(tǒng)儀式活動(dòng)來(lái)了解傳統(tǒng)文化的習(xí)俗內(nèi)涵，如中秋祭月儀式等，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古代禮儀能深入體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

通過(guò)歷史教學(xué)讓學(xué)生樹(shù)立“家國(guó)情懷”的觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分。樹(shù)立家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史在思想、觀念、情感、態(tài)度等方面的重要體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科育人功能的主要標(biāo)志。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到包括漢族和各少數(shù)民族在內(nèi)的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些，從而認(rèn)同中華民族的文化傳統(tǒng)，他們才有可能熱愛(ài)自己的國(guó)家，強(qiáng)化民族意識(shí)，振奮民族精神，進(jìn)而捍衛(wèi)民族利益。有了這些情感和力量，他們才能真正自發(fā)地從心底產(chǎn)生“家國(guó)情懷”，才能在真正意義上去理解“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”?！凹覈?guó)情懷”是學(xué)習(xí)歷史和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求。

加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。在歷史教學(xué)中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育是中學(xué)歷史學(xué)科性質(zhì)的要求，是學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的重要因素，是國(guó)家意志在中學(xué)階段的重要體現(xiàn)。因此我們廣大歷史教師責(zé)無(wú)旁貸，理應(yīng)為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡我們最大的努力。

（責(zé)任編輯 袁 妮）