邁克·克朗文學空間理論研究

孟浩

[摘 要]在《文化地理學》一書中，邁克·克朗辟專章“文學地理景觀”就文學空間問題展開了論述。在克朗對文學空間結構的闡釋中，文學文本呈現出三種空間維度：書寫家與外面世界的“家園”空間，書寫空間變遷與視角變換的“城市”空間以及表達兩性欲求與空間經驗轉移的“性別”空間。對克朗此三種空間形態(tài)的闡釋將有助于豐富文學空間的相關課題。

[關鍵詞]邁克·克朗；文學空間；家園；城市；性別

[中圖分類號] I106 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2017）06-0087-02

在“空間轉向”的時代語境下，邁克·克朗（Mike Crang）認為，文學創(chuàng)造并非簡單地反映地理空間。文學中有關地區(qū)的寫作是作者主觀地區(qū)經驗的創(chuàng)造性書寫與表達。在1998年出版的《文化地理學》的“文學地理景觀”一章中，克朗就文學文本中的空間結構問題進行了討論。他認為，文學文本中空間結構的論述大致可歸納為“家園”“城市”“性別”三個維度。

一、家園：書寫家與外面的世界

克朗指出，將文學文本中對地理空間景觀與這一地區(qū)的實際地理風貌進行對照可知，文學與地理學的空間關系并非是將一張文學“地圖”與另一張重疊那么簡單?？死收J為，一部作品中對地理的描寫就好比游記，是對“家”的創(chuàng)建，無論歷險的結果是迷失抑或回歸。他以自己的閱讀經驗告訴我們，在文學作品中，不乏有對“家園”空間結構的書寫：主人公（或由于被迫或出于自愿）離開了家，繼而接受流浪的考驗與生命的錘煉，內在的能力得以充分發(fā)揮，終于有了一番作為，以成功者的身份回家，接受世人的推崇。這“退出-接受考驗-復返”的模式，一如英雄神話的典型敘事，向前可追溯到中東地區(qū)的古老史詩《吉爾伽美什》。而古希臘時代荷馬的史詩巨作《奧德賽》以及悲劇作家埃斯庫羅斯的《俄狄浦斯王》同樣符合這一模式。由此，克朗認為，童話故事、騎士傳奇和數以百計有著英雄情節(jié)的小說故事，包括傳奇故事和現代游記在內的諸多文學文本中都可以見到類似的空間結構模式。

克朗在對“家園”這一空間敘事結構做出論述后，繼而對其深層的社會和文化意義展開了進一步討論。在克朗建構的“家園”空間結構模式中，“家”終得以回歸。同時，克朗獨具慧眼地意識到，“家”的背后體現了一種“性別地理學”?？死收J為，不論是《奧德賽》中的奧德修斯，還是《俄瑞斯忒斯》中的阿伽門農；無論是杰克·凱魯亞克在20世紀50年代為“垮掉的一代”所寫的詩集，或是伍狄·格斯里的音樂，都意在展現一個男性的世界、一個流浪者的形象?！凹覉@”空間結構與性別意識緊密聯系起來?？死时容^奧德修斯與阿伽門農的“冒險”對“家園”空間結構的社會和文化意義做出了評述。在《奧德賽》里，奧德修斯因戰(zhàn)爭被迫離家，戰(zhàn)爭中運用自己的聰明才智建立功業(yè)，“回家”的途中又與各種誘惑和困境斗爭，終得以還家。然而回家后又有妻子面臨追求者的求婚幾近妥協(xié)、兒子的遺產處于危險之境的困境。此時，他重新建立起家長的權威，終獲得幸福。相比之下，阿伽門農就沒有奧德修斯那么幸運了，特洛伊戰(zhàn)爭后重返“家園”的他被不忠的妻子謀害。通過對比，克朗表示，“‘家被看作是可以依附、安全，同時又受限制的地方”。[1]也就是說，“家”作為心靈可以?？康母蹫?，給人以歸屬感與安全感，但同時，這一空間也不失為對人的囚禁。“家園”的失落是一切美好的終結，多不勝數的故事已證明了返家的困難和苦惱。的確，失而復得的“家園”像極了情人間幾經反復的感情，已不再是從前的模樣。

二、城市：書寫空間的變遷與視角的變換

文學文本中的空間很大程度上展示的是城市的空間?？死手赋?，城市作為多數小說故事的發(fā)生地，在小說中包含了對城市更深刻的理解。僅僅把文學當作描述城市空間與城市生活的資料而忽略其啟發(fā)性和文化內涵是不值得提倡的，城市是故事發(fā)生的場地，同時也是凝聚人類生活和生產意義的場域。因此，描述城市地理景觀也是對現代社會生活的體驗式表達。

首先，對“城市”空間的書寫體現了“鄉(xiāng)村”與“城市”的變遷。毋庸置疑的是，“城市”正以佼佼者的姿態(tài)如豺狼般啃食著逐漸邊緣化的“鄉(xiāng)村”。那個人們彼此熟悉，同時對自己所處的世界也相對可知的“鄉(xiāng)村”空間如流水般一去不復返；代之而來的是隨著城市化進程的加快，陌生人建立著生活空間的新秩序?，F代城市里，充滿著陌生化的現象。人們是數不清的小集體，彼此之間一無所知。

然而，“問題不是如實描述城市或城市生活，而是描寫城市和城市景觀的意義”。[2]對此，克朗以雨果的《悲慘世界》為例，認為小說中有意將許多故事情節(jié)的發(fā)生地安放在城市巴黎。在巴黎這一城市空間里，代表城市“不可知”一面的窮人走的小巷構成了黑暗、陰森的地理空間。盡管小說中作者也試圖以全景式視角來俯視這座城，卻依然顯示出神秘與黑暗、不祥和迷離。而一個公開、有秩序、政府控制之下的地理空間與其形成了鮮明的對照。這個揭示著政府權力的地理空間正利用城市光鮮亮麗的外表試圖掩藏窮人困頓的生活和灰暗的空間，并以清除城區(qū)“混亂的”居民居住區(qū)（貧民區(qū)），代之以所謂的光明、通風和寬敞的居民區(qū)為手段。小說正是通過這種城市空間的對照描寫來揭示國家潛在的社會暴亂以及政府對此的應對策略?？梢哉f，小說中對城市景觀描寫的意義就在于認識這一知識地理和政府權力地理相結合的空間?？死蕦@一觀點持支持態(tài)度。例如，在1848年的叛亂中，人們首先破壞的是路燈，因為公共照明讓警察看清楚窮人在做什么。

其次，在表現城市空間地圖繪制的現代城市生活時，文學作品中常啟用“流浪漢”的視角?？死收J為，自19世紀中葉，在文學作品中就有了圍繞“流浪漢”形象書寫城市空間與現代城市生活的“新”視角。作品中，這個“流浪漢”往往是男性，他無意遠離城市的塵囂，卻用無盡的空閑時間來百無聊賴地應付城市生活的喧囂與紛擾。他常以觀察家和評論家的雙重身份出現，擁有睿智的頭腦和獨到的眼光。其實，在前文對“家園”空間結構的論述中，古老史詩中的主人公的“游記式”敘事已包含“流浪漢”的空間敘事模式。文藝復興時期西班牙作家塞萬提斯的《堂吉訶德》以主人公堂吉訶德游俠為中心線索描繪地理景觀與社會總圖，被稱為“流浪漢小說”的代表作。在現代，關于“流浪漢”及其行為的描寫更是廣泛出現在諸多作品中?？死室圆ǖ氯R爾的詩歌為例，認為在波德萊爾詩中的“流浪者”身上可以看到諸多矛盾：自身的空閑與城市生活的高速運轉；遠離城市商品買賣又為那些漂亮的新陳設而著迷；身處男性控制下的公共空間卻注視著諸如商店雇員、主婦、妓女等下層陌生女性……他唯一的財富便是充足的時間和隨性的生活。對他而言，時間就是金錢，視覺上的消費同樣可以使他獲得滿足和幸福感。從“流浪漢”到城市商場景觀的描寫，是流浪者的歡呼，是一種對狂歡的感覺的書寫，這絕不是簡單的建筑或經濟的轉變，而是城市生活空間的轉換。

三、性別：兩性欲求的表達與空間經驗的轉移

文學作品中對于“性別”空間的構建，上文已有所涉及。克朗發(fā)現，不論是“家園”空間結構模式還是對“城市”空間的書寫，都蘊含了一種性別地理空間。

首先，克朗認為，在“家園”空間結構中對男性世界的描寫實質上揭示了兩性各自的欲求。在現代故事的“家園”空間敘事中，主人公們往往試圖逃向外面的世界。他們從根本上拋棄了尋求返回安全舒適的家的想法，家不再是具有歸屬感的空間，而變作了精神的負擔和扣在身體上的枷鎖。這里包孕著深層的性別意識形態(tài)意義?，F代意義上的“家”，女性多安于穩(wěn)定和養(yǎng)育子女，她們驅逐男性“逃往”外面的世界、自由的世界，并不斷證明自己。男性在靈與肉的雙重壓迫下將被迫選擇流浪。正是在這樣的“家園”空間關系中，揭示了兩性之間在地理經驗與自我認同上的緊密聯系。

其次，在書寫城市生活問題上，克朗指出，“小說向我們揭示了城市里的性別地理空間。通過集中描寫商店創(chuàng)造的都市空間，它向我們勾畫了一個包含了理性知識和控制、男性的權力、經濟的繁榮和困境以及性別欲望的地理學”。[3]在書寫城市生活小說里，與城市的性別化相關的是城市知識的性別化?？死室园Ｃ谞枴ぷ罄摹蹲７蛉藗兛鞓贰窞槔?，認為小說對城市中全新的商業(yè)景象——早期百貨商店的性別敘事向我們揭示了城市的性別地理空間?？死手赋?，商店作為城市小說故事的發(fā)生地，建構了一個商業(yè)與欲望交織的地理空間。百貨商店是女人（女雇員和女消費者）的世界。在這里，她們強烈的購買欲被盡情釋放，那既不完全真實也非完全虛幻的空間對她們許下承諾。左拉筆下，商店是女性眼中童話般“夢想的殿堂”，她們的欲望在男店主那里一覽無余。一方面是女性私密敘事進入公共空間使其自身產生一種暴露的快感，另一方面是男性由此而產生一種窺探的樂趣?？死蕿榇艘悯U爾比的評論說，“支撐女性世界那個充滿無盡幻想的購買欲的是男性世界策略性的合理計劃，這一點體現在對男店主的情婦的刻畫上”。[4]這也表明左拉描寫這個“現代商業(yè)的殿堂”實是一個由男性控制下的女性化的世界。商店內部女雇員們的工作環(huán)境充滿著競爭，她們爭相穿越“達爾文式的叢林”來求得生存。

綜上，通過上述“家園”“城市”“性別”三種空間維度的闡釋，克朗的文學空間課題一定程度上得以全其貌。雖然在“空間轉向”的語境下，僅就克朗“文學地理景觀”的專章來論述文學空間略顯單薄，但文本通過對克朗在文學與地理學交叉學科視域下的文學地理景觀（空間）的研究，在一定程度上亦可為時下文學研究領域的跨學科研究策略提供些許啟發(fā)。

[ 參 考 文 獻 ]

[1][2][3][4] （英）邁克·克朗著.楊淑華，宋慧敏譯.文化地理學[M].南京：南京大學出版社，2005.

[責任編輯：鐘 嵐]