樹立好家風(fēng) 涵養(yǎng)好黨風(fēng)
——專訪省委黨校教授彭穗寧、省社科院社會學(xué)所副所長張祥榮

本刊記者 陳暉

樹立好家風(fēng) 涵養(yǎng)好黨風(fēng)
——專訪省委黨校教授彭穗寧、省社科院社會學(xué)所副所長張祥榮

本刊記者 陳暉

彭穗寧：享受國務(wù)院特殊津貼的全國黨建專家，四川省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，四川省有突出貢獻的優(yōu)秀專家。圖／陳暉

張祥榮：四川省社會科學(xué)院青少年發(fā)展研究中心主任，四川省、市婦聯(lián)家庭教育指導(dǎo)中心專家。出版著作有《父母都是教育家》等。供圖／張祥榮

【家風(fēng)故事·專家談】

一個最美家庭，是一個故事；十個最美家庭，是一種力量；成千上萬個最美家庭，鑄就一個城市乃至一個國家的良好形象。不僅如此，家風(fēng)與黨風(fēng)、社會風(fēng)氣也聯(lián)系緊密。家風(fēng)、黨風(fēng)、社會風(fēng)氣之間有著怎樣的辯證關(guān)系？對踐行社會主義核心價值觀有著怎樣的現(xiàn)實意義？為此，本刊記者獨家專訪了全國黨建專家、省委黨校教授彭穗寧和省社科院社會學(xué)所副所長張祥榮。

?良好的家風(fēng)是社會文明和諧的基礎(chǔ)

記者：在踐行和培育社會主義核心價值觀之際，重拾家風(fēng)意義何在？

張祥榮：家風(fēng)，是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。在中華傳統(tǒng)文化中，家教塑造著中國人的世界觀、人生觀、道德素養(yǎng)、為人處世及生活習(xí)慣。

彭穗寧：中國人把家風(fēng)作為修身的起點，把齊家作為達成人生目標的基礎(chǔ)，由此構(gòu)成了修身、齊家、治國、平天下的關(guān)系連接。在這樣的思維架構(gòu)中，家風(fēng)的培育與進入社會、參與國事緊密連接起來。

張祥榮：最重要的一個表現(xiàn)就是“家國一體”?！皣亲畲蟮募?，家是最小的國”?！耙患胰剩粐d仁；一家讓，一國興讓”。家風(fēng)好，則族風(fēng)好、民風(fēng)好、國風(fēng)好。這樣，家風(fēng)就成為民風(fēng)社風(fēng)的根基，成為社會和諧的土壤。受到良好家風(fēng)熏陶的人士，才有可能參與國事，在社會中立言、立德、立功。由此看出，家風(fēng)既是中華幾千年文明的因子，又是幾千年中華文明得以傳承的紐帶。

因此，家風(fēng)建設(shè)的好壞，影響一個人的一生、一個家庭的現(xiàn)狀和未來，甚至一個民族的傳承與創(chuàng)新。

?“家風(fēng)”促“黨風(fēng)”是黨建的“中國方案”

記者：當(dāng)下，許許多多的“最美家庭”在平凡的日子里帶給我們平凡的感動。那么，如何認識家風(fēng)與黨風(fēng)，乃至整個社會風(fēng)氣之間的辯證關(guān)系？

彭穗寧：家風(fēng)和黨風(fēng)是兩個不同的范疇，但在有著幾千年文明傳承的中國，良好的家風(fēng)與執(zhí)政黨的作風(fēng)建設(shè)又有著內(nèi)在的特殊聯(lián)系。把握這一內(nèi)在聯(lián)系，以良好的家風(fēng)促進黨風(fēng)建設(shè)，對于今天我們推進全面從嚴治黨有著特別的意義。在一定意義上，以好的家風(fēng)促進黨風(fēng)，是我們執(zhí)政黨建設(shè)的一個重要特色，也是我們執(zhí)政黨建設(shè)的“中國方案”。

張祥榮：基于公義的家風(fēng)建設(shè)才是凝聚共識的正道。比如顏真卿的《家廟碑》從本家族中固有的向?qū)W之風(fēng)、忠貞之風(fēng)、高雅情操、孝行仁義等良好的家風(fēng)述說清楚，表達開來。這些家風(fēng)內(nèi)容應(yīng)該成為當(dāng)前我們社會凝聚共識的可行之途、正當(dāng)之路。

記者：這其實是給人思想加工的第一道工序，從而使一個人在進入復(fù)雜的社會后，擁有辨別、篩選、取舍的能力。

彭穗寧：因此，習(xí)近平同志提出了一個重要的觀點：要依靠文化自信堅定理想信念。這里的文化，不僅包括革命文化、社會主義先進文化，也包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊和滋養(yǎng)，這就深刻地闡明了家風(fēng)和黨風(fēng)的內(nèi)在關(guān)系。

全面從嚴治黨必須要堅持以德治黨與依規(guī)治黨相統(tǒng)一。以德治黨的“德”，既是黨的理想信念宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，也包括中華民族傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)文化中所強調(diào)的“齊家”，就是建設(shè)良好家風(fēng)。這既是以德治黨的基礎(chǔ)條件，也是以德治黨的重要保障。

黨員、干部的良好家風(fēng)，是培育優(yōu)秀人品的源頭，是涵養(yǎng)優(yōu)秀政德的土壤。同時，黨員、干部的政德又是自身家風(fēng)的主導(dǎo)，政德好，就能引導(dǎo)與培植好的家風(fēng)；政德不好，也會帶壞家風(fēng)，毀掉家庭。

再者，依規(guī)治黨的“規(guī)”，突出政治、組織、廉潔、群眾、工作、生活六個方面的紀律和規(guī)矩。這六個方面的紀律和規(guī)矩，特別是廉潔紀律、生活紀律，與良好的家風(fēng)息息相關(guān)。因而，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)，是我們黨員干部提升人文素養(yǎng)和精神境界，永葆共產(chǎn)黨人政治本色的內(nèi)在要求。繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)，對于推進黨風(fēng)廉政建設(shè)，有著重大的意義。

?正家風(fēng)是黨員干部的終身責(zé)任

記者：“家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤”。知禮儀、重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。我們?nèi)绾文酃沧R，搞好家風(fēng)建設(shè)以影響政風(fēng)民風(fēng)？

彭穗寧：全面從嚴治黨必須高度重視家風(fēng)建設(shè)，以家風(fēng)建設(shè)來推進黨風(fēng)和政風(fēng)建設(shè)。

凈化黨員干部的家風(fēng)，首先要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”，加強對他們“身邊人”的廉政教育，筑牢家庭防線。

黨員干部首先自己要立德身正。“立德”的好家風(fēng)是打牢黨風(fēng)的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部要立家身正，以自己的身端影正、言傳身教當(dāng)好家人的榜樣，做好子女的老師，而絕不能以自身失修敗德帶壞家風(fēng)、禍害家人。為此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立正確的權(quán)力觀，懂得自己手中的權(quán)力并不是個人的私有財產(chǎn)，而是由人民賦予的，是屬于人民的，只能用來為人民服務(wù)，絕不允許為個人和家庭成員謀私利。

張祥榮：把家風(fēng)家訓(xùn)作為黨風(fēng)廉政建設(shè)的突破口，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部踐行好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)、涵養(yǎng)好作風(fēng)，就能帶動黨風(fēng)向好、民風(fēng)向善。

彭穗寧：培育良好的家風(fēng)，黨員干部必須樹立“勤儉”之風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部本人勤儉廉潔，率先垂范，家風(fēng)也就正了大半。黨員干部要以自己的實際行動，帶頭自覺恪守各種社會公德、家庭美德，做到自重、自省、自警、自勵。

張祥榮：“勿以善小而不為、勿以惡小而為之?！秉h員干部只有從自身做起、從小事做起，自覺抵制腐朽思想的侵蝕，自覺同享樂主義、拜金主義以及一切歪風(fēng)邪氣作堅決的斗爭，才能樹立起良好的家風(fēng)。

彭穗寧：培育良好的家風(fēng)，黨員干部必須要立足于嚴。黨員干部應(yīng)該時常教誨家人小心謹慎，做事、說話要講原則，絕不能為所欲為。各地報道的大量官員腐敗的案例，大都有一個共同點，就是幫助或縱容親屬搞特殊化甚至為他們開“財路”、謀“官路”，變“愛”為“害”的。

培育良好的家風(fēng)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部還要立足于防。每一位黨員干部要從一點一滴做起，不但要管好自己，而且要管好親友，只有這樣，才能夠拒腐蝕永不沾。這里“防微杜漸”特別重要。黨員干部對家屬和子女必須加以約束，防患于未然，不能聽之任之。

張祥榮：此外，還要加強社會主義法制建設(shè)。將家教與法律相結(jié)合，從根源上、本質(zhì)上加強法制建設(shè)，構(gòu)建黨員干部不能腐不敢腐的銅墻鐵壁，發(fā)揮家庭成員互相監(jiān)督的作用，促進家風(fēng)、民風(fēng)、國風(fēng)良性發(fā)展，從而真正踐行社會主義核心價值觀。（責(zé)編：裴佩）