讓責(zé)任與擔(dān)當(dāng)成為學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力

劉強(qiáng)

（內(nèi)蒙古自治區(qū)扎蘭市第一中學(xué)）

學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知活動(dòng)總是伴隨著學(xué)生的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志等非智力活動(dòng)同步進(jìn)行。因此，學(xué)校、教師和家長(zhǎng)都十分重視包括學(xué)習(xí)動(dòng)力在內(nèi)的這些非智力因素的作用，通過(guò)各種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。教師和家長(zhǎng)總是對(duì)學(xué)生不厭其煩甚至現(xiàn)身說(shuō)法地強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，以期讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，能夠主動(dòng)探究、積極思考，從而愿意為美好的前景付出辛苦，并能頑強(qiáng)地面對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的困難和挫折，持續(xù)地付出努力。然而，現(xiàn)實(shí)卻與教師、家長(zhǎng)的愿望相去甚遠(yuǎn)，厭學(xué)成為越來(lái)越普遍的現(xiàn)象，為什么要努力學(xué)習(xí)成為越來(lái)越多學(xué)生的困惑。

過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，教師和家長(zhǎng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)的多是“為將來(lái)更好地在社會(huì)上生存而必須努力學(xué)習(xí)”，所謂“知識(shí)改變命運(yùn)”。這與我國(guó)長(zhǎng)期處在溫飽型社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況有關(guān)。對(duì)于“50后”“60后”“70后”來(lái)說(shuō)，多數(shù)家庭都不富裕，家里孩子多，吃穿用度都十分拮據(jù)，供孩子上學(xué)是很不容易的事情，家中的大孩子往往需要初中畢業(yè)或更小就走上社會(huì)幫助家里維持生計(jì)。再趕上“上山下鄉(xiāng)”取消高考的那些年，能高中畢業(yè)就是高學(xué)歷，如果還有機(jī)會(huì)上大學(xué)就更是十分幸運(yùn)的事了。在改革開(kāi)放初期，各項(xiàng)事業(yè)方興未艾，急需各類(lèi)人才，早期的“高學(xué)歷”就成為搶手的“人才”，他們往往會(huì)有比較穩(wěn)定的工作，收入也比較高。所以“只有好好讀書(shū)才能考好大學(xué)，考好大學(xué)才能找好工作”成為很多人的學(xué)習(xí)動(dòng)力，努力學(xué)習(xí)也成為很多人改變個(gè)人和家庭艱難經(jīng)濟(jì)處境的一個(gè)重要途徑。

但隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況的好轉(zhuǎn)，國(guó)富民強(qiáng)，人民生活水平逐漸提高，這個(gè)邏輯漸漸不成立了。從“80后”開(kāi)始獨(dú)生子女成為常態(tài)，家庭收入普遍提高，雖然國(guó)家仍有少部分貧困人口，但對(duì)于多數(shù)家庭來(lái)說(shuō)，孩子從出生開(kāi)始條件就比較好，從來(lái)沒(méi)有缺過(guò)吃穿，從來(lái)沒(méi)有受到過(guò)貧困的威脅，很多孩子直言不諱：“我不考大學(xué)也能過(guò)得舒服，為什么還要努力學(xué)習(xí)？”而且社會(huì)上的娛樂(lè)生活豐富多彩，各種娛樂(lè)方式層出不窮，比讀書(shū)好玩的事情和各種誘惑實(shí)在太多了，這時(shí)教師和家長(zhǎng)再用原有的套路強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性已經(jīng)不具有說(shuō)服力。

國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中指出，到2020年我國(guó)要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。在這樣的時(shí)代背景下，教育人需要思考為我們的孩子賦予什么樣的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

根據(jù)“經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織”的研究，到2030年中國(guó)的GDP將超過(guò)美國(guó)，成為全球第一。在這一歷史進(jìn)程中，國(guó)際社會(huì)要求中國(guó)承擔(dān)“大國(guó)責(zé)任”的呼聲日盛，而我國(guó)也正通過(guò)內(nèi)政外交等各方面的努力向國(guó)際社會(huì)展示一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。大國(guó)形象中很重要的一個(gè)內(nèi)涵是“擔(dān)當(dāng)意識(shí)”。2014年3月，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部演講時(shí)提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的概念，強(qiáng)調(diào)各國(guó)應(yīng)該具有“在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏”的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的共同發(fā)展。那么作為大國(guó)的公民，也應(yīng)該具有這樣的個(gè)人發(fā)展理念?，F(xiàn)在我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的在校生將成為這一歷史進(jìn)程的見(jiàn)證者和參與者，培養(yǎng)具有擔(dān)當(dāng)意識(shí)的大國(guó)公民應(yīng)該成為我們教育的目標(biāo)。學(xué)習(xí)的動(dòng)力要由與溫飽型社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對(duì)應(yīng)的“生存動(dòng)力”，向與小康社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對(duì)應(yīng)的“責(zé)任動(dòng)力”轉(zhuǎn)變。要由過(guò)去的為解決個(gè)人和家庭的溫飽問(wèn)題而努力學(xué)習(xí)，向?yàn)榱烁淖兪澜鐚?shí)現(xiàn)人生價(jià)值而努力學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，要讓這個(gè)世界因?yàn)椤拔摇钡拇嬖诙兊酶篮?。這既是個(gè)人發(fā)展的需要，也是國(guó)家社會(huì)對(duì)教育的需要。有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)將成為現(xiàn)代人的基礎(chǔ)性標(biāo)志。

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)教育并不是什么新鮮事物，一直是我國(guó)學(xué)校德育的重要內(nèi)容，在這里想強(qiáng)調(diào)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)教育要與時(shí)代背景相契合，有層次、有步驟地實(shí)施與推進(jìn)。

1.對(duì)自己和家人負(fù)責(zé)

學(xué)校要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育、生存教育和生活教育，正如《國(guó)家教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要》所強(qiáng)調(diào)的“教育學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做事做人”，擁有幸福生活的能力，這樣才能讓學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。

2.對(duì)社會(huì)和國(guó)家負(fù)責(zé)

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“家國(guó)情懷”是很重要的一個(gè)組成部分，可以說(shuō)是中國(guó)人特有的一種人文情結(jié)。要做到對(duì)社會(huì)和國(guó)家負(fù)責(zé)，就要與他人和諧相處，與人為善；要具有合作意識(shí)，具有能在團(tuán)隊(duì)中承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的能力；要把個(gè)人的榮辱融入國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展。正如社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的，要做到“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。

3.對(duì)世界負(fù)責(zé)

作為“大國(guó)公民”要有“地球人”的意識(shí)，要對(duì)自然有敬畏之心，懂得尊重自然，保護(hù)自然，并擁有尊重自然、保護(hù)自然的能力；要能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，在建立世界新的政治、經(jīng)濟(jì)秩序中發(fā)揮重要作用；要有“讓這個(gè)世界因?yàn)椤业拇嬖诙篮谩钡那閼押兔篮迷竿橹恍概Α?/p>

動(dòng)力不竭，前進(jìn)不止。教育要做到與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力應(yīng)賦予與時(shí)代特征相一致的新內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

程樣國(guó)，肖如恩.中國(guó)夢(mèng)：當(dāng)代青年的歷史擔(dān)當(dāng)[J].思想教育研究，2015（1）.

編輯 任 壯