淺議竹竿舞歷史淵源以及研究價(jià)值

楊雪芬

（貴州省銅仁市民族中學(xué)）

摘 要：竹竿舞是民間民族體育文化的代表，具有鮮明的民族性、娛樂性和歷史性。分析了竹竿舞的歷史淵源以及研究價(jià)值，以期為民間民族傳統(tǒng)體育文化的研究提供新的理論視角。

關(guān)鍵詞：竹竿舞；歷史淵源；研究價(jià)值

竹竿舞是一種少數(shù)民族特有的舞蹈，跳舞者伴隨著有節(jié)奏、有規(guī)律的碰擊聲，在竹竿開合的瞬間敏捷地進(jìn)退跳躍，做出瀟灑自然的動(dòng)作，場面極為熱鬧。作為民間民族傳統(tǒng)體育文化的有機(jī)組成部分，竹竿舞具有寶貴的歷史文化價(jià)值。研究竹竿舞，不僅有助于繼承和發(fā)揚(yáng)民間民族傳統(tǒng)體育文化，而且有助于保護(hù)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為中華民族傳統(tǒng)文化增光。

一、竹竿舞歷史淵源

竹竿舞又稱竹杠舞，是少數(shù)民族特有的一種舞蹈，在黎族、佤族、苗族等地區(qū)普遍盛行。這三地竹竿舞歷史淵源各不相同，表演形式上也存在一些細(xì)微差異。

（一）黎族竹竿舞

在黎族語言中，“竹竿”有“跳柴”的意思，因此竹竿舞也被稱作跳柴?？甲C研究發(fā)現(xiàn)，黎族竹竿舞距今已有幾百年的歷史，現(xiàn)今這個(gè)項(xiàng)目依然活躍在黎族人們的娛樂生活中，受到人們的喜愛和追捧。在海南島五指山區(qū)黎族人民聚集的樂東、白沙、東方、昌江等地區(qū)，竹竿舞尤為盛行。

最早的黎族竹竿舞是為了表達(dá)豐收喜悅而存在的。數(shù)百年前，社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，黎族人們只能通過辛勤的手工勞動(dòng)獲取食物。到了年底，經(jīng)過一年的辛苦付出，終于能將糧倉填滿。這個(gè)時(shí)候，人們就會(huì)穿上新衣，慶祝過去一年的大豐收。眾人在山坡聚集，燃起篝火，載歌載舞，這其中的舞蹈就是竹竿舞。

黎族竹竿舞的表演形式非常特別。表演前，首先將兩根大腿粗細(xì)的方木水平擺放作為墊架，然后再在墊架上擺放若干根手臂粗細(xì)的竹子。表演時(shí)，持竿者面對(duì)面站立，每人持竹子尾端操作，在竹子與竹子、竹子與墊架之間相互碰撞。跳舞者在這樣相互碰撞的節(jié)奏里，在竹子間優(yōu)美自然地跳動(dòng)，形成形式獨(dú)特的竹竿舞。

（二）佤族竹竿舞

佤族是跨境而居的民族，分布于中國、緬甸和泰國三地。佤族竹竿舞的歷史起源，最早是一種為死去老人祈福的舞蹈，帶有送喪的含義。自古以來，佤族人民就能歌善舞，當(dāng)?shù)亓鱾鬟@樣一種說法：雖然人的肉體死亡了，但是他的靈魂依然存在，即便在另一個(gè)世界，他的靈魂依然離不開舞蹈，所以家人要載歌載舞歡送他。因?yàn)槔仙俳砸?，隨著時(shí)間的慢慢推移，佤族竹竿舞喪事舞蹈的功能逐漸淡化，人們發(fā)現(xiàn)它除了具有祈福的重要意義之外，還具有強(qiáng)身健體的功能，于是它又被冠上了“東方的健美操”的美譽(yù)。

在表演形式上，佤族竹竿舞與湖南黎族竹竿舞并沒有多大區(qū)別，基本相同，但是佤族竹竿舞表演時(shí)，跳舞者有時(shí)還會(huì)擺出各種小動(dòng)物的樣子，十分有趣。

（三）苗族竹竿舞

苗族竹竿舞盛行于羅甸縣董王鄉(xiāng)一帶，是苗族人們生產(chǎn)生活之余的一種娛樂性舞蹈。在苗族，竹竿舞被賦予了浪漫的愛情主義色彩，表達(dá)了年輕男女對(duì)愛情的純真向往。

在表演形式上，苗族竹竿舞多為男女一組，成雙成對(duì)表演。為烘托浪漫的愛情主義氛圍，苗族竹竿舞表演時(shí)，會(huì)加上山間偶遇、搭橋過河、相戀、搶新娘回家的過程。由于主要表現(xiàn)的是愛情因素，因此苗族竹竿舞在表演要求上不拘一格，道具、場地要求均十分簡單。但是，一般姑娘們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)愛情的美好向往，跳舞時(shí)都會(huì)盛裝打扮，穿上苗族特有的大擺裙。男子也要穿上大紅裹緞，展現(xiàn)迎接新娘的喜悅?，F(xiàn)在，除了迎接新娘之外，有貴客臨門，苗族人們也會(huì)表演竹竿舞，以營造一種喜悅的氛圍，同時(shí)表達(dá)他們對(duì)遠(yuǎn)道而來客人的熱烈歡迎。

二、竹竿舞研究價(jià)值

（一）傳承中華民族優(yōu)秀歷史文化

竹竿舞是中華民族傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，加強(qiáng)竹竿舞歷史淵源的研究分析，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。作為少數(shù)民族特有的一種非物質(zhì)文化表現(xiàn)形式，竹竿舞的存在，有助于我們理清少數(shù)民族歷史文化，感受竹竿舞背后的民族精神，了解不同民族的文化信仰。

（二）推動(dòng)學(xué)校體育事業(yè)健康發(fā)展

素質(zhì)教育理念普遍推及下的體育事業(yè)愈來愈受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，傳統(tǒng)以田徑類、球類為主的學(xué)校體育課程讓學(xué)生深感疲倦，已經(jīng)無法滿足學(xué)生日益豐富的體育文化需求。通過加強(qiáng)竹竿舞歷史淵源的理論研究，我們可以摸索出一條將傳統(tǒng)竹竿舞與現(xiàn)代體育事業(yè)相互結(jié)合的新路徑，更好地推動(dòng)學(xué)校體育事業(yè)的

發(fā)展。

作為中華民族民間體育文化的見證，竹竿舞的存在為挖掘新型體育文化提供了動(dòng)力源泉。傳統(tǒng)民間民族體育文化類型多元，形式不一而同，但是它們都具有深厚的歷史文化內(nèi)涵，氣息淳樸，竹竿舞也不例外。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸融入時(shí)代潮流，民間民族傳統(tǒng)體育文化受到人們的普遍歡迎。對(duì)于竹竿舞這種健康的體育文化，我們應(yīng)加強(qiáng)理論和實(shí)踐研究，讓它更好地繼承和發(fā)揚(yáng)下去。

參考文獻(xiàn)：

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[2]田建強(qiáng)，李華，劉素芳.湖南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)功能及社會(huì)價(jià)值研究：以黎族竹竿舞為例[J].海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，7（9）：56-58.

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