以水的品性建構(gòu)高中生人格精神的探究

【摘要】高中新課程改革全面推開以來，最引教育者關(guān)注的莫過于選修課程的開發(fā)，隨著新課改的進(jìn)一步實(shí)施，如何選擇、開發(fā)選修課成為教育實(shí)踐過程中的一大難點(diǎn)。因此，作為一線教師的我們借課改的東風(fēng)，結(jié)合學(xué)校及學(xué)生實(shí)際，有針對性地開發(fā)了一門特色選修課程《品水》，本課程最大的亮點(diǎn)就是豐富師生精神內(nèi)涵，特別是借水的品性來涵養(yǎng)高中生的人格精神，關(guān)注高中生精神的培育和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高中生 ； 水的品性 ；人格精神

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

隨著我國課程改革的不斷深入，選修課程的開發(fā)和研究越來越受到關(guān)注。高中語文選修課大致分為三類：或側(cè)重實(shí)際應(yīng)用，或著眼鑒賞陶冶，或引導(dǎo)探索研究?！镀匪氛n程的開發(fā)，旨在通過閱讀和探究，領(lǐng)會水文化的精神內(nèi)涵，陶冶學(xué)生們的情操，并將之引導(dǎo)內(nèi)化而成為高中生的思想、行為準(zhǔn)則，并樹立起積極向上的人生價(jià)值觀。一個(gè)人“精神”就是他的“魂”，一個(gè)人如果連自己的“魂”都丟掉了，其人就如行尸走肉。所以作為培養(yǎng)社會人才的場所——中學(xué)而言，涵養(yǎng)高中生的人格精神始終是一個(gè)重要的課題。

美國聯(lián)邦教育署署長馬蘭博士指出：“所有教育都是或都 將是生涯教育?！币簿褪钦f教育的目的是促進(jìn)人一生的發(fā)展。孔子說：“水，滋潤萬物而不向萬物索取什么，這是‘德；雖然也有高下曲折的時(shí)候，但總是循著一定的河道流淌，這是‘義；浩浩蕩蕩，不舍晝夜，好像有所追求，這是‘道；高谷深峽，奔騰而下，無所畏懼，這是‘勇；可以作為衡量事物持平與否的標(biāo)準(zhǔn)，這是‘法；持器物取水，器盈須止，否則自溢，不可多得，這是‘正；潤物無聲，精妙細(xì)微，無所不至，這是‘察；能夠選擇潔凈的源泉和注入處，這是‘善；自源頭流出而百折不回，這是‘志。”他把各種美德都賦予水，我們?nèi)粢运疄殓R，可鑒自己的長短得失，進(jìn)而修煉自己的品格，使自身的人格不斷完善，從而瀟灑一世，成就一生。

以下是我們依托選修教材《品水》在建構(gòu)高中生人格精神素養(yǎng)方面的研究。

一、鮮明生動的個(gè)性

賞水之形：葉上露珠圓潤，石上泉流汩汩，山間溪澗潺潺，巖下深潭寂靜，原野江河滔滔，東岸海洋浩瀚，細(xì)雨交織纏綿，驟雨瓢潑粗獷……水無論以哪種生命形式存在，都彰顯出自己鮮明的個(gè)性，它或婉約或豪放，或嫻靜或生動，這些靈動的生命個(gè)體，讓人印象深刻，心生歡喜。我們愛世間萬千山水，它帶給世人無盡的審美體驗(yàn)，無論是李煜的“簾外雨潺潺”，杜牧的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，還是李白的“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”“飛流直下三千尺”，劉禹錫的“桃花滿溪水似鏡”，詩人臨水，風(fēng)流自生。

賞水之形，每個(gè)生命存活在天地之間，要彰顯自己的個(gè)性和風(fēng)采。我們可以按照自己的個(gè)性去生活，只要不傷害自己和他人，不妨礙公共生活和空間，就可以不受自我或他人過多約束，性格開朗的你該唱就唱；性格內(nèi)斂的你該沉默就沉默，千萬不要為周圍人言所累，勉強(qiáng)改變自己的個(gè)性。青少年血?dú)夥絼?，斗志昂揚(yáng)，更應(yīng)該激情萬丈，彰顯自己，發(fā)現(xiàn)自己的特長和優(yōu)勢，綻放自己的光彩，讓生命精彩，讓人生無悔！

二、靈活變通的思維

觀水之勢：處平穩(wěn)則靜若處子，居斜縱則動若脫兔，時(shí)而潺潺，頓而滔滔，正如語云“知者達(dá)于事理而周流無滯，有似于水：靜則波平浪靜，動則洶涌澎湃；細(xì)則涓涓細(xì)流，廣則浩浩湯湯；小則清水一泓，寬則煙波浩淼?！彼幪斓亻g，因風(fēng)起皺，隨時(shí)而化，遇夜則凝為露，處晨則浮飛霧，沐冷暖交會則淋雨，遭嚴(yán)寒逼迫則飄雪。水能順時(shí)勢而變化，不固執(zhí)己見，不偏執(zhí)一端，它遇直則直，遇曲則曲，落圓呈圓，進(jìn)方現(xiàn)方，隨形萬化，相機(jī)而動，因此靈動異常，生機(jī)無限。

品水之靈活變通的屬性，作為青少年學(xué)生，生活在瞬息萬變的社會，要活到老學(xué)到老，要學(xué)會與時(shí)俱進(jìn)，要在靈活的狀態(tài)下發(fā)展自己，既要繼承傳統(tǒng)又要懂得創(chuàng)新。生活中，我們也應(yīng)該像水那樣，隨周圍環(huán)境的改變而提升自己，但不可改變的是自己做人的原則。

三、淳樸清廉的品質(zhì)

思水之性，無色無味無嗅，故清澈潔凈、晶瑩剔透，也因?yàn)檫@個(gè)特性，如果用水作鏡子，就能照出高矮胖瘦美丑。水，純凈平淡，其最大特性就在于自然而然，不虛偽，不矯揉造作， 這應(yīng)該是生命的最本真的狀態(tài)——天然淳樸。李白詩云：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，任何人的人生不管有多么不同，概括起來無非是做人與做事兩個(gè)方面，而今多少人心深陷名利泥潭喪心病狂，為一己私欲而涉禁區(qū)雷區(qū)。觀照水之性，我們應(yīng)該“復(fù)歸于嬰兒”，即保持嬰兒般純真和樸實(shí)，只要做人自然，才能自然做事。青少年更應(yīng)做一個(gè)自然而然的人，在自然中享受生命、健康成長。這樣的生命狀態(tài)是最放松最舒心的，如此方能遠(yuǎn)離是非恩怨，如此才能平安康建。

我們不可否認(rèn)，世間臟水、渾水甚至臭水的存在，但那都是他人他物的腐爛物寄身其中，水本質(zhì)卻是清潔、純凈的，正如荷葉上的露珠，透明純潔；而且水被污垢污染后，自有神奇的自凈功能，所以一杯渾濁的水，只要靜置一段時(shí)間，便能重歸澄凈透明，從而使自身永葆純潔。

品水之淳樸清廉的品質(zhì)，立身社會這個(gè)既有精華又有糟粕的大熔爐中，廣大中學(xué)生應(yīng)該不斷磨礪自己，培養(yǎng)自身具有水一般自然純潔的品性，不為世上污濁之風(fēng)浸染，保持潔身自好的品質(zhì)。

四、平和閑適的心境

悟水之德：“上善若水。水善利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾于道也?！保ā兜赖陆?jīng)》第八章）

有了“利萬物而不爭”的品格的人卻是最好的人，當(dāng)然我們講這里的“不爭”不是說什么都不作為，水可以說是萬物之母，它孕育世間萬物，卻從不自矜功伐，反而“居眾人之所惡”，可見它始終保持著一顆平常心，甚至還十分地謙虛，水從高處而來，卻只尋低處而棲，可貴之處在于心境的平和低調(diào)。而若等平和閑適，是很多人難以企及的，正如唐代詩人劉禹錫感嘆“長恨人心不如水，輕易平地起波濤”。

在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人們每天熙熙攘攘皆為利來利往。現(xiàn)在的人們往往前半輩子用身體去換取名利和地位，后半輩子用名利地位去保全身體。青少年也應(yīng)當(dāng)反思：如何看待個(gè)人的名利地位？如何保持自己的身心和諧？人生如水，遇事要持一顆平常心：要學(xué)會知足常樂——名利地位，得之淡然，失之釋然；要擴(kuò)大自己的心量——不是大是大非的問題，不要固執(zhí)少計(jì)較，退一步就海闊天空、心平氣和；要保持一顆善心——不損人利己，腳踏實(shí)地，務(wù)實(shí)求真，方能吃得香、睡得穩(wěn)，心靜神寧。特別是在這樣一個(gè)選擇無限，誘惑無窮的社會時(shí)代，保持一種平和閑適的心境十分重要。

品水之平和閑適，意在能消除青少年急功近利的急進(jìn)冒進(jìn)急躁的毛病，涵養(yǎng)其心性。

五、正直執(zhí)著的性格

審水之智：莊子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉?！蓖ㄋ捉忉尵褪牵核陟o止時(shí)便能清晰地照見人的須眉，水的平面合乎水平測定的標(biāo)準(zhǔn)，高明的工匠也會取之作為水準(zhǔn)。水泥工師傅常常攜帶“水平尺”以檢測地面的平整度，俗語“一碗水端平”，其實(shí)碗沒有放平，水面依舊會平，這叫做“高水平”。水視物沒有偏見，無論是卑賤的小草還是參天的大樹，無論是富貴的牡丹還是路邊的野花，均普灑甘露；不管降臨到皇宮還是破房，均一視同仁。其正直本性從中可見。人與人相處要如水之公平正直，處下位不溜須拍馬 ，處上位不歧視弱小，無論貴賤，無論貧富，要以平等的眼光待人處世，這樣社會風(fēng)氣才會清朗，人心才會安定。

水之智，在于不止息的追求。涓涓細(xì)溪，行之輕輕，緩緩如沉睡中嬰兒的喘息，柔和似天空中淡淡的月光?？删褪且?yàn)樗纳幌ⅲ瑩崞搅撕哟采弦活w顆礪石的棱角，勾勒出大地上一道道經(jīng)脈！那便是一種毅力！滾滾黃河?xùn)|流水，洶涌澎湃的浪潮前仆后繼，夜以繼日，如千軍萬馬奔騰而來，縱然前面是懸崖峭壁也決不后退，那種一往無前的精神，那番激情澎湃的斗志，無人不為之動容。你再看那檐頭滴水，選定目標(biāo)，然后一滴一滴，不緩不慢，從容不迫而又堅(jiān)持不懈地開鑿，終于功夫不負(fù)有心人，迎來了“滴水穿石”的功成。我們干事業(yè)不正需要這種頑強(qiáng)堅(jiān)韌的執(zhí)著意志嗎？

品水之正直執(zhí)著，人生在世，做人貴在正直，做事貴在執(zhí)著，像水一樣，在人生道路上青少年應(yīng)做一個(gè)挺直腰桿而又不倚強(qiáng)凌弱的人，做實(shí)事干正事；有理想而又能執(zhí)著不懈頑強(qiáng)不屈地奮斗。

六、寬容博愛的胸懷

習(xí)水之修為：水匯聚細(xì)流，成就其深，老子說：“故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王?！苯Ｖ猿善浯?，是因?yàn)樗示酉挛唬貞褜拸V，善納大小河流?！肚f子·秋水篇》有云：“天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈?！庇衷疲骸胺蚯Ю镏h(yuǎn)，不足以舉其大，千字之高，不足以極其深?！鼻宕謩t徐家中掛有一副對聯(lián)，上面寫著“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛?！眳⒄杖酥幨酪嗍侨绱耍绻湃怂f：“必有容，德乃大；必有忍，事乃濟(jì)?！比诵牧看笳?，處世就游刃有余，因?yàn)閷捜萘怂思词巧拼约?。水之寬容是一種善待他物的心性與胸懷，不但可以帶給自己寧靜恬淡的心緒，使得心靈得到升華，圓滿人生，還可以改善人與人之間的關(guān)系，和諧家庭，和諧社會。

我們來看看水，不論化雨，化雪，化霧，無不澤潤萬物，它孕育著地球上所有的生靈，它滋禾禾壯，潤花花笑；山因水綠，景因水美；它婉約而化桂林山水，跌宕而成瀑布壯景；它一怒而顯錢塘奇觀，一笑而露洞庭酒窩；地球因水而生靈遍布，天地因水而靈動幻化。這位萬物始祖普度眾生，善待子民，沒有親疏，沒有厚薄，憑著那顆仁慈博愛無私之心。當(dāng)一個(gè)人有了利他助人的本領(lǐng)，當(dāng)如水之廣濟(jì)天下，一個(gè)人能力越強(qiáng)責(zé)任越大，也意味著你創(chuàng)造的價(jià)值越大。青少年當(dāng)把奉獻(xiàn)他人與社會涵養(yǎng)為一種人生幸福。

品水之寬容博愛，青少年正是血?dú)夥絼側(cè)菀赘星橛檬碌臅r(shí)候，我們需要擴(kuò)大自己的心量，學(xué)會溝通、理解、尊重、信任，以度己之心度人，敬畏生命，博愛世人。

七、和諧團(tuán)結(jié)的觀念

究水之處世：水凝聚力極強(qiáng)，一旦融合一體，就團(tuán)結(jié)一心，朝著共同的方向義無反顧地前進(jìn)，因而形成排山倒海之勢，也因其團(tuán)結(jié)一心，水的威力才無比強(qiáng)大：山川江河匯聚而成江海，一路浩浩蕩蕩，橫掃古今；平靜水面乘風(fēng)便起巨浪，洶涌澎湃，撼天動地。水因團(tuán)結(jié)大眾，而氣勢磅礴，我們也要學(xué)會站在巨人的肩上，我們要學(xué)會抱團(tuán)取暖，要有家國情懷。一個(gè)人只有把自己置身于集體中，視野才會開闊，才華才能盡顯，成就才更有價(jià)值。中國要立于世界強(qiáng)國之林，需要我們?nèi)w中華兒女的齊心協(xié)力，少年團(tuán)結(jié)一心，則國強(qiáng)盛不衰。

品水之和諧團(tuán)結(jié)之心，作為青少年的我們，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)我國這種傳統(tǒng)文化的重要理念和價(jià)值取向，以中國人為傲，以為國爭光為榮，振興中華，揚(yáng)我國威。

水，無論以何種形態(tài)出現(xiàn)，無論從哪個(gè)角度鑒賞，均能給人以道德的啟迪，觀水、品水、悟水，總歸能涵養(yǎng)人的精神品性，為此我們編寫了這本知識拓展類語文選修教材《品水》，希望通過課程的開發(fā)和學(xué)習(xí)，能引領(lǐng)師生重建人格修養(yǎng)，不斷提高自身的道德素養(yǎng)，完善自己的人格。青少年學(xué)生正是樹立正確的人生觀價(jià)值觀的關(guān)鍵階段，我們當(dāng)學(xué)會賞水、尚水，以水的品性來雕飾自己的心智、心懷、心性！生命從水中走來，注定要以水潤澤一生，讓我們都如水上那一株株紅蓮，清新、純潔、妖嬈而自重，讓我們的一生如詩一般凝練、華美、豐富而內(nèi)斂吧！

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作者簡介：朱靜，女，1975年生，研究方向：中學(xué)語文。

（編輯：郭恒）