中國(guó)管理模式與文化融合發(fā)展探索

摘 要：近年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了突出的成效，但隨著經(jīng)濟(jì)的過(guò)快發(fā)展，我國(guó)企業(yè)的規(guī)模日漸壯大，在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中也逐步顯現(xiàn)出了一系列問(wèn)題。我國(guó)的管理學(xué)來(lái)源于西方，東西方在經(jīng)濟(jì)背景、人文背景上存在著巨大差異，實(shí)踐證明，西方的企業(yè)管理模式并不適用于我國(guó)企業(yè)的發(fā)展。我們應(yīng)該依據(jù)我國(guó)的基本國(guó)情、社會(huì)風(fēng)俗、倫理道德、價(jià)值觀念、社會(huì)責(zé)任等，運(yùn)用管理文化和管理哲學(xué)手段，提出不同的管理模式，逐步探索出一條適合我國(guó)企業(yè)發(fā)展的中國(guó)管理模式。

關(guān)鍵詞：中國(guó)管理模式；文化；管理哲學(xué)

一、現(xiàn)狀分析

1.企業(yè)管理與實(shí)際脫軌，缺乏科學(xué)性

美國(guó)、德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的卓越的企業(yè)管理理念一直為廣大中國(guó)企業(yè)所學(xué)習(xí)、仿效，但是盲目灌輸和照搬外國(guó)的企業(yè)管理方法并不適合我國(guó)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。由于我國(guó)處于社會(huì)主義體制下，我國(guó)企業(yè)在基本國(guó)情、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化背景等方面上都與外國(guó)企業(yè)存在很大差異。我國(guó)企業(yè)過(guò)度依賴外來(lái)經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有將外來(lái)經(jīng)驗(yàn)投入到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，沒(méi)有做到取其精華、去其糟粕，這嚴(yán)重影響了我國(guó)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。并且一些中國(guó)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者缺乏與時(shí)俱進(jìn)的精神，未能及時(shí)吸收新理念、新知識(shí)，在企業(yè)管理上存在誤區(qū)，導(dǎo)致企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐步落后。

2.過(guò)于注重行政命令，缺乏靈活性

在過(guò)去，我國(guó)由于受到經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)、資源匱乏等因素的限制，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，我國(guó)的企業(yè)發(fā)展一直采取以命令為中心的行政管理手段。自改革開放以來(lái)，我國(guó)開始實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但是受傳統(tǒng)思想的影響，大多中國(guó)企業(yè)仍處于集權(quán)式管理，缺乏科學(xué)性靈活性的管理，未能充分發(fā)揮員工的積極能動(dòng)性和創(chuàng)造性，容易造成公司體制僵化，不利于公司科學(xué)決策以及創(chuàng)新發(fā)展。

3.對(duì)人才建設(shè)不夠重視，公司發(fā)展?jié)摿Σ蛔?/p>

在這個(gè)科技、人才競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，人力資源管理和開發(fā)已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)探究的重點(diǎn)熱點(diǎn)，日益成為發(fā)展企業(yè)的重中之重。一個(gè)企業(yè)由人、財(cái)、物三元素組成，而人在整個(gè)環(huán)節(jié)中處于主導(dǎo)地位，人支配著財(cái)務(wù)流向和物品使用，人在企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗中起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)前，我國(guó)的企業(yè)管理尤其是人力資源管理的能力有限，對(duì)人才建設(shè)不夠重視，使大量有志之士、有才之人沒(méi)有充分發(fā)揮作用，這對(duì)于我國(guó)企業(yè)整體發(fā)展來(lái)說(shuō)無(wú)疑是巨大的損失，會(huì)導(dǎo)致公司發(fā)展?jié)摿Σ蛔?，最終使企業(yè)止步不前，難以維持。

4.企業(yè)文化建設(shè)不足，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)

企業(yè)目前的發(fā)展主要側(cè)重于產(chǎn)品生產(chǎn)和產(chǎn)品質(zhì)量，關(guān)于企業(yè)精神文化方面的建設(shè)主要還處于初級(jí)階段，還沒(méi)有完全成熟，企業(yè)文化建設(shè)主要立足于企業(yè)生產(chǎn)銷售取得良好成就后，后期進(jìn)一步進(jìn)行的后續(xù)內(nèi)部核心軟實(shí)力的工作。企業(yè)文化的建設(shè)通常容易被企業(yè)所忽視，目前大部分企業(yè)的工作主要是產(chǎn)品的提升、銷售渠道的拓寬、產(chǎn)品質(zhì)量的提高，在公司內(nèi)部核心軟實(shí)力的投入上有限，主要的工作還停留在實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)的層面上。在完成企業(yè)的產(chǎn)值和利潤(rùn)的最終實(shí)現(xiàn)后，才會(huì)考慮到深化企業(yè)內(nèi)部人員的素質(zhì)、通過(guò)管理企業(yè)人員、提高員工積極性、建立企業(yè)文化、從而達(dá)到優(yōu)化公司內(nèi)部軟實(shí)力。

任何管理模式都有其優(yōu)缺點(diǎn)，就中國(guó)管理模式而言，有以下幾方面的優(yōu)點(diǎn)：

（1）積極入世的精神。關(guān)于入世，中國(guó)古代的很多思想都趨于未雨綢繆，對(duì)于未來(lái)的各種狀況，都處于擔(dān)憂狀況，并自覺(jué)肩負(fù)國(guó)家的重要使命，將國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)與自己的前途發(fā)展息息相關(guān)，具有心系國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的各種使命，大部分古代文人都希望通過(guò)自己的努力改變國(guó)家的整體狀態(tài)，

（2）強(qiáng)烈的管理倫理色彩。中國(guó)幾千年封建社會(huì)遺留下來(lái)的關(guān)于層級(jí)制度，在中國(guó)大部分員工形成了君臣思想，對(duì)于企業(yè)管理人員來(lái)說(shuō)，利于用道德和倫理的力量來(lái)管理員工，容易利用宗教和倫理的力量使員工形成管理人員期望形成的認(rèn)知形態(tài)，逐漸形成極大的向心力，以無(wú)形的制度來(lái)進(jìn)行約束，在員工的內(nèi)心形成固定的意識(shí)形態(tài)，有利于用人際關(guān)系的紐帶來(lái)進(jìn)行管理，將所有員工都心系在同一件事情上。

（3）頑強(qiáng)的再生能力。中國(guó)管理的相關(guān)原理和理論能夠根據(jù)時(shí)代的變化，衍生出當(dāng)代合事宜的相關(guān)理論，繼續(xù)運(yùn)用在管理公司的道路上，能夠因地制宜的解決每個(gè)時(shí)代應(yīng)該解決的問(wèn)題，具有可再生性和可創(chuàng)新性。

（4）注重“中和”的管理觀念。在管理中重視以和為貴，以和平為中心來(lái)看待并解決問(wèn)題，重視各種關(guān)系的調(diào)和以及平衡，通過(guò)辯證的思想來(lái)看待問(wèn)題，具有寬闊的視野，在個(gè)人成長(zhǎng)和整個(gè)團(tuán)體成長(zhǎng)的過(guò)程中，都注重協(xié)調(diào)統(tǒng)一和諧共進(jìn)。這個(gè)思想貫徹于整個(gè)時(shí)代。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)管理模式的意義

管理大師德魯克說(shuō)過(guò)，管理不僅是一門學(xué)科，而且是一種文化，一種藝術(shù)文化。管理思想和方式作為一種解決現(xiàn)實(shí)世界中各種矛盾、各種問(wèn)題的方法和手段，深刻地反映出社會(huì)賴以生存的文化淵源。由于各國(guó)所處的文化背景、思維方式、行為方式、人際交往方式均不同，因而管理思想、管理手段也就各有差異。文化有其不可隔斷的繼承性和延續(xù)性，國(guó)家不論發(fā)達(dá)與否，其當(dāng)代社會(huì)文化都是本國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，因此作為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的當(dāng)代管理方式，同樣受其社會(huì)傳統(tǒng)和習(xí)俗的支配。德魯克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“管理上越是能夠利用一個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)、價(jià)值和信念，則管理的成效便越大”。為了適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的需要，加快改革開放的步伐，在企業(yè)管理中如何有效地利用傳統(tǒng)文化，形成獨(dú)具特色的中國(guó)管理模式，顯得尤為重要。

要形成獨(dú)具特色的中國(guó)管理模式，首先要認(rèn)清什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。盡管現(xiàn)在學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心問(wèn)題仍有分歧，然而從歷史事實(shí)以及影響力來(lái)看，儒家思想毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化的主干。綿延兩千多年的儒家思想，雖然在歷史長(zhǎng)河中幾經(jīng)變化和更新，其影響卻是中國(guó)任何其他文化所無(wú)法相比的，它對(duì)幾千年的中國(guó)文明社會(huì)具有廣泛的滲透力，千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的思想觀念、倫理道德乃至行為方式，無(wú)不深深體現(xiàn)著儒家文化。

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作者簡(jiǎn)介：楊行美（1983- ），男，湖北孝感人，企業(yè)管理碩士，現(xiàn)工作于云南中石油昆侖燃?xì)庥邢薰?，主要研究方向?yàn)槠髽I(yè)戰(zhàn)略管理、工商管理等