在高中語文教學(xué)中深化國學(xué)教育

周愛梅

在大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育的大背景下，中小學(xué)國學(xué)教育方興未艾，但很多僅僅停留在國學(xué)的表面，未曾觸及其內(nèi)核。國學(xué)的精髓和智慧難以真正滲透學(xué)生的心靈和生命，遑論踐行。特別是對(duì)升學(xué)壓力較大的高中生來說，國學(xué)教育不但沒有適當(dāng)深化，反而成為更加薄弱的環(huán)節(jié)。

從語文的角度來說，高中生是否具備相應(yīng)的知識(shí)積淀和閱讀理解能力呢？《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“高中生能閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語感。能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三?！?在高中階段，學(xué)生學(xué)習(xí)了大量的古詩文，并且古詩文教學(xué)也往往被廣大師生當(dāng)作語文教學(xué)的重中之重。扎實(shí)的文言知識(shí)積累可以讓學(xué)生擁有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，高中語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)義不容辭地承擔(dān)起深化國學(xué)教育的任務(wù)。

一、國學(xué)與語文課堂的深度融合

以高中語文教學(xué)為依托，以經(jīng)典古詩文閱讀教學(xué)為載體，打破只注重詩文知識(shí)教學(xué)的局限，充分挖掘古典詩文的人文內(nèi)涵，拓寬古詩文教學(xué)的視野，有利于實(shí)現(xiàn)國學(xué)與語文教學(xué)的深度融合。

以《師說》教學(xué)為例。學(xué)生通過反復(fù)誦讀和自主梳理，積累文言知識(shí)；教師引導(dǎo)學(xué)生分析《師說》中對(duì)比論證和例證法的運(yùn)用，并歸納其對(duì)議論文寫作的啟示。在此基礎(chǔ)上，師生共同深入探究文本中體現(xiàn)出來的韓愈“不顧流俗，敢為天下先”的思想光輝和人格魅力。

1.知人論世，了解時(shí)代背景

教師先引導(dǎo)學(xué)生誦讀文本中針砭時(shí)弊的文字：“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：‘彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣?！比缓笠粤谠摹洞痦f中立論師道書》作為補(bǔ)充資料，讓學(xué)生了解到面對(duì)士大夫階層“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，韓愈“抗顏為師”，其精神和勇氣何等可貴！

2.品讀名句，觸摸思想的溫度

引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀文本中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”等語句，感受它們跨越千年仍閃耀著的民主光輝。之后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系荀子《勸學(xué)》中的名言“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水”，并聯(lián)系亞里士多德的名言“吾愛吾師，吾更愛真理”和當(dāng)今倡導(dǎo)尊師重教的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使其深入體會(huì)韓愈的思想中歷久彌新的生命力。

3.拓展延伸，體會(huì)人格魅力

教師先引導(dǎo)學(xué)生重溫初中學(xué)過的韓愈散文名篇《馬說》，體會(huì)作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨；重溫韓愈詩歌名作《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，體會(huì)其老而彌堅(jiān)、剛直不阿的精神。然后，教師再補(bǔ)充幾則有關(guān)韓愈的材料，以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)韓愈“敢為天下先”的人格魅力的體悟。以上對(duì)文本的挖掘和拓展延伸，讓學(xué)生觸摸到古文經(jīng)典的溫度，從而與韓愈的思想和人格親密接觸，充分汲取文化的滋養(yǎng)。

4.沉淀升華，汲取國學(xué)智慧

教師推薦學(xué)生課下閱讀梁衡的文化散文《讀韓愈》，然后撰寫一篇題為《我讀韓愈》的隨筆。這樣學(xué)生們便能將課堂上的感觸用文字表述出來，進(jìn)而沉淀為生命的養(yǎng)料，升華為精神的力量。

二、國學(xué)在語文專題研究中深化

教師可精選我國古代典籍和歷代文學(xué)經(jīng)典作品，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語文專題研究性學(xué)習(xí)，走近文化名人，喚起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的向往，經(jīng)由經(jīng)典與古人“對(duì)話”，領(lǐng)略古人高潔的情懷、傲岸的風(fēng)骨、卓越的智慧，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的意志、強(qiáng)烈的責(zé)任心、承受挫折和風(fēng)險(xiǎn)的能力以及知恩圖報(bào)、寬宏大量、淡泊名利等中華民族傳統(tǒng)美德。以下列舉了一些語文專題研究性學(xué)習(xí)課題的例子。

（1）諸子攬勝：《論語》《孟子》《道德經(jīng)》《莊子》等先秦諸子散文思想研究

（2）經(jīng)典悅讀：“前四史”研究、《古文觀止》研究、《三國演義》研究、《紅樓夢(mèng)》研究

（3）唐風(fēng)宋韻：唐詩宋詞名家名篇賞讀

（4）吟誦優(yōu)游：二十四節(jié)氣詩詞誦讀

（5）氣有浩然：古代文化名人系列研究·我的視野

每個(gè)專題可由一名或幾名語文教師主持，搜集材料，整理講稿，印發(fā)講義，以專題報(bào)告、研究性學(xué)習(xí)、社團(tuán)活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)工作坊、名師工作室、假期修學(xué)等形式開展，使國學(xué)研究走向深入。

三、國學(xué)在語文主題活動(dòng)中踐行

國學(xué)非科學(xué)之學(xué)，而是道德之學(xué)；非知識(shí)之學(xué)，而是踐行之學(xué)；非誦記之學(xué)，而是切記體察之學(xué)；非灌輸之學(xué)，而是禮樂教化之學(xué)。國學(xué)之道在于踐行，踐行之道在于教化?；谶@種認(rèn)識(shí)，可根據(jù)高中生的成長需要開展各種語文主題活動(dòng)，在學(xué)中做，在做中學(xué)，以此滲透和踐行國學(xué)教育，追求“知行合一”的境界。

國學(xué)資料是主題活動(dòng)的載體，主要包括歷代經(jīng)典原文，比如“四書”“五經(jīng)”、《老子》《莊子》；歷代文學(xué)作品，從《詩經(jīng)》到《紅樓夢(mèng)》；古典名著音像資料，比如視頻資料《唐之韻》《宋之韻》《百家講壇》、電視連續(xù)劇《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《三國演義》、電影《孔子》等。

國學(xué)專題講座是國學(xué)活動(dòng)的保留形式。由國學(xué)修養(yǎng)深厚的教師擔(dān)任國學(xué)工作坊主持人，面向全體學(xué)生，系統(tǒng)地選取國學(xué)名著或古代文化名人，輪流開設(shè)微講座，目的是讓學(xué)生有知識(shí)的收獲，有思維的碰撞，有熏陶、感染、激發(fā)，有積累、運(yùn)用、創(chuàng)新。講座以活動(dòng)課的形式，利用課余時(shí)間在各年級(jí)分別舉行。

各種國學(xué)賽事是國學(xué)活動(dòng)的流行形式。比如古詩文誦讀大賽，歷代楹聯(lián)書法大賽，漢字書寫、成語、詩詞大會(huì)，國學(xué)研究小論文創(chuàng)作大賽，“走進(jìn)文化名人”主題征文大賽，“百家爭鳴”模擬稷下學(xué)宮多方辯論賽，國學(xué)素養(yǎng)與文明禮儀大賽等國學(xué)主題系列活動(dòng)。

在語文課堂中滲透國學(xué)教育，在專題學(xué)習(xí)中深化國學(xué)教育，在主題活動(dòng)中踐行國學(xué)教育，這樣在語文教學(xué)中就將高中國學(xué)教育的深化和踐行落到了實(shí)處。深化國學(xué)教育與高考并不沖突，因?yàn)閷W(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)提高了，古詩文閱讀理解乃至寫作水平就會(huì)隨之提升，在更加注重語文素養(yǎng)考查的高考中，成績也會(huì)水漲船高。更重要的是，激發(fā)學(xué)生研究國學(xué)經(jīng)典的興趣，滋養(yǎng)培育學(xué)生的人文情懷，將使學(xué)生的身心、人格和各種非智力因素得以全面而健康地發(fā)展。而激發(fā)了語文教師研究國學(xué)的熱情，將會(huì)使他們更為積極地探索國學(xué)深化策略，使高中國學(xué)教育走上常態(tài)化、科學(xué)化的軌道。