馬克思“人的全面而自由發(fā)展”理論在大學生思想政治教育中的實踐與探討

于曉威+付巍

摘 要：馬克思主義理論體系中的重要組成部分是關于“人的全面而自由發(fā)展”方面，與此同時，這也是貫穿馬克思主義發(fā)展史的主線。正確認識并實現人的全面自由發(fā)展，是大學生思想政治教育的重中之重。相關教育者應以人的全面而自由發(fā)展理論來作為大學生思想政治教育的風向標，提高思想政治工作德育水平，改進大學生思想政治教育工作。

關鍵詞：馬克思；人的全面而自由發(fā)展；大學生；思政教育；探討

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）17-0185-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.17.119

高校思想政治教育工作是為樹立大學生正確的三觀開展的素質教育，而大學生素質教育的關鍵是為促進大學生的全面發(fā)展。大學生作為新時代青年，是當前社會創(chuàng)造力的發(fā)力點，是未來社會的支撐力量，還是社會主義民主政治與和諧社會建設的后備軍。馬克思主義關于“人的自由全面發(fā)展”理論是我們人生觀的政治教育基礎，培養(yǎng)大學生的對政治的理解，提高精神文化素養(yǎng)，使他們成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，加強大學生馬克思主義政治觀教育勢在必行。

一、關于馬克思“人的全面而自由發(fā)展”理論

在個人與社會關系的思考中，“人自由而全面發(fā)展”的思想初步形成，馬克思提出“人性自由”的觀點，這是近代社會關于人的全面而自由發(fā)展理論的萌芽階段；馬克思也在《資本論》中指出，個人與社會的和諧、理解是發(fā)展目標，在未來社會里，每個人的全面而自由的發(fā)展將逐漸成為社會的一種基本形式，人自由而全面發(fā)展的思想也隨之確立。

一方面，人與社會，人與人，在一定程度上屬于一個整體范疇：人是社會發(fā)展的主體，人本身具有個體性和社會性。在《共產黨宣言》中馬克思也曾提到“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是一個聯合體，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！庇袃蓚€層次的理解，一是每個人的存在，具有差異性的同時也有主體獨立性；個人對自身的發(fā)展通過自主的選擇成為自己發(fā)展前進的目標，實現個人價值是一個自由自主的發(fā)展。二是聯合體的存在，指獨立個體組建的社會，體現的人的社會范疇。人只有在一個大框架下的“社會”里，才有更全面的認識問題，從而獲得全面自由的發(fā)展。由此推論，以個體的自由全面發(fā)展促進社會的全面發(fā)展進而達到全新階段。

另一方面，個性與共性相輔相成，協調發(fā)展，共性概括個性，個性豐富共性?！叭私K于成為自己的社會結合的主人，從而也就成為自然界的的主人，成為自己本身的主人——自由的人”，這是恩格斯曾說過的。自由的概念，是主體與客體的命題，我們作為一個人，身處一個社會中，自由是個相對概念，人們通過發(fā)揮主觀能動性地認識和利用客觀存在，完成主體與客體的命題。主體的“自由發(fā)展”是以自身的意識形態(tài)進行創(chuàng)造與開發(fā)的過程，以達到自我價值的實現。在物質不斷進步發(fā)展的階級社會，資產永遠掌握在極少部分人手里，在物質性的社會，欲望也在制約人的自由，壓抑人的天性。時代的變更，后期的共產主義社會發(fā)展歷程里，強調絕對公平，人有機會自由，追求自由，成為自己的主人，社會的主人公。概括可得，這種全面而自由發(fā)展的狀態(tài)是人與社會關系的一個再體現，涵蓋了人的自由和和諧社會二者共同發(fā)展的高度一致性。

二、馬克思“人的全面而自由發(fā)展”理論與大學生思想政治教育的聯系

人的全面發(fā)展離不開全面教育，同時也確立了人的價值與人在社會中的主體地位，而思想政治教育發(fā)展全面教育的基石?，F代社會的素質教育，是有計劃性和目標性準確培養(yǎng)學生的即是一項落實在實踐上的活動，也以學生為出發(fā)點和落腳點的本質任務；而大學生思想政治教育正是如此，以培養(yǎng)全面而自由發(fā)展的學生的根本，幫助學生完善了發(fā)展自我為目標，從而提升人的基本素質。大學生思想政治教育貫徹“德智體美勞”全面發(fā)展的教育理念，這與馬克思理論中“人的全面”相符；其次，大學生思想政治教育強調自主管理能力，這是相對更高級的層面：人的自制力的體現，這也是馬克思理論中“自由發(fā)展”的內涵。

在社會主義事業(yè)蒸蒸日上，經濟文化社會大跨步邁進的當下，思想政治教育作為一種實踐活，在實踐的過程中難免遇到問題?！熬唧w問題具體分析”，思想政治教育模式也應當針對具體的個例，具體的情形，進行具體詳近的分析；以人的全面自由發(fā)展理論為指導，有針對性的解決問題，提高人們對客觀世界的感知和創(chuàng)造能力，從而在實現個人的目標的同時發(fā)展個人。

思想政治教育是促進人的全面自由發(fā)展的重要途徑，它在一定程度上培育健全的人格。在人的全面而自由發(fā)展上，健全與塑造良好的人格，對于大學生而來，是人格魅力的集中體現，同時也是一個社會，一個國家進步的表現。思想政治教育為提高人自身素質提供了有力的精神支持，也激勵大學生全面而自由的發(fā)展自我。

三、以馬克思關于“人的全面而自由發(fā)展”理論作為實踐與探討，加強大學生思想政治教育工作

思想政治教育作為大學生素質教育的重要模塊，在堅持以學生為中心的同時，需要審時度勢，突破陳舊理念，不被固有思維禁錮，解放思維模式。一方面，要打破學生“填鴨式”接受課堂教育的傳統(tǒng)教學方式：教師要強調學生作為個人主體在學習中的自主能力；另一方面，思想政治教育必須貼近生活、貼近實踐，走進學生內心，從學生出發(fā)，反應學生的意見及看法，從而調動學生的活躍度，提高全面發(fā)展的能力。

大學作為學生儲備知識文化的重要階段，教師在教育理念上必須尊重學生，同時注重學生的個性教育與發(fā)展，個性教育依舊是高等教育中較為薄弱的層面，一則在思想上強調“大同”，二則，大學生們的一味順從和效仿導致自身興致缺缺的通過是，更難以創(chuàng)新。因此，理解差異，尊重個性。落實好馬克思“人的全面而自由發(fā)展”的理論，針對不同主體的不同情形去做思想政治教育工作，促進大學生的個性得到充分自由發(fā)展的空間，進而培育健康、積極的人格；在思想政治教育工作中，理解尊重差異，包容看待特殊，“因人而異，因材施教，”而不是“隨波逐流，人云亦云”，要把握好個性發(fā)展與自由發(fā)展之間的尺度，將馬克思理論投擲于實踐中去，經過實踐的反復檢驗，不斷補充完善。

四、結語

馬克思理論體系中，所謂實現“人的全面而自由發(fā)展”是實現思想政治教育的理論基礎，同時也指導大學生在社會實踐中樹立良好的人生觀，培育健全的人格，同時保持大學生個性的全面自由發(fā)展。俗話說“功夫在詩外”，只有接受生活的洗禮，社會的實踐過后才能對馬克思理論體系“人的全面而自由發(fā)展”有更深刻的理解。

參考文獻：

[1] 毛澤東 鄧小平 江澤民論青少年和青少年工作[M].北京：中央文獻出版社，2000：70-71

[2] 馬克思恩格斯全集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2002：10-11.

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