方倩雯 (江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院 214122)
論昆曲藝術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新
方倩雯 (江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院 214122)
從藝術(shù)設(shè)計(jì)的視角剖析昆曲在文化內(nèi)涵、服裝式樣、表演形式以及妝容造型等方面的藝術(shù)價(jià)值,提煉出昆曲藝術(shù)元素的設(shè)計(jì)理念和造型規(guī)律,從昆曲之形、昆曲之意、昆曲之境三方面分析昆曲藝術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中的傳承與創(chuàng)新。
昆曲;藝術(shù)元素;現(xiàn)代設(shè)計(jì)
昆曲是中國(guó)戲曲史上最具有完整表演體系的劇種,是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品。昆曲中蘊(yùn)涵著豐富的藝術(shù)元素,對(duì)這些藝術(shù)元素進(jìn)行分析研究,探討如何將昆曲這種獨(dú)特的傳統(tǒng)文化通過(guò)再設(shè)計(jì)使其廣泛地傳承創(chuàng)新下去,使其文化生命里在現(xiàn)代社會(huì)得以延續(xù),這在當(dāng)下具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。昆曲藝術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新研究,既是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的挖掘與傳承,又是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)造型語(yǔ)言的研究與再創(chuàng)造,這也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)研究及現(xiàn)代的繼承與發(fā)展具有積極的價(jià)值和意義。
昆曲作為中國(guó)古典藝術(shù)的代表之一,有著林林種種的藝術(shù)表現(xiàn)形式,如琳瑯滿目的頭飾藝術(shù)、色彩紛呈的服飾藝術(shù)、變化萬(wàn)千的妝容藝術(shù)等,這些均為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)提供了豐富的靈感來(lái)源。在對(duì)昆曲藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中沿用著附和中國(guó)傳統(tǒng)民族的審美——含蓄、豐滿、樸實(shí),它包含了最原始的民族文化又不失現(xiàn)代審美,古典與現(xiàn)代碰撞融合必將擦出不一樣的火花。
以服飾為例,傳統(tǒng)昆曲服飾基本沿用明代的風(fēng)格,色彩鮮艷,而在現(xiàn)代昆曲服飾中,主要以江南水墨特點(diǎn)的柔色為主,衣服上的圖案則以單色調(diào)為主,減少了過(guò)于強(qiáng)烈的色彩對(duì)比,圖案紋飾的設(shè)計(jì)更是追求極致的“美”,運(yùn)用了傳統(tǒng)紋飾中沒(méi)有的元素蝴蝶、竹子、蘭花等,將形象簡(jiǎn)化提煉,更符合現(xiàn)代人的審美。
以?shī)y容為例,昆劇演員不需要化像京劇中那樣濃烈的妝面,但是隨著時(shí)代變化妝容特點(diǎn)也在稍作變化,早期昆曲的生、旦妝容都比較清淡,只用白、紅、黑三種粉狀顏料,近期已經(jīng)改用色彩稍重的油彩。珠翠頭面、折扇、銅錢(qián)發(fā)飾,亭臺(tái)樓榭中昆曲綻放著獨(dú)特的魅力,作為當(dāng)代設(shè)計(jì)中也正大放光彩,成為設(shè)計(jì)師們的靈感。如圖1中張揚(yáng)熱烈的M.A.C彩妝品牌,它對(duì)安謐靜美的昆曲進(jìn)行了再創(chuàng)造。在招貼畫(huà)中采用撞色、拼貼等沖擊力十分強(qiáng)烈的手法,賦予傳統(tǒng)戲曲一絲搖滾氣息。包含眼影、唇膏、眼線、幻彩霜、腮紅和蜜粉餅等,產(chǎn)品包裝重墨濃彩,像是昆曲舞臺(tái)上表演者美麗的戲裝與厚重的油彩。圖2為紀(jì)梵希的美妝效果。昆曲中的銅錢(qián)頭學(xué)名額妝,主要為了把臉型棱角分明的男性臉型縮成鵝蛋臉,使之扮上去比較有女人的風(fēng)姿。而當(dāng)代美妝界的古典優(yōu)雅中又帶點(diǎn)妖嬈綺麗的紀(jì)梵希,與銅錢(qián)頭的情調(diào)不謀而合。紀(jì)梵希的銅錢(qián)頭,以規(guī)則的彎曲為主,比昆曲表演顯得更加勾魂,加上斑斕的顏色,創(chuàng)造性地把中國(guó)傳統(tǒng)戲曲融入西方藝術(shù)中,潮味十足。
圖1 M.A.C彩妝品牌招貼
圖2 紀(jì)梵希美妝
總之,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化和科技的發(fā)展,人們的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和視覺(jué)感受越來(lái)越豐富,單一的表現(xiàn)形式有時(shí)候很難滿足人們的視覺(jué)和情感需求,因此多種媒介和多種表現(xiàn)手法的結(jié)合成了必然趨勢(shì),現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們充分運(yùn)用間接提取、創(chuàng)意組合、意象表達(dá)等多種設(shè)計(jì)手法,將優(yōu)秀的昆曲藝術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中進(jìn)行形象的延伸,使時(shí)代語(yǔ)境下的昆曲藝術(shù)文化更融洽地運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,從而促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)昆曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展,也使現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)彰顯出更加迷人的風(fēng)采。
昆曲藝術(shù)包含眾多的形象元素,這些形象元素蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和象征寓意,形形色色的色彩、造型、文字等視覺(jué)符號(hào)不僅具有高度的認(rèn)知性,同時(shí)這些融合著藝人主觀情感的藝術(shù)元素更傳達(dá)了創(chuàng)作者精巧的構(gòu)思、豐富的情感和美好的愿望。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的應(yīng)用中意的傳承這使得昆曲文化不僅在為設(shè)計(jì)增添新的設(shè)計(jì)方向,還能表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化。如昆曲服飾的色彩裝飾性元素,昆曲服飾色彩豐富,不同角色服飾有著截然不同的色彩。例如趙匡胤多穿深綠色蟒袍,紅色彩褲,用色大膽,代表是個(gè)品格忠義,氣質(zhì)神勇的正面人物形象。色彩是人物形象設(shè)計(jì)之中的重要因素之一,在設(shè)計(jì)者進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中有及其重要的基礎(chǔ)性地位。色彩的冷暖、明暗、艷濁決定了人物的性格,從設(shè)計(jì)的角度看,一切具有黃色意味的暖色都顯得熱情而活潑,暗色調(diào)給人以高貴、穩(wěn)重的心理,艷色是精力過(guò)人、個(gè)性鮮明的特征。昆曲藝術(shù)遵循著嚴(yán)格的色彩程式,不僅較好地表現(xiàn)了角色的個(gè)性特征也增加了舞臺(tái)表現(xiàn)力,這種色彩程式也在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以延用。
圖3為Q版《牡丹亭》的插畫(huà)。《牡丹亭》是中國(guó)戲曲史上浪漫主義的代表之作,也是昆曲的傳統(tǒng)劇目,其把昆曲的韻致表現(xiàn)得淋漓盡致,已成為昆曲表演的珍品。如何讓昆曲得到年輕人的關(guān)注是設(shè)計(jì)師們亟待解決的問(wèn)題。設(shè)計(jì)者選擇將昆曲經(jīng)典之作《牡丹亭》中的人物造型進(jìn)行梳理設(shè)計(jì),試圖從這部作品出發(fā)讓大家更深刻地了解昆曲的人物不同身份與其服飾妝容的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)者將《牡丹亭》中的人物提取出來(lái),分析整理生旦凈末丑在昆曲中的妝容服飾特點(diǎn),把杜麗娘的溫順堅(jiān)強(qiáng)、柳夢(mèng)梅的不畏強(qiáng)暴以及杜寶的封建專制通過(guò)妝容特點(diǎn)和服飾紋樣顏色的不同用視覺(jué)形式表現(xiàn)出來(lái)。以杜麗娘為例,她是劇中的女主角,是一個(gè)還未出閣的嫻靜少女,在設(shè)計(jì)中,明亮調(diào)象征著美好、年輕、無(wú)限希望,所以在花色上選擇了淡雅的白色和淺粉色,服飾中用牡丹花作為紋樣,花卉圖案一直是優(yōu)雅的象征,其鮮艷的色彩更能襯托出主人公的青春靚麗。在頭飾上,除了添加為了修飾臉型的發(fā)片還要加上象征著名門(mén)望族的點(diǎn)翠頭面。設(shè)計(jì)者希望用年輕人最容易接受的審美風(fēng)格和方式在潛移默化中了解昆曲文化。
圖3 Q版《牡丹亭》的插畫(huà)
昆曲是一種文化情結(jié),傳統(tǒng)的昆曲元素已經(jīng)慢慢滲透到我們的民族設(shè)計(jì)之中,但是昆曲元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用并不只是簡(jiǎn)單地提取昆曲臉譜、頭飾、衣著紋樣等進(jìn)行變形應(yīng)用到設(shè)計(jì)之中,挖掘昆曲文化中的精髓,并順應(yīng)時(shí)代審美的潮流,提高傳統(tǒng)昆曲元素在大眾文化中的影響力,這才是昆曲藝術(shù)元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的關(guān)鍵。
昆曲將唱腔、身段、服裝造型等巧妙地融合在了一起,形成了一個(gè)十分有意境的藝術(shù)世界,這種藝術(shù)世界具有相當(dāng)?shù)膶徝纼r(jià)值。昆曲藝術(shù)中無(wú)論是視覺(jué)欣賞部分,藝術(shù)氣韻部分或者是昆曲藝術(shù)的品味都可以用“清、淡、精、雅”來(lái)概括。中國(guó)畫(huà)注重神韻和意境,昆曲表演也有異曲同工之妙處,昆曲表演的舞臺(tái)布景、人物造型、服裝裝飾等沒(méi)有一個(gè)過(guò)于繁瑣奢華,反倒是給人一種清新淡泊的感覺(jué),配合演員精準(zhǔn)到位的眼神、身段、步伐和氣息塑造出了江南水鄉(xiāng)一帶空靈、簡(jiǎn)遠(yuǎn)、虛靜之感。
以圖4戲曲動(dòng)畫(huà)短片《雙下山》為例,該劇源于相關(guān)的昆曲劇目但進(jìn)行了一定的改編。短片沒(méi)有太多故事性,令人眼前一亮的是昆曲動(dòng)畫(huà)的意境美感。短片融合戲曲中獨(dú)有的唱念做打等表現(xiàn)形式,加進(jìn)從生活中提煉的舞蹈化動(dòng)作語(yǔ)言,全片風(fēng)格追求中國(guó)水墨畫(huà)的灑脫與隨意,人物造型并不規(guī)范,但卻利用了中國(guó)水墨勾勒的詼諧,將人物性格娓娓道來(lái)。畫(huà)面簡(jiǎn)潔流暢,音畫(huà)相得益彰,清麗淡雅正合于儒家中正平和的審美準(zhǔn)則,又及其富有書(shū)卷氣息的古雅?!扒?、淡、精、雅”是昆曲意境的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào),短片在整體表演中體現(xiàn)出的濃郁的中國(guó)水墨風(fēng)意境既是一件可欣賞的藝術(shù)品,又可看作是一件設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作過(guò)程,可見(jiàn)昆曲的藝術(shù)表現(xiàn)形式和中國(guó)畫(huà)等藝術(shù)上有相通之處,尤其注重傳達(dá)的意境,如詩(shī)如畫(huà)令人回味無(wú)窮。昆曲與水墨的交融成就了一部中國(guó)文化意蘊(yùn)十足的好作品,也在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中營(yíng)造了傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)意境。
圖4 戲曲動(dòng)畫(huà)片《雙下山》
昆曲藝術(shù)是綜合藝術(shù),在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)其傳承與創(chuàng)新,既要把握好“恰如其分”的尺度,又要使相互關(guān)聯(lián)的不同元素達(dá)到和諧一致,同時(shí)滿足美與善就要在設(shè)計(jì)中既要學(xué)會(huì)做“加法”也要在必要時(shí)做適當(dāng)?shù)摹皽p法”,以此創(chuàng)造出更好的設(shè)計(jì)效果。圖5為當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的水袖效果。水袖將昆曲的柔美秀麗表達(dá)得淋漓盡致,也彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的韻致。將水袖元素融入到男裝設(shè)計(jì)中,使服裝文藝中又增添了一絲陰柔美;在女裝設(shè)計(jì)中又能使整個(gè)搭配能在華貴中帶點(diǎn)俏皮。這種超長(zhǎng)袖口設(shè)計(jì)與昆曲中的水袖有著異曲同工之妙。由此可見(jiàn),昆曲之境在設(shè)計(jì)中的營(yíng)造需要巧妙地把握設(shè)計(jì)尺度,靈活地運(yùn)用設(shè)計(jì)的“加減法”,以此來(lái)創(chuàng)造設(shè)計(jì)藝術(shù)之境。
圖5 當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的水袖效果
昆曲獨(dú)特的體系、風(fēng)格在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里具有重要的研究?jī)r(jià)值,在充分挖掘中國(guó)昆曲藝術(shù)所蘊(yùn)含的民族文化內(nèi)涵、文化價(jià)值和藝術(shù)造型的基礎(chǔ)上,與現(xiàn)代視覺(jué)表現(xiàn)形式相結(jié)合,延伸昆曲藝術(shù)之形,傳承昆曲藝術(shù)之意,營(yíng)造昆曲藝術(shù)之境,使昆曲藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)得到傳承與創(chuàng)新,這必將能引起更多人對(duì)昆曲藝術(shù)的了解和重視,從而推動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)和研究工作。
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江蘇省2016年高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目階段性成果之一 201610295022X)