論區(qū)縣文化館音樂干部的自我教育力

任小偉 （杭州市余杭區(qū)文化館 311100）

論區(qū)縣文化館音樂干部的自我教育力

任小偉 （杭州市余杭區(qū)文化館 311100）

針對(duì)區(qū)縣文化館音樂干部所面臨的定位不清、知行不一、創(chuàng)意缺失等困惑和問題，本文首先從理論結(jié)合實(shí)際的角度探討了自我教育力養(yǎng)成之于音樂干部成長的積極意義，而后在訪談?wù){(diào)研的基礎(chǔ)上提出并構(gòu)建了文化館音樂干部自我教育力的養(yǎng)成框架，最后通過詳實(shí)的案例及反思描述了自助、合作與探究等三大具體策略，論證了區(qū)縣文化館音樂干部自我教育力養(yǎng)成的必要性與可行性。

文化館；音樂干部；自我教育力

眾所周知，區(qū)縣級(jí)文化館音樂干部通常需要具備以下一些職能：群眾音樂活動(dòng)的組織者、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才的輔導(dǎo)者、收集并推廣民族音樂的傳承者……然而，日復(fù)一日、年復(fù)一年，默默無聞、兢兢業(yè)業(yè)的區(qū)縣文化館音樂干部培養(yǎng)和造就一批又一批民間音樂人才的同時(shí)，卻常常會(huì)面臨著諸多的問題與無奈——譬如筆者近幾年在區(qū)域內(nèi)組織開展了多項(xiàng)群眾音樂活動(dòng)，其間經(jīng)常會(huì)碰到這樣的難題：熱愛音樂的人民群眾數(shù)不勝數(shù)，尤其在我們富庶且文化生活水平相對(duì)冒尖的江南一帶。但由于眾多原因，大多數(shù)群眾是無法進(jìn)入音樂院校學(xué)習(xí)和深造的，因此，如何滿足人民群眾日益增長的輔導(dǎo)需求成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)而嚴(yán)峻的課題。

另外，審視群眾音樂活動(dòng)的社會(huì)功能，我們可以發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)槿嗣袢罕姺e極參與各種音樂文化活動(dòng)、群眾才能借此激發(fā)自我意識(shí)、開展自我教育，從而獲得美的享受、獲得心靈的陶冶和審美情趣的提升。那么，區(qū)縣文化館的音樂干部是否能以激發(fā)群眾的自我意識(shí)、促進(jìn)群眾自我教育力為切入點(diǎn)，從而漸進(jìn)滿足人民群眾日益增長的輔導(dǎo)需求呢？

人們常說：“欲給學(xué)生一滴水，老師先要有一桶水?！备哦灾瑓^(qū)縣文化館的音樂干部若要促進(jìn)廣大群眾的自我教育力，首先需要考慮的是音樂干部們自己的自我教育力；依次類推，什么是自我教育力？自我教育力之于群眾音樂活動(dòng)的輔導(dǎo)與發(fā)展又有怎樣的必要性？區(qū)縣文化館的音樂干部又該如何來提升自我教育力？這些問題應(yīng)該是我們需要厘清的必要前提和關(guān)鍵所在。

一、自我教育力概述

上個(gè)世紀(jì)八十年代，日本教育界提出了《教育審議報(bào)告》，其中第一點(diǎn)就是培養(yǎng)公民的“自我教育力”。茶之水女子大學(xué)教授河野重男認(rèn)為“自我教育力”一詞，“是自我學(xué)習(xí)、自我形成、自我啟發(fā)、自我陶冶等概念的綜合體……是個(gè)性與創(chuàng)造性地發(fā)展、基礎(chǔ)與基本的扎實(shí)、文化和傳統(tǒng)的尊重這三個(gè)方面的統(tǒng)一概念?！?/p>

國內(nèi)韓永紅博士（2011年）也指出：“所謂自我教育力，是指在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中喚起、推動(dòng)、運(yùn)行、維持、轉(zhuǎn)化各種自我教育活動(dòng)的個(gè)性心理?！?/p>

同時(shí)，在日本學(xué)者村島義彥的研究基礎(chǔ)上，鐘啟泉教授將教師的“自我教育力”的構(gòu)成概括為如下五個(gè)范疇：第一范疇是“上進(jìn)心”、“專業(yè)性鉆研”與“自我變革意欲”；第二范疇是“自我控制力”；第三范疇是“人際取向性”；第四范疇是“開朗性”、“他者接納性”與“廣闊視野、靈活性”；第五范疇是“精神穩(wěn)定性”。

綜上所述，我們是否可以提出這樣一種假設(shè)：置身于群眾音樂活動(dòng)及其輔導(dǎo)過程中，自我教育力是否便是自我（包括音樂干部和廣大群眾）對(duì)音樂信息的吸收、遴選、內(nèi)動(dòng)、內(nèi)化的過程？是否便是在群眾音樂活動(dòng)基礎(chǔ)上的自我體驗(yàn)、自我激勵(lì)、自我調(diào)控、自我發(fā)展教育？我們不妨從自我教育力之于群眾音樂活動(dòng)的積極意義等方面先來加以探討。

二、自我教育力之于群眾音樂活動(dòng)指導(dǎo)的必要性

文化館的音樂干部是區(qū)縣內(nèi)群眾音樂活動(dòng)指導(dǎo)和引領(lǐng)的主力軍，文化館的音樂干部之于區(qū)縣內(nèi)群眾音樂活動(dòng)發(fā)展的重要地位與作用毋庸置疑！廣西武鳴縣文化館黃榆婷老師曾撰文指出：“文化館音樂干部隊(duì)伍的建設(shè)過程中，我們尤其要注意音樂干部們的自我定位、敬業(yè)愛崗、學(xué)以致用和創(chuàng)新職能等等?！蓖ㄟ^對(duì)杭州市及周邊市縣區(qū)文化館音樂干部的訪談和調(diào)查，我們也可以發(fā)現(xiàn)，許多區(qū)縣文化館的音樂干部置身在“兀自快活”、“土八路”等是是非非的輿論環(huán)境中往往也會(huì)產(chǎn)生如下一些困惑與問題：

（一）自我定位不清：有些區(qū)縣認(rèn)為音樂干部只會(huì)拉拉唱唱，起不到什么重要作用；有的甚至直接行政干預(yù)，硬塞不相干的人，造成真正有用的人進(jìn)不了音樂干部隊(duì)伍。再加之設(shè)備不齊全、待遇不公正等現(xiàn)實(shí)問題，導(dǎo)致許多音樂干部的積極性遭受嚴(yán)重打擊，從而無法實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的、合理的角色定位。

（二）精神穩(wěn)定性不佳：有的文化館的音樂干部存在“懷才不遇”的想法，認(rèn)為自己的真材實(shí)學(xué)無處施展；有的則抱著“隨波逐流”的觀念，漠視“先進(jìn)與落后”、“精華與糟粕”的鑒別……上述總總，往往會(huì)滋生“做一天和尚撞一天鐘”、得過且過的恍惚情緒與心態(tài)。

（三）紙上談兵知行不一：群眾音樂活動(dòng)是一項(xiàng)綜合性的科學(xué)活動(dòng)，“既要取之于生活、也要用之于生活；既要源于生活、也要高于生活”。但一些文化館的音樂干部要么抱著“形而上”的浮夸理念，要么懷著“不求有功但求無過”的保守思想，難以實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)以致用、喜聞樂見。

（四）自我創(chuàng)新意識(shí)缺失：群眾贊曰：“音樂是群眾文化活動(dòng)的靈魂！”試想，如果我們的音樂干部失卻了自我創(chuàng)新意識(shí)，那么我們的音樂還會(huì)具有靈魂、具有生氣嗎？沒有了靈魂、沒有了生氣，我們的群眾文化活動(dòng)又將是怎樣一副不堪的景象呢？因此，如何自我反省、自我創(chuàng)新，如何走出一條適應(yīng)新形勢(shì)的路子將是我們首當(dāng)其沖的任務(wù)與使命。

那么，“自我教育力對(duì)群眾音樂活動(dòng)的具有積極意義”這一論斷是否能成立呢？我們或許可以從下表中（表1、存在問題與改進(jìn)范疇比較表）看出一些端倪：

表1 存在問題與改進(jìn)范疇比較表

兩廂比照，我們可以發(fā)現(xiàn)：“自我教育力”五大范疇所呈現(xiàn)的改進(jìn)內(nèi)容對(duì)于區(qū)域內(nèi)群眾音樂活動(dòng)指導(dǎo)中的主要問題不僅具有較強(qiáng)的針對(duì)性、參照性，同時(shí)還具備積極操作的現(xiàn)實(shí)可行性。然，落實(shí)到具體的區(qū)縣內(nèi)群眾音樂活動(dòng)及其指導(dǎo)過程中，我們又該如何真正實(shí)現(xiàn)喚起、推動(dòng)、運(yùn)行、維持、轉(zhuǎn)化等各種自我教育活動(dòng)的意識(shí)與行為呢？

三、文化館音樂干部自我教育力的養(yǎng)成策略

區(qū)縣文化館音樂干部自我教育力的基本方向可以包括在群眾音樂活動(dòng)基礎(chǔ)上的自我體驗(yàn)、自我激勵(lì)、自我調(diào)控、自我發(fā)展等等；基本依據(jù)主要包括群眾音樂活動(dòng)的社會(huì)功能、存在問題、地域特色、發(fā)展需求等等，基本策略主要有自助、合作、探究等等；各因素之間的相互關(guān)系以及具體運(yùn)作一般表現(xiàn)如下圖（圖1文化館音樂干部自我教育力的養(yǎng)成框架圖）所示：

（一）自助策略

該策略主要在于促進(jìn)文化館音樂干部的上進(jìn)心、專業(yè)性、精神穩(wěn)定性和自我控制力等，旨在緩解自我定位不清、精神穩(wěn)定性不佳等突出問題。

策略一，有訴求

區(qū)縣文化館音樂干部應(yīng)該具有合理地位，理想狀態(tài)中這是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)所在，但現(xiàn)實(shí)生活中必然要經(jīng)歷走流程、下文件等等繁文縟節(jié)。但有沒有這樣一種可能，在應(yīng)聘之時(shí)或是正式上班之后，音樂干部或者“準(zhǔn)”音樂干部就主動(dòng)地去研究所在單位的規(guī)章制度以及待遇問題，并根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)制定的計(jì)劃和制度嘗試提出自己的合理述求。

2011年9月，筆者從教育系統(tǒng)調(diào)入了文化館。工作性質(zhì)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，所面對(duì)的輔導(dǎo)群自然也有了很大改變——從原來相對(duì)單一的在校學(xué)生擴(kuò)展到所有的音樂愛好者（含部門機(jī)關(guān)、企事業(yè)職工、小區(qū)居民、新居民）。為了適應(yīng)新環(huán)境的工作，讓自己的工作更自信更順利，充電學(xué)習(xí)、不斷完善自己的述求變得是那么的迫切。再三醞釀后，我把自己希望學(xué)習(xí)深造的想法大膽地向單位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，希望得到領(lǐng)導(dǎo)的支持。單位領(lǐng)導(dǎo)班子通過討論研究，肯定了我努力向上的舉措，在簽訂一份簡單協(xié)議后欣然答應(yīng)了我的述求。2012年3月，我如愿得到了去中央音樂學(xué)院學(xué)習(xí)深造的機(jī)會(huì)。學(xué)成歸來的我滿懷對(duì)單位和領(lǐng)導(dǎo)的感激，也自然把所有學(xué)到的知識(shí)技能毫無保留地投身于群文聲樂實(shí)踐工作。

當(dāng)然，也并非所有人都能如愿以償。但，且退一步說，“自我述求”的提出有時(shí)切莫等同于非實(shí)現(xiàn)的目的不可，這可以視作是向領(lǐng)導(dǎo)或者單位發(fā)出的一種上進(jìn)心的信號(hào)，抑或是自我發(fā)展的一個(gè)新高度、新的定位。

策略二，有追求

俗話說：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵！”作為一名區(qū)縣級(jí)文化館音樂干部自然需要有明確的角色定位，自然要有做好本職工作的覺悟；但是尋求合理的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，或者說明確自我追求的目標(biāo)——譬如音樂素養(yǎng)、音樂技能以及擴(kuò)大群眾音樂活動(dòng)的范圍、地域，這和做好本職工作不僅沒有沖突，反而是可以看作一種自我鞭策與自我激勵(lì)。與此同時(shí)，自我界定式的追求也更容易幫助名區(qū)縣級(jí)文化館音樂干部樹立一種良好的心態(tài)——亦即我們常常視作的口頭禪：“最好的準(zhǔn)備，最壞的打算！”

2013年，兩年一屆的“杭州地區(qū)三江歌手大賽”如約而至。依照往年組織活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，群文音樂干部只需選拔、輔導(dǎo)、推薦優(yōu)秀歌手參加即可。由于自己的一直有著一個(gè)歌唱夢(mèng)，也想通過比賽活動(dòng)證明歌唱水平，面臨和自己輔導(dǎo)的學(xué)生同臺(tái)競(jìng)技最終結(jié)果的不確定性的壓力。排除各種心理干擾后我坦然報(bào)名參加了大賽挑戰(zhàn)。準(zhǔn)備期間，我除了做好其它本賽事組織輔導(dǎo)工作外，還充分利用業(yè)余時(shí)間找聲樂老師上課輔導(dǎo)，提高自己演唱和表演能力。功夫不負(fù)有心人，在最后的杭州地區(qū)總決賽中我以全場(chǎng)最高分的成績摘奪了本次比賽的金獎(jiǎng)。比賽結(jié)果讓我更加自信，也讓我萌生了若干年后舉辦個(gè)人專場(chǎng)演唱會(huì)的愿望。

（二）合作策略

該策略主要是促進(jìn)文化館音樂干部的自我控制力、人際取向性、開朗性、他者接納性、廣闊視野和靈活性等，旨在緩解紙上談兵知行不一、自我創(chuàng)新意識(shí)缺失等突出問題。

策略一，夯基礎(chǔ)

文化館音樂干部如何避免走入知行不一的誤區(qū)？如何避免創(chuàng)作靈感缺失的尷尬？其實(shí)并不難！古人曰：“問渠哪得清如許？為有源頭活水來！”老百姓便是音樂創(chuàng)作的源頭，廣大群眾的日常生活便是取之不竭的知識(shí)海洋。我們只有深入基層，虛心坦承地接觸人民群眾，我們何愁不能挖掘或者創(chuàng)作具有民族特色、時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品呢？當(dāng)然，僅僅會(huì)吃苦、能虛心還是不夠的，學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)站在群眾的立場(chǎng)去發(fā)掘、整理以及二度創(chuàng)作將是長久合作的基石，才是我們靈感不斷的必要前提。

文化館音樂干部除了輔導(dǎo)培訓(xùn)的職能外，還肩負(fù)著群文作品創(chuàng)作工作。近幾年在省市地區(qū)舉辦的新人新作、社區(qū)歌曲、村歌創(chuàng)作與演唱大賽中涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀作品，由余杭區(qū)文化館朱妮婭老師創(chuàng)作的《水鄉(xiāng)妹子》就是一個(gè)非常出彩的聲樂作品，我有幸也通過朱老師的講述了解到她創(chuàng)作這首歌曲的全過程。

《水鄉(xiāng)妹子》歌曲中的妹子原型是朱老師曾經(jīng)教學(xué)過的學(xué)生，是塘棲某學(xué)校的音樂教師，自幼在塘棲古鎮(zhèn)生活工作，有著典型的江南水鄉(xiāng)姑娘的特點(diǎn)。創(chuàng)作此歌曲的動(dòng)機(jī)也是因這位討人喜愛的水鄉(xiāng)小姑娘而起。第一稿音樂小樣是以4拍子、女生獨(dú)唱形式呈現(xiàn)。在幾經(jīng)舞臺(tái)表演后，朱老師總覺得沒有達(dá)到之前預(yù)想的音樂形象和效果。于是便邀來了當(dāng)時(shí)還在上大學(xué)的“水鄉(xiāng)妹子”和其他音樂干部商議如何更好呈現(xiàn)《水鄉(xiāng)妹子》這個(gè)作品。后經(jīng)過大伙激烈討論研究，最終朱老師決定調(diào)整音樂節(jié)奏，將原4拍子改成三拍子，也采納聽取了“水鄉(xiāng)妹子”提出的將女生獨(dú)唱改成女生小組唱、表演唱的形式的建議。改版后的作品頻頻在各類大賽中獲獎(jiǎng)，最終還榮獲了杭州市“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)。

就我而言，這段經(jīng)歷中扮演的雖然只是一個(gè)幕后工作者，但誰又能說我不是在分享經(jīng)驗(yàn)、分享成功、分享愉悅呢？

策略二，搭平臺(tái)

如何利用自身的知識(shí)、技能在發(fā)展群眾音樂活動(dòng)方面摸索出一條適應(yīng)新時(shí)代、新形勢(shì)的路子來呢？我們回答是：“眾人拾柴火焰高！”放下身段、端正心態(tài)，積極參與到“泥腿子”、“鄉(xiāng)巴佬”的充滿泥土氣息的表演生活中。一起笑、一起哭，一起分享豐收的喜悅、一起面對(duì)困難的磨礪，在諸多交往的過程中，既可以鍛煉自己的情緒控制能力，還可以開闊自己的視野、拓展創(chuàng)作的空間，又何嘗不能收獲一段段美妙的體驗(yàn)，提煉一曲曲華美的樂章呢？總而言之，為老百姓搭平臺(tái)何嘗不是在為音樂干部們自己搭平臺(tái)呢？

隨著人民群眾的生活水平日益提高，業(yè)余文藝愛好者的文化生活也苛求有更多的平臺(tái)得以展現(xiàn)。正是秉承上述思路與策略，2012年以來，筆者偕同諸多同仁組織并承辦了“美麗洲大舞臺(tái)”——至今年為止已經(jīng)連續(xù)舉辦三屆，每年都有近50場(chǎng)的演出在雙休日的臨平人民廣場(chǎng)水上舞臺(tái)準(zhǔn)時(shí)上演。文化館也通過現(xiàn)場(chǎng)告示接受文藝愛好者的報(bào)名，群眾主要經(jīng)過文化館業(yè)務(wù)培訓(xùn)的很多音樂愛好者都有機(jī)會(huì)登上這個(gè)百姓舞臺(tái)。正因?yàn)榘傩諅兛偰芸吹阶约涸谖枧_(tái)上的華麗轉(zhuǎn)身，該主題活動(dòng)參與群眾絡(luò)繹不絕，最真實(shí)地詮釋了當(dāng)下群眾文藝演出活動(dòng)的繁榮景象。

（三）探究策略

該策略主要是促進(jìn)文化館音樂干部的上進(jìn)心、專業(yè)性、自我變革意欲、他者接納性、廣闊視野和靈活性等，旨在緩解自我定位不清、紙上談兵知行不一、自我創(chuàng)新意識(shí)缺失等突出問題。

策略一，推特色

“只有民族的，才是世界的！”放在藝術(shù)領(lǐng)域，尤其是群眾性的音樂活動(dòng)這句話尤為貼切！我們余杭自古以來便是人杰地靈、人才輩出的風(fēng)水寶地，哪一樣不是風(fēng)姿綽約？哪一樣不是驚才艷艷？但是，這些可愛的老鄉(xiāng)可曾自我滿足、裹足不前了？他們沒有！那么，我們作為一線的文化館音樂干部怎敢漠然處之呢？強(qiáng)烈的事業(yè)心是成功的基礎(chǔ)，不甘人后的探究精神是我們文化館音樂干部的必備條件。擺在我們面前的已經(jīng)不是做與不做的問題，而是怎么探究，怎么更出彩？

余杭滾燈源于浙江余杭翁梅一帶，流傳至今已有八百余年歷史，是節(jié)慶和燈會(huì)期間表演的具有強(qiáng)烈競(jìng)技特點(diǎn)的民間舞蹈，滾燈音樂之前都是以舞蹈音樂的形式呈現(xiàn)，從來沒有一首滾燈歌曲問世。

2014年余杭區(qū)文廣新局著力重點(diǎn)打造若干首具有余杭特色的聲樂作品。在向征集全國征集歌詞后，最終確定了《余杭滾燈舞起來》 等原創(chuàng)歌曲創(chuàng)作的計(jì)劃。作為文化館音樂干部的我們自然責(zé)無旁貸。

音樂干部宋老師在研讀歌詞后，認(rèn)為部分歌詞的詞句太生僻，不夠通俗，而且內(nèi)容太多，不做刪減將影響群眾的傳唱。宋老師在確定了該曲的風(fēng)格后大膽對(duì)歌詞結(jié)構(gòu)進(jìn)行刪減和調(diào)整，于2014年11月制作出了歌曲小樣。這首歌曲首先得到了圈內(nèi)人士的高度贊揚(yáng)。2015年年初，文廣新局為了把余杭滾燈特色推向另一個(gè)高潮，在部署工作的時(shí)候還把這首歌曲又確定為滾燈操音樂，這就意味著這首歌曲將在全區(qū)老百姓間傳唱。如今滾燈操比賽雖早已結(jié)束，但是《余杭滾燈舞起來》因其鮮明的特色以及瑯瑯上口的曲調(diào)，仍然回蕩在余杭大地上的每一個(gè)廣場(chǎng)、每一個(gè)村落。

策略二，勤展示

作為一名區(qū)縣的文化館音樂干部，可能不免會(huì)為自己的演出沒有足夠華麗的舞臺(tái)、沒有足夠high的粉絲而稍稍遺憾……可是，我們可曾想過：“沒有舞臺(tái)，大地夠不夠?qū)挸?？沒有觀眾，群山夠不夠排場(chǎng)？……”

余杭區(qū)文化館除了承辦每年50場(chǎng)左右的美麗洲大舞臺(tái)外，還要承辦組織40場(chǎng)走進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道和村社區(qū)的文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，尤其是在下鄉(xiāng)演出活動(dòng)中，因?yàn)檠輪T人數(shù)有限，很多業(yè)務(wù)干部就得承擔(dān)多個(gè)節(jié)目的表演。余杭區(qū)滾燈藝術(shù)團(tuán)隊(duì)員費(fèi)凡、宋晨輝、童瑜媛就是最為典型的例子。他們作為藝術(shù)團(tuán)的主力，在每次活動(dòng)中既要擔(dān)任主持人、又要加入舞蹈表演；既要承擔(dān)語言類演出、又要能張口演唱歌曲。只要有演出，不管是人煙稀少的山區(qū)，還是車水馬龍的城市，無論是室外刮風(fēng)下雨的惡略天氣、還是燈光璀璨的大劇院，無論怎樣的觀眾群體，哪怕是一個(gè)觀眾。他們的演出熱情不減，演出質(zhì)量不減。也正因?yàn)樗麄兤綍r(shí)的認(rèn)真努力，勇于挑戰(zhàn)各類藝術(shù)形式，不辭辛勞的工作狀態(tài)，使他們各方面素質(zhì)得到了極大的提升。在2014年文化館公開招聘考試中，三人以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)名列前茅，成功的從一名業(yè)余團(tuán)隊(duì)員轉(zhuǎn)為文化館正式編制的業(yè)務(wù)干部。

由此可見：眼界決定境界、思路決定出路！作為一名區(qū)縣的文化館音樂干部，我們的視野卻不能只停留在這一畝三分地，卻也不能小看這一畝三分地。我們不僅要善于挖掘勞動(dòng)人民活靈活現(xiàn)、原汁原味的題材，我們更要身先士卒、盡情表現(xiàn)勞動(dòng)人民或欲罷不能、或神采飛揚(yáng)的心聲。唯有如此，當(dāng)代文化館音樂干部的自身價(jià)值與個(gè)性風(fēng)采才能得到充分的詮釋和展現(xiàn)！

總之，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，區(qū)縣文化館音樂干部的這支隊(duì)伍勢(shì)必迎來蓬勃發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。領(lǐng)導(dǎo)的重視、人民群眾的支持固然是我們最大的助力和支撐點(diǎn)，但是，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，從自我做起、從當(dāng)下做起，將使我們更加如魚得水，恰似“歌聲遠(yuǎn)，余香繞枕，吹夢(mèng)下江南……”