重慶少數(shù)民族地區(qū)旅游資源開發(fā)與保護(hù)對(duì)策研究

賈慧

（重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，重慶 巴南 401320）

摘要：本文對(duì)重慶少數(shù)民族地區(qū)旅游資源開發(fā)與保護(hù)對(duì)策進(jìn)行詳細(xì)分析和研究，雖然當(dāng)前少數(shù)民族旅游發(fā)展勢(shì)頭良好，但是同時(shí)也為自然資源和生態(tài)環(huán)境帶來了一定破壞，所以要制定科學(xué)合理的開發(fā)和保護(hù)對(duì)策，推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)旅游的整體發(fā)展。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；旅游資源；開發(fā)；保護(hù)

在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷快速發(fā)展的形勢(shì)下，旅游行業(yè)的發(fā)展勢(shì)頭也越來越迅猛，人們的生活質(zhì)量和水平越來越高，選擇出行的概率也越來越大。在旅游行業(yè)不斷發(fā)展的形勢(shì)下，少數(shù)民族旅游已經(jīng)逐漸成為旅游行業(yè)當(dāng)中非常重要的一部分，甚至一直保持持續(xù)上升的趨勢(shì)。很多少數(shù)民族地區(qū)大力的開發(fā)旅游資源來獲取相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是同時(shí)，在這種形勢(shì)下，對(duì)自然資源的破壞也越來越嚴(yán)重。因此，在這種形勢(shì)下，如何協(xié)調(diào)好少數(shù)民族地區(qū)旅游資源的開發(fā)和保護(hù)，是當(dāng)前非常重要的內(nèi)容。

1.重慶少數(shù)民族旅游資源

重慶少數(shù)民族聚集地區(qū)一般分布在黔江開發(fā)區(qū)的5個(gè)民族自治縣，其中包括土家族、苗族等等，與張家界、梵凈山兩大旅游景區(qū)相鄰。在境內(nèi)有非常多的奇山、溶洞，不僅風(fēng)景非常的秀麗，而且還具有一定的人文文化，在這片土地上，少數(shù)民族人口數(shù)占據(jù)了76%左右，各個(gè)民族都有其自身獨(dú)有的文化、風(fēng)俗習(xí)慣，由于交通仍然是一個(gè)問題，所以境內(nèi)很多人仍然延續(xù)的是古老人的習(xí)慣和生活方式。重慶民族旅游資源可以分為自然旅游資源和人文旅游資源兩個(gè)部分。自然旅游資源主要包括烏江畫廊區(qū)、黃水國家森林公園等等，這些都是重慶非常著名的自然景觀，能夠讓人流連忘返。人文旅游資源主要包括趙世炎故居、巾幗英雄秦良玉陵等等。另外，還有一些風(fēng)土人情是非常吸引游客的，少數(shù)民族都有具有其自己特色的歌曲或者是舞蹈，在欣賞這些歌舞的時(shí)候，能夠感受到少數(shù)民族的文化以及風(fēng)情[1]。比如土家族的擺手舞、銅鈴舞等等，各個(gè)民族的節(jié)日也成為重慶民族旅游資源當(dāng)中非常重要的一部分，吸引越來越多的游客選擇在重慶來旅游，感受少數(shù)民族的文化和精神。

2.重慶少數(shù)民族地區(qū)旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷快速發(fā)展的形勢(shì)下，旅游行業(yè)的整體發(fā)展勢(shì)頭也越來越迅猛，人們選擇出去游玩的概率非常大。人們的生活質(zhì)量和水平不斷提升，對(duì)于旅游目的地的要求也越來越多樣化，不僅要具有一定的娛樂性，而且還要具有一定的文化性和欣賞性，在這種形勢(shì)下，少數(shù)民族旅游的發(fā)展就越來越好。重慶旅游行業(yè)也一直保持著良好的發(fā)展勢(shì)頭，各個(gè)少數(shù)民族自治縣政府也已經(jīng)意識(shí)到了旅游行業(yè)的地位，加快旅游行業(yè)的發(fā)展，對(duì)其自身的地區(qū)發(fā)展有非常重要的影響和作用[2]。各個(gè)地方政府將旅游行業(yè)作為一種新的產(chǎn)業(yè)支柱。少數(shù)民族地區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施正在不斷的加強(qiáng)當(dāng)中，公路、水、電以及其他基礎(chǔ)設(shè)施都在不斷的完善和優(yōu)化當(dāng)中，對(duì)于景區(qū)的開發(fā)也在不斷大力的進(jìn)行當(dāng)中，旅游整體服務(wù)接待能力也在不斷加強(qiáng)。

但是在實(shí)際發(fā)展過程中，不難看出，重慶少數(shù)民族地區(qū)旅游資源仍然存在很多問題。首先，到重慶少數(shù)民族地區(qū)旅游的有普遍在旅游之前并沒有做好相對(duì)應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，文化旅游的經(jīng)歷非常的膚淺，對(duì)少數(shù)民族的文化了解非常缺乏，即使與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族人民進(jìn)行交流和溝通，也只是單純的表面語言，沒有達(dá)到文化交流的根本目的。其次，重慶少數(shù)民族地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)嚴(yán)重的“漢化”現(xiàn)象，很多民族旅游產(chǎn)品已經(jīng)嚴(yán)重的缺少獨(dú)有的特色，很多人在旅游過程中，經(jīng)常會(huì)感覺到“失望”，缺少一定的真實(shí)性。另外，重慶地區(qū)旅游服務(wù)體系仍然不夠完善，服務(wù)設(shè)施的檔次比較低，嚴(yán)重的缺乏專業(yè)素質(zhì)比較高的服務(wù)人員和導(dǎo)游。

3.重慶少數(shù)民族旅游資源的保護(hù)對(duì)策

3.1加強(qiáng)對(duì)重慶少數(shù)民族歷史文化的宣傳

從整體上來說，旅游產(chǎn)品的創(chuàng)造者為旅游者提供了良好的旅游經(jīng)歷和旅游機(jī)會(huì)，要讓旅游者能夠從根本上感受到他們自身是經(jīng)歷了高質(zhì)量、難忘的旅游體驗(yàn)。這樣不僅能夠起到良好的宣傳作用，而且能夠真正的體現(xiàn)出重慶少數(shù)民族的文化資源。旅游營銷者在創(chuàng)作目的地形象的過程中，其自身起到非常重要的影響和作用，對(duì)于大多數(shù)旅游者來說，對(duì)于一個(gè)目的地的印象，基本上都是來自于各種各樣的選方式。因此，在這種形勢(shì)下，重慶少數(shù)民族旅游資源在開發(fā)過程中，要加強(qiáng)對(duì)其自身的宣傳力度，將少數(shù)民族文化進(jìn)行全面、深入的講解。旅游銷售部門應(yīng)當(dāng)對(duì)不同旅游者的旅游動(dòng)機(jī)進(jìn)行分析，推出不同種類的營銷策略，利用圖畫、文本、商業(yè)廣告、影視、娛樂等各種各樣的方式來全面的介紹重慶少數(shù)民族旅游地的歷史、民俗、文化等等，讓更多的旅游者能夠欣賞到重慶的少數(shù)民族風(fēng)土人情和文化內(nèi)涵。

3.2開發(fā)有民族特色的旅游商品

在重慶少數(shù)民族地區(qū)旅游資源的開發(fā)以及實(shí)際保護(hù)過程中，要注重將一些傳統(tǒng)性的東西遺留下來，這樣不僅能夠起到良好的傳承作用，而且能夠?qū)⑸贁?shù)民族自身的文化傳達(dá)給更多的人，讓更多的人能夠?qū)ι贁?shù)民族文化有所了解和認(rèn)識(shí)。在這種形勢(shì)下，要加強(qiáng)對(duì)民族特色旅游商品的開發(fā)力度，根據(jù)不同少數(shù)民族的特色，制作具有其自身特色的旅游商品。這些旅游商品都深受旅游者的喜愛，將這些產(chǎn)品作為旅游商品來進(jìn)行銷售的話，不僅能夠帶動(dòng)少數(shù)民族旅游行業(yè)的發(fā)展，而且能夠給游客留下回憶，并且將自己民族特色和文化進(jìn)行宣傳。少數(shù)民族的種植傳統(tǒng)作物，比如彝族人的苦蕎，在經(jīng)過加工之后，可以作為飲品、食品，苦蕎皮還能夠做枕頭，這不僅能夠?qū)⒁妥迦说膫鹘y(tǒng)工藝保留下來，而且能夠轉(zhuǎn)化成為旅游商品，對(duì)其形成良好的保護(hù)和宣傳。

結(jié)束語：綜上所述，在當(dāng)前人們的生活質(zhì)量和水平越來越高的形勢(shì)下，對(duì)于出行目的地的選擇性更加的多樣化，為了提高少數(shù)民族地區(qū)旅游資源的整體開發(fā)力度以及保護(hù)利用，要從根本上加強(qiáng)宣傳力度。讓人們能夠深入的了解少數(shù)民族旅游資源的內(nèi)涵，在帶動(dòng)重慶少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，起到良好的文化宣傳以及傳承作用。

參考文獻(xiàn)

[1]李左人.四川民族地區(qū)文化資源保護(hù)與旅游開發(fā)對(duì)策研究[J].中共四川省黨委校學(xué)報(bào).2010909）

[2]石曉峰.中國中部地區(qū)體育旅游資源開發(fā)研究[J].山西大學(xué).2011（06）