如何開展系統(tǒng)理念下的語文整體閱讀

李澤光　崔芬芳

近幾年來興起的語文整體性閱讀教學(xué)，在很大程度上培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣，取得了一定的閱讀效果。本文將對系統(tǒng)理念指導(dǎo)下的整體閱讀教學(xué)所存在的問題及策略作進一步探討。

一、整體閱讀的系統(tǒng)理念

根據(jù)奧蘇伯爾的有意義接受理論，一切新的有意義學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受學(xué)習(xí)者原有認知結(jié)構(gòu)影響的學(xué)習(xí)是不存在的。因此，在教學(xué)中必須幫助學(xué)生把握知識的整體及其內(nèi)在聯(lián)系，使知識系統(tǒng)化，不斷完善和優(yōu)化學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)。運用系統(tǒng)論整體性原理，對改革閱讀教學(xué)，對指導(dǎo)整體性閱讀教學(xué)，有著重要的意義。教師如果能正確運用整體性原理，設(shè)計有序的教學(xué)步驟，以部分帶整體，從點到面，深入淺出的方法，將會幫助學(xué)生正確理解課文，從而使其認知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展，整體把握所學(xué)的知識。

二、整體性閱讀教學(xué)存在的問題

整體性閱讀是學(xué)生作為主體的活動。只因為添加了教師、學(xué)生、課堂、課時等特殊因素，從而變得有些復(fù)雜，首先表現(xiàn)在教法上產(chǎn)生一些問題。

在整體性閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)充分重視學(xué)生的主體地位。但有些教師重程式、重講授、重結(jié)論，將一篇篇文質(zhì)優(yōu)美的課文，肢解成單獨的段落、句子、詞語。又如有些教師為了應(yīng)試，把題目內(nèi)容系列化，答案要點規(guī)范化。讀完一篇課文，學(xué)生只是被動地灌注了一些零散的知識點，閱讀鑒賞能力的提高成為泡影，學(xué)生主體地位更是難以體現(xiàn)。這種現(xiàn)象究其本質(zhì)就是教師削弱甚至不尊重學(xué)生的主體地位，嚴(yán)重的偏離了教學(xué)目的。當(dāng)然也有些教師熱衷于對中心思想的分析和挖掘，如學(xué)習(xí)《背影》時，把大部分時間放在對父愛的感悟上，教育學(xué)生要珍惜親情，懂得感恩，而對于文章中體現(xiàn)父愛的具體事件及朱自清表現(xiàn)父愛時所運用的寫作技巧則棄置一邊，那么學(xué)生得出的感悟只能是夸夸其談，缺少真情實感。一節(jié)鮮活的語文課就變成了一節(jié)枯燥乏味的思想教育課。

因此整體性閱讀，要首先把握整體，然后再來分析各個部分，那么對部分的任何分析才可能是可靠的，以這樣的分析為基礎(chǔ)綜合起來認識整體，那么認識和感悟才可能是準(zhǔn)確而深刻的。

三、語文整體性閱讀教學(xué)的實施策略

基于上述問題，下面我從教學(xué)策略入手，對該閱讀教學(xué)法的實施策略進行一下嘗試性的探討。

（一）與文本充分對話，把閱讀對象作為整體去理解

教師是學(xué)生的典范，教師對教材的把握、人文素養(yǎng)及處事的方式方法，直接會影響學(xué)生對課文的感悟、對人生的感悟、對社會的感悟。

1.理清線索，準(zhǔn)確把握文本

教師在教學(xué)時，對文本的把握要正確，對目標(biāo)的定位要準(zhǔn)確，應(yīng)該有一根主線貫穿，這個主線是一個綱，抓住它就能帶動整篇課文。如《我的第一本書》一文中，只要抓住文中的“我的童年沒有幽默，只有從荒寒的大自然感應(yīng)到一點生命最初的快樂和夢幻?！本托辛?，可啟發(fā)學(xué)生：“荒寒”怎樣理解？“最初的夢幻和快樂”指什么？只要抓住了這根主線，就是抓住了這篇課文的綱，這樣分析起來，既省力，又清晰，學(xué)生理解也快。因此，為讓學(xué)生與文本有效對話，教師在備課時，就要與文本對話，開發(fā)教材的教育因素，理出一條清晰的教學(xué)思路，對學(xué)生進行語言文字的訓(xùn)練和情感的熏陶。

2.挖掘文本，感悟人文內(nèi)涵

語文課程具有豐富而又深邃的人文內(nèi)涵。教師要充分發(fā)掘文本的潛在價值，以今日今人的身份，以此地此時的心境去解讀，就會產(chǎn)生自己的理解。《范進中舉》這篇小說一直以來的解讀是，批判了科舉制度對知識分子的毒害，可是從此時此地來看為什么還有如此多的人熱衷于它？這些理解是對文本意義的再造，是教師一個全新視野的誕生。它是教師對教材合教參感性認識和理性認識的結(jié)合，用自己與文本的心靈密語凝結(jié)而成的獨特的視角。它能使教師更好地引導(dǎo)學(xué)生多層次的理解文本，讓文本更具開放性、生成性和創(chuàng)造性，易于對話的開展。

3.開拓視野，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計

教學(xué)是師生的雙邊活動，課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，正如偉大的教育家陶行知先生所說的“教是為了不教”。因此，教師要把自己的閱讀思路轉(zhuǎn)化為學(xué)生的閱讀思路，把自己的閱讀行為轉(zhuǎn)化為課堂上的導(dǎo)讀行為。教師在備課時，要與文本進行深入對話，文本有創(chuàng)造性的見地，以開發(fā)學(xué)生的思維。如《狼》是一篇傳統(tǒng)課文，一般來說，教師們將其定位成“遇到邪惡勢力，要有正義感”，其實細讀文本，將其定位成“遇到邪惡勢力，要敢于斗爭并善于斗爭”，這樣的其教學(xué)設(shè)計就更具有了時代性。

（二）與學(xué)生對話，引導(dǎo)學(xué)生處理好整體與局部的關(guān)系

引導(dǎo)學(xué)生把握作品、理清環(huán)節(jié)、抓住本質(zhì)，從而使其正確的理解文本，是教師指導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)正確的整體性閱讀的重要策略。

1.從感知入手，整體上把握文本

布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激，乃是對所學(xué)教材的興趣?！庇辛伺d趣，學(xué)生才有求知欲，才能激發(fā)內(nèi)在的積極性和主動性，學(xué)生的主體意識也就自然被喚醒。因此，教師要注意激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)他們在興趣中產(chǎn)生對課文的整體感知。在教授課文時，尤其是朱自清、魯迅等大家的文學(xué)作品，如《背影》、《藤野先生》，這些作品的美，在于蘊含在樸實無華的語言中的深摯的感情，只有從整體上去體驗才可能把握，引導(dǎo)學(xué)生從整體閱讀中獲得情感的感知，再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際進行反思和體驗，體會父子情，師生情。這樣才可能對文中美好的情感產(chǎn)生真切的體驗而引起共鳴。

2.環(huán)環(huán)相扣，在過程中生成問題

在整體性閱讀教學(xué)過程中，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計一些有梯度的問題，一步步引導(dǎo)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題，讓學(xué)生充分解讀文本，讓他們仔細體味課文內(nèi)在的精神和意境，盡量讓他們形成獨特的閱讀體會，感受語言的魅力。在這個過程中，學(xué)生始終處于教師精心設(shè)計的“問題情境”中，產(chǎn)生不可遏止的解決問題的沖動。

在閱讀流程的不同環(huán)節(jié)有不同的任務(wù)，因而有不同類型的問題生成。如第一、第二環(huán)節(jié)屬整體感知環(huán)節(jié)，問題生成則應(yīng)圍繞主要內(nèi)容和文章的思路結(jié)構(gòu)來生成問題。定向研讀環(huán)節(jié)則應(yīng)當(dāng)從感悟語言的形式和深層內(nèi)涵的方面來生成問題。

3.抓住本質(zhì)，在理解材料中整合

整體性閱讀的過程中，在把握整體，分析局部之后再綜合起來認識整體，那么，最后一步的認識和感悟就是對作者寫作目的的理解、情感經(jīng)歷的感悟以及對生活哲理的認識，這一過程是學(xué)生將寬泛、生動的感性材料內(nèi)化為自己理性認知的過程，需要引導(dǎo)學(xué)生加以理性的思考。但相當(dāng)多的學(xué)生只是記住了故事中幾個生動的場景，記住了某個事物個別的特征。比如學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇小說時，許多學(xué)生對孔乙己悲劇的原因僅僅歸結(jié)為好吃懶做。學(xué)生對諸多問題的思考，也常常停留在表面，不能進行深層次的思維。在這種情況下，就需要老師引導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)全文的主題，理清各部分的含義，以及各部分是從什么角度對主題進行支撐的，幫助學(xué)生從課文的材料中進行信息篩選和提煉，提高學(xué)生整體認知能力、和分析思維的能力。

總之，系統(tǒng)理念指導(dǎo)下的語文整體閱讀，它有利于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用系統(tǒng)方法處理學(xué)習(xí)內(nèi)容，既見樹木，也見森林；有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，指導(dǎo)學(xué)生掌握規(guī)律，擴大他們的知識面。讓這種教學(xué)理念始終滲透在我們的語文教學(xué)中，讓我們的語文教學(xué)長成枝繁葉茂的參天大樹！