田野
春風(fēng)十里,不如坐下讀書。如何在這樣的好時(shí)光里高效閱讀呢?下面歷史名人的讀書法值得借鑒。
諸葛亮:“觀其大略”
三國(guó)諸葛亮隱居荊州隆中時(shí),與潁川石廣元、徐庶,汝南孟公威是好友。石、徐、孟三人讀書“務(wù)于精熟”,曾經(jīng)“走馬薦諸葛”的徐庶則折節(jié)學(xué)問,“卑躬早起,常獨(dú)掃除,動(dòng)靜先意,聽習(xí)經(jīng)業(yè)”。而諸葛亮讀書卻是“獨(dú)觀其大略”,他沒有死記硬背,而是擷取精華。
陶淵明:“會(huì)意”
晉代文學(xué)家陶淵明在《五柳先生傳》中曾寫道:“好讀書,不求甚解,每有會(huì)意,便欣然忘食。”陶淵明讀書時(shí)注意抓住重點(diǎn),去繁就簡(jiǎn)和獨(dú)立思考。實(shí)際上,他追求的是讀書會(huì)意,著重領(lǐng)會(huì)書中深含的旨意,而不死摳?jìng)€(gè)別字句。
蘇軾:“一意求之”
宋朝著名文學(xué)家蘇軾在《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學(xué)”說道:“欲少年為學(xué)者,每一書皆作數(shù)過盡之。書富如入海,百貨皆有,人之精力,不能兼收盡取,但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之……此雖迂鈍,而他日學(xué)成,八面受敵,多涉獵者不可同日而語也?!币馑际亲x書先只就某一個(gè)方面的問題去探求、研究,比那種多方涉獵更有效。蘇軾讀《漢書》,第一遍學(xué)“治世之道”,第二遍學(xué)“用兵之法”,第三遍研究人物和官制。數(shù)遍之后,蘇軾對(duì)《漢書》多方面的內(nèi)容便熟識(shí)了。
陳善:“入書出書”
南宋人陳善著有《捫虱新話》:“讀書須知出入法。始當(dāng)所以入,終當(dāng)所以出。見得親切,此是入書法;用得透脫,此是出書法。蓋不能入得書,則不知古人用心處;不能出得書,則又死在言下。惟知出入,得盡讀書之法也?!币馑际?,讀書要知入知出。入,就是要讀進(jìn)書中去,讀懂吃透,掌握書中的內(nèi)容實(shí)質(zhì);出,就是要從書中跳出來,能夠靈活運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問題。
鄭板橋:“精當(dāng)”
清代書畫家鄭板橋讀書“求精”“求當(dāng)”,他并不反對(duì)博覽群書,只是強(qiáng)調(diào)多讀必須以精讀為基礎(chǔ)。讀書貪多不求精,就會(huì)胸中撐塞如麻;讀書求精不求多,才能讀到書里去,抓住要領(lǐng),但不等于深刻理解及全部掌握。在精讀中,鄭板橋還比較注意“問”。他認(rèn)為“學(xué)問二字,須要拆開看。今人有學(xué)而無問,雖讀書萬卷,只是一條鈍漢爾”。
歐陽修:“計(jì)字日誦”
北宋文豪歐陽修的“計(jì)字日誦”讀書法是根據(jù)自己的讀書經(jīng)歷歸納而成的。他精選《孝經(jīng)》《論語》《詩經(jīng)》等十部書,每天熟讀300字,用三年半時(shí)間全部熟讀完畢。每天背誦150字,只要七年時(shí)間就背熟了。他說:“雖書卷浩繁,第能加日積之功,何患不至?”這樣定量閱讀,日積月累,集腋成裘,在歐陽修的親身實(shí)踐中證明是一種行之有效的讀書方法。
董遇:“三余”
漢代著名學(xué)者董遇提倡利用“三余”時(shí)間讀書,“冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者時(shí)之余”,意思是,冬天沒有什么農(nóng)活,這是一年之中的空余時(shí)間;夜間不能出去活動(dòng),這是一天之中的空余時(shí)間;雨天不能下地勞作,這也是可利用的空余時(shí)間。董遇善于抓緊一切空余時(shí)間閱讀的精神,對(duì)于今天來說仍然適用。
張溥:“七焚”
明代學(xué)者張溥讀書強(qiáng)調(diào)讀寫并用,強(qiáng)調(diào)“眼到、手到、心到”。每讀一篇新文章,都先將它抄在紙上,并在心里默讀;抄完后高聲朗讀,朗讀后便投進(jìn)火爐燒掉。燒完后,再重新抄寫,再朗讀,再燒掉。如此反復(fù)七八次,直至徹底理解為止。
顧炎武:“三讀”
明末清初學(xué)者顧炎武的“三讀”即“復(fù)讀法”“抄讀法”“游戲法”。每年春秋兩季,分別復(fù)習(xí)冬夏兩季所讀的書,即半年讀書,半年復(fù)習(xí)。在每次復(fù)習(xí)時(shí),他面前放一本書,請(qǐng)別人也朗讀同樣一本書,他邊聽邊默記。如果發(fā)現(xiàn)默記的同朗讀的有出入,馬上查書,立即糾正。顧炎武讀書總是要?jiǎng)邮殖浀模@種學(xué)習(xí)時(shí)既動(dòng)口,又動(dòng)手、動(dòng)腦的學(xué)習(xí)方法,大大地提高了讀書效率。