對(duì)我影響頗深的一本書

馮玥

談起閱讀，我總是首先想到《紅樓夢(mèng)》。它大概會(huì)是我一生最愛的書吧。從12歲初入紅樓之夢(mèng)起，至今還沒從中醒來(lái)。

盡管我是土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，但我對(duì)自己本土文化的真正了解，是從讀《紅樓夢(mèng)》開始的。在這之前我對(duì)中國(guó)文化并不十分感興趣，因?yàn)槲艺J(rèn)為它總是伴隨著一些頗為迂腐的封建傳統(tǒng)思想，比如過(guò)度的孝道、迷信、巫術(shù)崇拜等等。然而，《紅樓夢(mèng)》為我還原了一個(gè)真實(shí)的中國(guó)古代社會(huì)圖景：雖然它在描繪那些封建糟粕時(shí)不加掩飾，但是除此以外還展現(xiàn)了更多層面的、全方位立體的古代文化，讓我對(duì)中國(guó)文化有了完整的認(rèn)識(shí)。

首先自然是被幾千年封建社會(huì)所大為崇尚的禮文化。“尊老”這種傳統(tǒng)美德體現(xiàn)得尤為明顯：家中上上下下無(wú)不以輩分最高的賈母為中心，因?yàn)樗砹苏麄€(gè)家族的根。賈政雖然對(duì)寶玉的前途急功近利，但是面對(duì)將孫子視為“心肝”“命根子一樣”的賈母大發(fā)雷霆后，賈政依然只能恭敬地叩頭謝罪。寶玉的婚事，只要賈母活著一天便由她做主，而鳳姐由于了解賈母中意林黛玉，便對(duì)黛玉格外親熱。這些讓我不禁驚訝于一個(gè)年邁體弱的老太太竟手握這么高的權(quán)力。因?yàn)槌缟卸Y制，所以賈府的制度相當(dāng)森嚴(yán)，是嚴(yán)格按照正統(tǒng)封建大家族的治家模式來(lái)運(yùn)營(yíng)的，正好也讓我一窺已經(jīng)消失了的古代家庭模式的真面目。在主人方面，不同輩分的兄弟取名字時(shí)都有同樣的偏旁，比如賈政、賈赦是“文”字輩，賈珍、賈璉等是“玉”字輩，賈蓉、賈薔等則是“草”字輩。這種現(xiàn)在已經(jīng)不多見的名字文化讓我深感好奇，也幫助我更深入地了解了中國(guó)根深蒂固的家族文化。而且賈府在仆人的等級(jí)方面也頗為講究：光是寶玉房里的丫頭就分好幾等，襲人晴雯等是“八個(gè)大丫頭”，往下依次按等級(jí)排序，像小紅這樣的末等丫頭，是連端茶倒水都不配的，寶玉根本不認(rèn)識(shí)她。等級(jí)制度也構(gòu)成了封建禮文化中很重要的一部分。

除了禮文化，《紅樓夢(mèng)》中豐富的詩(shī)詞文化是我最感興趣的。它展現(xiàn)了中國(guó)文化中純粹而富有詩(shī)意美的一面。作者模仿不同人寫的詩(shī)作常能反映他們的性格。黛玉的葬花吟中“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”充滿了多愁善感的感傷情緒。而寶釵的柳絮詞中“好風(fēng)憑借力，送我上青云”則充分體現(xiàn)了她的雄心壯志。大觀園為了詩(shī)歌而舉行的種種活動(dòng)，比如成立海棠詩(shī)社，邊吃蟹肉邊詠菊花、詠柳絮、雪夜聯(lián)詩(shī)等等，作者將當(dāng)時(shí)的活動(dòng)場(chǎng)面描繪得活靈活現(xiàn)，讓我相信那仿佛是真實(shí)存在的故事，那些女孩們的笑聲就好像在我耳邊回蕩一樣。我不由得想要參與進(jìn)她們的活動(dòng)，想探究古典詩(shī)詞的那種獨(dú)特的中國(guó)式含蓄美、音律和諧美，也有了自己試一試的沖動(dòng)。

當(dāng)然還有其他，比如令我嘖嘖稱奇的飲食文化，光是一道茄子就有那么繁復(fù)的工序；還有考究的穿著打扮、室內(nèi)擺設(shè)等，如黛玉、探春的書房，展現(xiàn)了中國(guó)文人墨客愛好風(fēng)雅的品味。它們?cè)偌由锨拔奶岬降膬牲c(diǎn)，無(wú)不共同構(gòu)成了完整而燦爛的中國(guó)文化，使我第一次產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感和自豪感。

除了豐富的中國(guó)文化，《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)出了對(duì)當(dāng)時(shí)被視為封建正統(tǒng)的孔孟之道提出“宣戰(zhàn)”的叛逆精神，正與我的觀點(diǎn)不謀而合。作者把自己的思想以寶玉為載體，呈現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)仕宦之路的蔑視和對(duì)女性價(jià)值的肯定。首先，寶玉對(duì)被當(dāng)時(shí)視為正統(tǒng)之路的仕途經(jīng)濟(jì)深惡痛絕。不論誰(shuí)用仕途經(jīng)濟(jì)之路規(guī)勸他，襲人、寶釵、湘云也好，他都一律視為“混賬話”。而特別的是，寶玉提到“林妹妹就從來(lái)不說(shuō)這些混賬話”，由此我覺得共同反對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)才是寶黛愛情的關(guān)鍵。從根本上來(lái)說(shuō)，這就是兩人對(duì)封建的共同叛逆。我想他們認(rèn)為，封建仕途之路充滿了刻板、僵硬的痕跡，而自由自在地在大觀園吟詩(shī)才是一種順應(yīng)人天性的生活方式。但可悲的是，對(duì)封建的叛逆必然導(dǎo)致被封建殘害，構(gòu)成難免的愛情悲劇，這是作者無(wú)奈地向現(xiàn)實(shí)社會(huì)投降。對(duì)封建叛逆的另一點(diǎn)是，寶玉說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉：我見了女兒，便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”這話在今天聽起來(lái)仍然骨骼清奇，更不用說(shuō)是在200多年前相當(dāng)封建保守的男權(quán)社會(huì)。而寶玉的性別恰是這迫害女性的群體中的一員，他卻用一般人沒有的覺悟去肯定、贊美、欣賞女性，這是何等偏離封建的正統(tǒng)。不過(guò)恰恰是他對(duì)封建的叛逆贏得了我對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書的喜愛，因?yàn)槲沂且粋€(gè)崇尚自由的人，對(duì)那些應(yīng)試古板的東西深惡痛絕；同時(shí)我對(duì)女權(quán)有著永不退卻的熱情。因此我感到我的思想和幾百年前的作者站在同一高度。

延續(xù)上段寶玉對(duì)女性價(jià)值的肯定，《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)出的初步女權(quán)主義思想令我無(wú)比欣賞。這促成了我對(duì)女性的自我價(jià)值有了全新的認(rèn)識(shí)，也為我后來(lái)對(duì)女權(quán)主義產(chǎn)生特別興趣起到了直接的影響。我從前以為，中國(guó)古代的女性總是被刻畫成順從無(wú)能的形象；殊不知，《紅樓夢(mèng)》中的女子是千姿百態(tài)的。像李紈那樣傳統(tǒng)賢德的女子自然有，她恪守三從四德，丈夫死后便清靜寡欲，安分守己，住進(jìn)“稻香村”專心撫養(yǎng)下一代。她既不像王熙鳳那樣追求物質(zhì)上的豪華，也不像大觀園的少女們一樣尋求精神上的富足；她與世無(wú)爭(zhēng)與人無(wú)求，難怪賈母忍不住說(shuō)她“倒是珠兒媳婦還好，她有的時(shí)候這么著，沒的時(shí)候也是這么著，帶著蘭兒靜靜地過(guò)日子，倒難為她”。作者在寫李紈的時(shí)候，并沒有表露出對(duì)被封建傳統(tǒng)壓迫的女性的貶義態(tài)度，相反他是帶著輕微的褒義去贊揚(yáng)李紈的賢良品性的，對(duì)她感到由衷的敬佩。這也是我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》只是展現(xiàn)出“初步”女權(quán)主義思想的原因，因?yàn)樗⒉粚鹘y(tǒng)型婦女完全否定。

不過(guò)大體而言，《紅樓夢(mèng)》中其他女性，或多或少地帶有一些創(chuàng)新型的、與封建傳統(tǒng)婦女不一樣的特點(diǎn)。林黛玉在文學(xué)方面有著超出尋常的才情。她愛讀書，房間里堆滿了書籍。并且她樂(lè)于作詩(shī)，寫的詩(shī)歌新穎別致，因?yàn)樗幸活w感性的、會(huì)觀察生活的心。她的奪冠詩(shī)歌《詠菊》，不僅用詞考究、意境深遠(yuǎn)，如“口角噙香對(duì)月吟”一句，而且暗喻她自身的命運(yùn)和高潔脫俗的品質(zhì)。王熙鳳善于理家。她懂得察言觀色：黛玉出來(lái)時(shí)，王熙鳳陪她哭泣，替她難過(guò)，可是當(dāng)賈母叫她不要提以前的事，她立馬“轉(zhuǎn)悲為喜”，又博得了賈母的喜愛，十分聰明靈巧。她的才干在治喪時(shí)體現(xiàn)得特別出色，井井有條，對(duì)待下人的懶惰也是毫不馬虎。有一個(gè)婆子因晚起了沒有完成規(guī)定任務(wù)，王熙鳳立即叫人打了她二十大板，這樣一來(lái)便無(wú)人敢偷懶，充分表現(xiàn)了鳳姐殺雞儆猴的理家策略。賈探春可以說(shuō)是林黛玉和王熙鳳的結(jié)合升級(jí)版，她既有黛玉的文學(xué)才情，同時(shí)又兼具鳳姐理家的精明能干。比她們更甚一層的是，探春意識(shí)到了自己應(yīng)該高于現(xiàn)有的價(jià)值——她說(shuō)“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我早走了，立出一番事業(yè)來(lái)，那時(shí)自有一番道理”。這三個(gè)女子分別在不同層面重新定義了女性的價(jià)值——黛玉在女性的文學(xué)成就方面最為杰出，王熙鳳在治家才干方面表現(xiàn)出了女性的領(lǐng)袖才能，賈探春則展示了女性對(duì)被定義的身份價(jià)值的超越。她們都激勵(lì)著我不僅站在中國(guó)古代文學(xué)史的角度，也從自身的角度看待女性：既然《紅樓夢(mèng)》中的女子在那樣一個(gè)女性地位普遍相當(dāng)?shù)拖碌姆饨〞r(shí)代，已能做到在有限的空間內(nèi)盡可能發(fā)揮自己的作用，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的突破，那么新時(shí)代的女性更應(yīng)該堅(jiān)信自己的潛能。

世界讀書日將至，這個(gè)讀書日除了各種各樣其他的書以外，《紅樓夢(mèng)》將繼續(xù)陪伴著我，并且它會(huì)永遠(yuǎn)陪伴我度過(guò)每一個(gè)閱讀日。我希望讀到這篇文章的大家，也能像我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的熱情一樣，擁有一本自己持續(xù)熱愛的書，這是一件多么幸福的事啊。