語文選修課與鄉(xiāng)土文化教育

張軒銘

鄉(xiāng)土文化指的是在特定地區(qū)內(nèi)經(jīng)過長期的積累所形成的一種意識形態(tài)，這種意識形態(tài)帶有較強烈的地方特色，包括如自然景觀、地名沿革、民間藝術(shù)、語言文化、名人軼事等在內(nèi)的民風(fēng)民俗。對鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)和利用，可以使語文教學(xué)活動和教學(xué)內(nèi)容更加真實、更加貼近日常生活，可以讓學(xué)生在語文課堂中受到文化熏陶，為鄉(xiāng)土文化的傳承奠定良好的基礎(chǔ)。

一、結(jié)合高中語文教材，對鄉(xiāng)土文化進行選擇性滲透

如在人教版高一上冊《胡同文化》一課的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生做好課前準(zhǔn)備工作，教師可以將各種考察方法和考察途徑提供學(xué)生，使他們在搜集本地傳統(tǒng)文化時可以有更多的選擇。這里需要注意，讓學(xué)生重點考察自然環(huán)境與當(dāng)?shù)亟ㄖ泻畏N關(guān)系，且需要有關(guān)證據(jù)來論證該考證結(jié)論。通過這樣的活動，可以讓學(xué)生對家鄉(xiāng)產(chǎn)生深刻的認(rèn)識，激發(fā)他們對鄉(xiāng)土的熱愛，在這種動手實踐的過程中，不僅可以感受到一定的鄉(xiāng)土文化，而且也有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

再如，在人教版高二的《將進酒》一課的教學(xué)中，若在廣西地區(qū)教學(xué)，那么大多數(shù)學(xué)生都不太了解壯話。在這種情況下，學(xué)生即便是用漢語拼音的方式來標(biāo)注壯話，這首詩也無法準(zhǔn)確地翻譯出來。所以在條件允許的情況下，教師可以教學(xué)生一些方法，讓他們自己去尋訪當(dāng)?shù)赜忻母鑾?，體會到該詩歌的意境及其豪邁的氣概是如何通過壯族傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來的。通過這樣的活動，學(xué)生可以充分的感受到壯話中所蘊含的文化氣息和內(nèi)涵。同理，其他地區(qū)也可以根據(jù)本土文化來選擇性地使用這種方法。

又例如，在人教版高二的《南州六月荔枝丹》一課的教學(xué)中，其當(dāng)?shù)刈钣刑厣拿朗尘褪嵌垢瘓A，可以讓學(xué)生以介紹豆腐圓為切入點，詳細(xì)的介紹豆腐圓的選材、制作工藝及其口感，并重點講解為什么當(dāng)?shù)厝朔昴赀^節(jié)都要吃豆腐圓，引導(dǎo)學(xué)生探索吃豆腐圓背后的情感和故事。有的學(xué)生經(jīng)過實踐之后引發(fā)思考，認(rèn)識到豆腐圓有一種家鄉(xiāng)的味道，沒有吃到豆腐圓，其思想感情就無處釋放。有的時候，學(xué)生對故土的情感，只言片語是難以啟發(fā)的，但是一次難忘的、特殊的語文課堂經(jīng)歷，往往會讓學(xué)生將那份情感珍藏一輩子。所以，在高中語文選修課中適當(dāng)?shù)臐B透鄉(xiāng)土文化，有利于將學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛激發(fā)出來。

二、搜集并整理當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說

如在廣西地區(qū)，大多數(shù)山歌演唱多以《文龍與肖妮》為題材，那么學(xué)生在對這些民間傳說進行搜集的時候，不僅可以體會到文化的魅力，而且也幫助學(xué)生積累了寫作素材。此外，不同地區(qū)，其民間傳說也各不相同，但是其中所蘊含的濃厚的文學(xué)意味，一方面使學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力得到了強化，成為陶冶學(xué)生情操的情深食糧；另一方面讓學(xué)生感受到鄉(xiāng)土文化的美感，使其心靈的視野得到拓寬，在培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)方面起到了至關(guān)重要的作用。

三、以地方鄉(xiāng)土文化為題，設(shè)計作文訓(xùn)練

在高中語文選修課的教學(xué)過程中，一定會涉及到寫作訓(xùn)練，通常來講，教師會針對學(xué)生作文制定一些硬性規(guī)定，如每兩周進行一次大作文的寫作訓(xùn)練。但是，在提高學(xué)生寫作水平方面，不能忽視課外自由發(fā)展的重要性，如課外的通訊報告、?？?，都會在一定程度上提高學(xué)生的寫作水平。此外，為了將學(xué)生寫作的熱情充分調(diào)動起來，為了幫助學(xué)生積累素材、鍛煉觀察能力，可以讓學(xué)生另外準(zhǔn)備一個本子，專門用來書寫其對自己家鄉(xiāng)風(fēng)土人情和自然景觀的感想和感悟。事實上，由于高中期間學(xué)生的特點，既要賦予學(xué)生一定的學(xué)習(xí)自由，同時也要兼顧學(xué)習(xí)的硬性要求。在這種情況下，可以對學(xué)生的寫作篇數(shù)進行規(guī)定，如每周至少一篇，在每學(xué)期的最后，教師可以拿出兩節(jié)課的時間，在班級上分享有特色的文章，與此同時，教師也應(yīng)該將不定期檢查和定期檢查結(jié)合起來，做好監(jiān)督工作。

事實上，對高中生的寫作而言，其作文長短、格式、性質(zhì)都沒有硬性的要求，這就給了學(xué)生較大的創(chuàng)作空間，并且教師應(yīng)該重視引導(dǎo)學(xué)生用真情實感來描寫自己家鄉(xiāng)的一景一物、一草一木，切忌虛情假意。通過大量的實踐證明，大多數(shù)學(xué)生都比較熟悉其家鄉(xiāng)，那么可寫的東西、能寫的東西也就非常之多，這無疑就提高了學(xué)生寫作的熱情。

綜上所述，語文外延有諸多的形態(tài)，其中最自然、最質(zhì)樸的一種形態(tài)就是鄉(xiāng)土文化。在高中語文教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和主題，適當(dāng)?shù)厝谌胍恍┼l(xiāng)土文化，不僅可以使學(xué)生更加深刻的認(rèn)識本土文化，而且其寫作水平和文學(xué)鑒賞能力也會隨之提高，對于高中語文教學(xué)而言，將會起到事半功倍的效果。