中學(xué)語文“無情”教學(xué)的現(xiàn)狀及對策分析

鄒靜宜

一則關(guān)于漢語的消息，看了讓我們語文教師百感交集。上海舉行的一項翻譯大賽爆出冷門：由于缺乏最好的譯文，一等獎空缺，二等獎頒給了一位土生土長的新加坡人，其原因不僅在于他突出的英文水平，更在于他流暢、優(yōu)美且富有情感的中文表達(dá)。這則消息讓我們隱約看到漢語的處境。身為一個中國人，讓我們能牢記自己身份的，除了身體發(fā)膚之外，就該是我們的母語了，但是我們學(xué)生學(xué)習(xí)母語的熱情和成效還比不上學(xué)習(xí)英語。我們想問母語教學(xué)出了什么問題？語文課堂出了什么問題？語文教師出了什么問題？

一、“無情”教學(xué)的現(xiàn)狀

筆者看到如此語文學(xué)習(xí)的場景：學(xué)生在教師的教導(dǎo)下啃著一本本習(xí)題冊，他們案頭和書包中塞滿了一本本“名校內(nèi)部試卷”“高考、中考仿真卷”等。周而復(fù)始的機(jī)械操練使他們能嫻熟地把握考試重點(diǎn)。在他們心目中，語文就是抄詞、死記硬背。他們被迫而盲目地學(xué)習(xí)語文，語文對他們的召喚就是痛苦之旅。

語文教師呢？大多號稱“六一居士”：一把戒尺，一本教參，一冊考試說明，一張幻燈片，一疊金卷，外加一張冷臉。在教學(xué)過程中，尊捧教參，不敢越雷池一步；練習(xí)繁多，答案只有“唯一”；不聞書聲瑯瑯，只見聲光電影；鮮活的課文被當(dāng)作了印證某個應(yīng)試知識點(diǎn)的“例子”，優(yōu)秀作品的文化價值、審美價值蕩然無存。就連一點(diǎn)人情味似乎也感受不到。

二、“無情”教學(xué)的原因

造成如此“無情”教學(xué)的原因很多：教育制度理念問題、教育環(huán)境問題、學(xué)生素質(zhì)問題……那么當(dāng)下為什么許多語文教師的教學(xué)如此無情呢？

1.考試指揮：語文教學(xué)庸俗化和功利化

語文課理應(yīng)彌漫著文化的芳香，展示人類的“多情”。而考試像個死扣勒緊教師的脖子。家長只關(guān)注孩子考了多少，領(lǐng)導(dǎo)疾呼成績就是生命，教師便成了三明治的中間層，被擠得透不過氣來。于是，語文教師不得不在苦熬中冷冷地處理人與語言這一語文課的主要矛盾。長期以來，教師養(yǎng)成了不良的心態(tài)，凡事都期望立竿見影，一切為了考試，語文學(xué)習(xí)變得功利而無情感。語文課堂上充斥著習(xí)題操練、標(biāo)準(zhǔn)答案、做題技巧……最后，語文課成了社會批判教育的眾矢之的。

2.生活單調(diào)：教學(xué)生硬，無生活實(shí)感

先請鑒賞一篇民國時期小學(xué)生的作文片段：

春郊游記

廣東番禺三區(qū)南田小學(xué)盧焯坡

……聞街外有賣花之聲，遂知春日已至。披衣出外，不覺步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山綠水，白鳥紅花，楊柳垂綠，桃梅堆錦。仰望白云如絮，俯視碧草如氈……未幾，炊煙四起，紅輪欲墜，乃步行而回。就燈下而記之。

這雖是民國時代一名小學(xué)生的春游習(xí)作，但從中隱約地折射出語文教師課堂教學(xué)的導(dǎo)向。而當(dāng)下的語文教師，無視多彩的生活，枯燥地敘述教學(xué)內(nèi)容，機(jī)械地操練習(xí)題。當(dāng)文本中的經(jīng)歷和學(xué)生的實(shí)際生活有點(diǎn)距離時，我們的教師也因自身無生活實(shí)感，無法給我們學(xué)生帶去細(xì)膩的分析，情感的準(zhǔn)確把握，使我們的教學(xué)課堂變得生硬且程序化。

三、“無情”教學(xué)的對策

語文教師的課堂教學(xué)離開了情和意，將喪失了生命力和表現(xiàn)力。那么，如何讓語文教師“有情”教學(xué)呢？

1.把語文學(xué)習(xí)看成常態(tài)

讓語文學(xué)習(xí)分散在生活的每分每秒，常態(tài)到幾乎無法覺察我們正在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，那才是語文學(xué)習(xí)的真境界。

（1）心態(tài)上把語文學(xué)習(xí)看成常態(tài)

語文學(xué)習(xí)的外延是生活。因此，與其說語文教師在課堂上教授學(xué)生知識，還不如說，我們和學(xué)生一起在感受自己及他人的生活。如能如此理解，我們就不會急功近利地追求暫時的效能，語文課堂也不會充斥著為考試而進(jìn)行的繁瑣訓(xùn)練，學(xué)生也不會個個表情凝重，正襟危坐。相反，學(xué)習(xí)語文會變得愉快而幸福。雖要面臨目前還無法消失的考試制度和選拔規(guī)則，但我們也不會為此疲于奔命。離開語文課堂卻永遠(yuǎn)不離開語文學(xué)習(xí)，這才是我們對語文學(xué)習(xí)該有的心態(tài)。

（2）行動上把語文學(xué)習(xí)看成常態(tài)

目前，每天的課程固定，且都圍繞考試而安排，學(xué)生無自由選擇權(quán)。我們可以這樣設(shè)想，每天安排1節(jié)課作為語文學(xué)習(xí)的延續(xù)。在這節(jié)課上，我們可以把某些適合本階段學(xué)生的經(jīng)典閱讀列入教育資源中。可先組織語文教師選擇一個問題加以研究，教師可通過查閱資料自學(xué)，也可利用假期參加相關(guān)培訓(xùn)。然后由教師開設(shè)不同的文學(xué)講座，學(xué)生可以自由選擇自己想聽的課程。無須有考試的限制，無須有教學(xué)任務(wù)是否完成的壓力，只是師生一起學(xué)習(xí)解讀經(jīng)典。語文學(xué)習(xí)的功利性小了，或許師生對語文的情感就深了。

2.充分體驗生活

什么是“體驗”？體驗就是一種親身經(jīng)歷。用于語文教學(xué)，就是用自己親歷過的事來感受文本中的描述，從而準(zhǔn)確地把握文本的思想感情。因此，“體驗”的達(dá)成，需要零距離，即“我”與文本中的故事、人物之間多有共通之處。

想要獲得那共通之處，教師應(yīng)先于學(xué)生找到生活中的相似經(jīng)歷。

（1）直接體驗生活

很多文本展現(xiàn)的內(nèi)容都能在每個人的生活中找到原型。這時就需要教師直接感悟生活現(xiàn)實(shí)。我們可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走出校園?？衫眉倨跁r間，從自我的日常生活走到新鮮生活。

觀察是直接體驗生活的方式之一。觀察風(fēng)雨雷電及冬去春來的自然；觀察父母長輩及兄弟姐妹的一言一行，來感受真切的家庭生活；觀察親朋好友甚至一個只有一面之緣的陌生人，記錄他們的談吐行為，來感受社會風(fēng)貌。觀察時，要有細(xì)心且專心的心態(tài)。在觀察過程中如有所思，應(yīng)及時全面地記錄下觀察的內(nèi)容。

（2）間接體驗生活

文本內(nèi)容多樣且情感復(fù)雜，有些超越了學(xué)生心智水平，甚至教師也不是一一體驗過。這時需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)聯(lián)想，間接體驗生活。

閱讀是間接體驗生活的一種方式。比如，順境中的我們沒遇到生與死、國與家、榮與辱的抉擇，更未感受過封建讀書人窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下的情懷。這樣的生活體驗無法直接獲取，但可借助閱讀加以體會。哪怕一時無法理解，但讓學(xué)生帶著思考走出語文課堂，走向人生，隨著學(xué)生的知識積累和生活體驗逐漸豐富，自然會加深理解。