審美視角下的古詩詞教學(xué)探索

黃明英

在白話詩創(chuàng)作的歷史過程中，聞一多先生對新詩創(chuàng)作提出了“三美”主張——音樂美、繪畫美與建筑美，這對新詩創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而筆者以后，新詩的“三美”其實(shí)是聞一多先生從古詩詞的審美過程中提煉出來的，是新詩創(chuàng)作的“根”。隨著素質(zhì)教育與語文課程改革的深入，學(xué)生審美能力的培養(yǎng)越來越受到人們的關(guān)注，通過初中古詩詞閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力也成為了語文教師的教學(xué)重點(diǎn)之一。從短期的中考與高考來看，審美能力的考查遍布語文試題；從長遠(yuǎn)的學(xué)生成長及發(fā)展的角度來看，審美能力從家庭裝飾、穿著搭配到人文修養(yǎng)都滲透其中。因此，研究審美視角下的初中古詩詞閱讀教學(xué)，既是落實(shí)古詩詞教學(xué)為學(xué)生服務(wù)的精神，又是社會發(fā)展的內(nèi)在要求。筆者結(jié)合聞一多的“三美”主張，以發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美及創(chuàng)造美等三個(gè)方面，論述對初中古詩詞閱讀教學(xué)的審美看法。

一、通過古詩詞的“音樂美”與“建筑美”。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩詞美

由于初中生處于審美能力開發(fā)的初期階段，對于某些美的東西可能會有自己的感受，但卻又不能說出個(gè)所以然來。因此，對于古詩詞的審美教學(xué)來說，就很有必要由淺入深、由表及里來進(jìn)行引導(dǎo)。眾所周知，古詩詞在古代很多都是用來唱的，其外在的音韻、形式都相對講究，是初中古詩詞審美教學(xué)很重要的突破口。語文教師要通過學(xué)生熟悉的古詩詞的韻律、格式體例等，表現(xiàn)出其淺顯的“音樂美”“建筑美”要素，從而更便捷地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩詞中去發(fā)現(xiàn)美。如古詩詞的“音樂美”，既可以通過古詩詞改編的音樂進(jìn)行引導(dǎo)，也可以在條件允許的情況下給古詩詞譜曲，從而使學(xué)生在感受音樂的同時(shí)接受古詩詞的熏陶，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)古詩詞美之所在。

以人教版八年級下冊蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》為例，在導(dǎo)入時(shí)筆者以王菲演唱之《明月幾時(shí)有》開頭，由于這是古詞譜曲，學(xué)生大多都會唱。因此在發(fā)現(xiàn)美的過程中，每個(gè)學(xué)生都會有自己的體會。如有學(xué)生對“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”的印象深刻，特別是一個(gè)“照”字的升調(diào)唱法，就很好地揭示了蘇東坡內(nèi)心復(fù)雜又思親的情緒，從而更好地引向了對人生悲歡離合的深邃思考。而實(shí)際上學(xué)生這樣的看法非常接近作品的內(nèi)在意蘊(yùn)，如果再加上長短句式搭配與上下闕審美意境的聯(lián)系，那么這首詞的中心就呼之欲出了。由此可見，緊緊聯(lián)系學(xué)情，立足學(xué)生實(shí)際引導(dǎo)其音樂、格律、字詞等基本的古詩詞要素出發(fā)，可以幫助學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)古詩詞的美。

二、通過古詩詞的“繪畫美”。引導(dǎo)學(xué)生體會意境美

除了古詩詞的“音樂美”“建筑美”，更要注重古詩詞的“繪畫美”。聞一多先生的“繪畫美”主要強(qiáng)調(diào)詞藻的色彩秾麗、鮮明。在古詩詞中歷來就有“詩中有畫”的傳統(tǒng)，要把詩畫一體的藝術(shù)特色通過“繪畫美”進(jìn)行勾勒，從而品鑒出古詩詞的意境美。從傳統(tǒng)鑒賞的角度來說，意境往往是古詩詞高下判斷的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。而人教版初中教材中，所選入古詩詞又是經(jīng)典中的經(jīng)典，被世人傳唱上千年，可謂經(jīng)得起歷史的浪淘。初中古詩詞教學(xué)通過鑒賞把學(xué)生引入到意境美，這一過程本身就是審美能力培養(yǎng)的過程，也是審美教學(xué)的典型表現(xiàn)。

人教版八年級上冊杜甫《春望》首聯(lián)“國破山河在，城春草木深”，“國破”與“山河”，“城春”與“草木”兩組強(qiáng)烈反差的詞匯，不僅勾畫出一幅山河依舊、國都淪陷、都城依在、草木漫蕪的蕭條景象，而且通過這幅圖景的體會，我們不難發(fā)現(xiàn)作者內(nèi)心悲從中來的感懷。因而“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”就成為體會這首詩意境美的極致——花鳥本無情，然而人間戰(zhàn)火無端起，大唐江山好一片大好河山烽火四起，昔日都城草木荒蕪，連花鳥都這種美好的東西都心驚流淚，何況人呢？詩人傷時(shí)憂國的家國情懷躍然紙上，其悲愴之美的意境也感染著世世代代的人們。

三、通過古詩詞的整體體味來重建、創(chuàng)造詩詞內(nèi)在美

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是基礎(chǔ)教育所有科目的重要目標(biāo)，而對于古詩詞的審美鑒賞而言，創(chuàng)造美古詩詞鑒賞最高的層次。固然，初中古詩詞要?jiǎng)?chuàng)造美很難，在經(jīng)典中讀出新意這本身就是一件很艱難的事情。但以重建、創(chuàng)造詩詞內(nèi)在美為切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生審美遷移能力，對于古詩詞的審美教學(xué)來說，卻也是一件富有成就感的事情。因而，通過古詩詞的整體體味，運(yùn)用閉讀甚至誤讀的方法來引導(dǎo)學(xué)生重建、創(chuàng)造古詩詞的內(nèi)在美，不僅可以把握學(xué)生對詩詞理解的偏誤，更有針對地開展教學(xué)，而且還可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，多層次、多角度來品味詩詞。

以人教版《語文》教材九年級上冊辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》為例，筆者在教學(xué)過程中首先讓學(xué)生不去考慮作者背景進(jìn)行閉讀，整體上去理解這首詞。結(jié)果除了少數(shù)之前非常熟悉這首詞的學(xué)生，其余學(xué)生基本都存在著誤讀的情況。這一方面是因?yàn)樾翖壖苍~本就帶有豪放詞的特點(diǎn)，學(xué)生讀得熱血沸騰；另一方面，這也體現(xiàn)出這首詞其內(nèi)在美的意象寄托著作者的雄心壯志。盡管學(xué)生們是誤讀，但通過這種誤讀，引導(dǎo)學(xué)生與實(shí)際上辛棄疾被排擠打壓形成對比，那么學(xué)生在誤讀的基礎(chǔ)上所重建的壯烈美就顯得尤其鮮明。不難看出，學(xué)生閉讀或誤讀代表著對古詩詞的字面意象進(jìn)行創(chuàng)造性的解讀，它可能與實(shí)際意象產(chǎn)生沖突，卻能促進(jìn)學(xué)生整體上體味其內(nèi)在美。

初中古詩詞教學(xué)在審美視角下去發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美，是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的過程，發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美只是層次不一樣，是相互聯(lián)系不可分割的審美過程，語文教師應(yīng)更好處理好三者的關(guān)系，才能引導(dǎo)學(xué)生在古詩詞教學(xué)中享受美。