富強：國家興衰的歷史沉思

王曉峰

（天津外國語大學 亞非語學院，天津 300204）

富強：國家興衰的歷史沉思

王曉峰

（天津外國語大學 亞非語學院，天津 300204）

國家富強是一個需要深入研究的富有學術價值和政策意蘊的關鍵詞。國家富裕并不一定強大，富裕與強大之間并不具有必然的指向性。國家富裕是內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果，而國家強大是對外顯示出來的狀態(tài)。歷史上挨打的未必是經(jīng)濟落后。近代世界歷史表明，富國反而常被打敗，不少富國沒有轉(zhuǎn)化為強國，被歷史淘汰、拋棄，走向消亡。國家強大，必須尚武并善武，具有足以讓敵國畏懼的強大國防。經(jīng)濟發(fā)展水平應與國防水平相匹配。江山社稷為本，百姓安危為天。強國需居安思危，杜絕奢華，崇尚艱苦創(chuàng)業(yè)精神。

富強；尚武；善武；腐化

問題的提出

目前社會主義核心價值觀的研究呈現(xiàn)三個特點，一是往往較多地關注核心價值觀的整體，而較少地關注具體的某一個方面的核心價值觀；二是往往較多地關注社會主義核心價值觀重要構(gòu)成部分的民主、平等、自由之類的觀念，而缺少對富強觀的研究；三是較多地從理論與邏輯上分析富強觀，而缺少從歷史事實角度的解讀。其實，近代以來，在救亡、啟蒙、革命的時代話語背后，總是涌動著富強國家的或明或暗的時代潮流。即便是一向被人們認為是“革命”壓過“生產(chǎn)”的“文化大革命”時期，追求富強也是那個時代的一種難以完全遮蓋的不絕如縷的聲音。改革開放以來，在我國權威文件里，富強一直是國家追求的目標。學界政界廣泛地使用“富強”一詞。在當代，實現(xiàn)以富強民主文明和諧為主要內(nèi)容的民族復興，更是成為時代的最強音。作為熱詞之一的“富強”，在十八大報告中高頻度出現(xiàn)。黨中央把國家繁榮富強與人民共同富裕并列，把建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家作為新中國成立百年時的目標，把倡導富強作為社會主義核心價值觀的重要組成部分。因此，以世界歷史中不同國家的興衰軌跡為背景，探討富強觀的內(nèi)涵以及與富強相匹配的時代精神顯得迫切而重要。

在教科書中，盛行著一條不言而喻的命題：國家富裕一定強大，落后就要挨打。在社會大眾的思維中，“富”與“強”被放在一起共同組成一個詞匯“富強”，似乎“富”了一定導致“強”。

問題在于：富與強之間的關系是絕對的嗎？是互通性對應關系嗎？也就是說，國家富裕了一定走向強大嗎？國家強大的原因一定是國家富裕嗎？我們也可以換一個角度提問：落后國家一定挨打嗎？挨打的一定是落后國家嗎？

其實，富強不是一個普通的詞匯，而是一個需要深刻把握和理解的富有學術意義和政策意蘊的關鍵詞。歷史表明，富和強之間的關系并非如日常人們所認為的那樣簡單，并非是人們慣常所認識的唯一對應關系，國家富裕并不等于國家強大。對國家富與強的關系，需要放在歷史視野中進行深入的剖析，而不能膚淺地進行表面化的粗略理解。

近代中國富而不強

歷史上，有許多國家的富裕并沒有帶來強大，反而迅速衰微，被經(jīng)濟實力遠不如自己的國家打敗，證明富和強之間關系的復雜性。歷史表明，標志清朝的衰敗且強烈刺激國人的大事件，一是1840年中英鴉片戰(zhàn)爭，二是1894年的中日甲午戰(zhàn)爭。通過這兩個大事件，歷史教科書反復教育人們，先進的西方文明打敗了落后的中國文明，證明富裕了才能強大，落后就要挨打。但這并不完全符合歷史事實。

關鍵問題是搞清楚，鴉片戰(zhàn)爭前后的中國與英國兩國的富裕程度。與一般人的認識相反，較之于其他國家，鴉片戰(zhàn)爭前后的清朝依然相當富裕。

從1662年到1795年，是史稱的“康乾盛世”時期。在這個時期清朝的經(jīng)濟水平或者富裕程度牢牢地占據(jù)世界領先地位。乾隆末年，中國經(jīng)濟總量居世界第一位，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量居世界第一位。人口3.1億，占世界9億人口的三分之一。據(jù)羅茲曼研究，19世紀初，世界上擁有50萬居民以上的大城市一共有10個，而中國占了6個。[1]205法國啟蒙學者伏爾泰認為，當時的中國是“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多而治理最好的國家”。[2]7

須知，一個龐大的強盛的帝國的崛起不是一朝一夕可以完成的。同樣，一個強大帝國的衰敗也不是一朝一夕可以實現(xiàn)的。而被文獻譽為盛世的這個時期的最后一年，即1795年，離鴉片戰(zhàn)爭開戰(zhàn)的1840年，僅僅有45年。那個時期的社會變遷進展緩慢，其發(fā)展速度并非像現(xiàn)在日新月異。一個龐大帝國積累了數(shù)百年上千年的豐富財富，難道可以在45年短短的時間里揮霍一空？清王朝是因不富裕且與英國交戰(zhàn)而一敗涂地？言外之意，清朝衰敗時，是國家經(jīng)濟貧困乏力而富不敵英國，還是另有原因？

國際學術界的許多學者承認，清朝被英國打敗時，在世界上依然是富裕國家，是世界經(jīng)濟的中心。美國著名歷史學家弗蘭克通過大量詳實的歷史資料，在其名著《白銀資本》中得出結(jié)論：在1400年到1800年間，中國“不僅是東亞納貢貿(mào)易體系的中心，而且在整個世界經(jīng)濟中即使不是中心，也占據(jù)支配地位?！砻髦袊谑澜缃?jīng)濟中的這種位置和角色的現(xiàn)象之一是，它吸引和吞噬了大約世界生產(chǎn)的白銀貨幣的一半；這一統(tǒng)計還力圖表明，這些白銀是如何促成了16世紀至18世紀明清兩代的經(jīng)濟和人口的迅速擴張與增長”?！八^中國自鄭和下西洋于1433年終止之后退出海上貿(mào)易的說法是不正確的。中國的出口商品和中國商人依然支配著中國海地區(qū)的貿(mào)易，從而為至今影響巨大的海外華人社群奠定了基礎?！盵3]前言19-20弗蘭克的這個觀點在學術界影響了很多人。

我們再看另外的數(shù)據(jù)。《大國的興衰》的作者肯尼迪引用了另外一個西方學者貝羅克整理的統(tǒng)計表格，說明18世紀中葉以后世界主要國家制造業(yè)的水平，從一個側(cè)面反映一個國家的發(fā)展程度或者富裕程度。世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對份額（1750-1880）的表1顯示，在1830年到1860年，也就是鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前后的時期，沒有任何證據(jù)表明，中國富裕程度低于英國。由于亞洲農(nóng)民和手工業(yè)者的凈人數(shù)多，在蒸汽機和動力織機改變世界的均勢之前，亞洲比人口少得多的歐洲在世界制造業(yè)的產(chǎn)量中占有遠為巨大的份額。在1830年，中國在世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對份額占到接近30%。而英國僅僅占不到10%。再過10年，就爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭。難道英國在10年時間里就超過了中國的富裕程度？事實上，一直到1860年鴉片戰(zhàn)爭過去20年后，英國的制造業(yè)水平才基本與中國持平。

可以斷定，鴉片戰(zhàn)爭時，中國的富裕程度不低于英國。富裕的中國并沒有獲得勝利，與中國相比并不富裕的英國反而獲得勝利。所以，富國并不一定強大。

表1.世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對份額（1750-1880）

鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)54年后，即1894年，中國和日本之間爆發(fā)了甲午戰(zhàn)爭，同樣演繹了富國被窮國打敗的一幕，證明富國并一定是強大的國家。

學界有一種說法：日本明治維新后國家實力迅速趕上中國，中國甲午戰(zhàn)敗是因為中國實力不如人。但是，這個觀點與歷史真實不符。日本在1868年維新，到甲午戰(zhàn)爭僅僅26年，對政治組織能力提高和改革軍事制度見效甚快，但是，對經(jīng)濟發(fā)展的激勵作用并不是一朝一夕能夠見效的，至少在甲午戰(zhàn)爭前，對經(jīng)濟發(fā)展的刺激效果沒有完全顯示出來，更沒有超過中國。有學者說維新后的日本走上軍國主義道路。其實，日本的軍費開支沒有中國多。比較甲午戰(zhàn)爭前中國和日本的經(jīng)濟軍事實力和綜合國力，中國明顯地勝于日本。

在財政收入方面，1893年日本年預算收入為8804.5萬日元，決算為11376.9萬日元。日元折算白銀后，中國1893年財政比日本決算多出1286萬兩。[4]1227在軍費方面，有學者估計，在1885年到1894年間，中國軍費年開支為4000萬兩，占全年財政的53.3%；也有的學者估計中國年軍事開支在五六千萬兩以上，占財政開支的70%到80%之間。而日本軍費占財政收入的40%左右，1892年為3450萬日元，以一塊銀元換1.5個日元來算，相當于2300萬兩白銀，較中國少得多。京都大學文學部國史研究室編《日本史辭典》（東京創(chuàng)元社昭和58年12月發(fā)行版）承認，進出口方面，甲午戰(zhàn)爭前，中國的進出口量是日本的兩倍多。中國整體經(jīng)濟實力遠遠大于日本。

有資料顯示，甲午戰(zhàn)爭前后，日本新式交通業(yè)、棉紡業(yè)等輕工部門超過中國，但大機器工業(yè)如軍事工業(yè)及鋼鐵工業(yè)還比不上中國。1884年到1890年日本橫須賀廠造軍艦7艘，除1艘外，其余皆不足2000馬力。同期的福州船政局造7艘船，其中有5艘超2000馬力，且有日本所沒有的鋼甲兵艦。除江南造船局和福建船政局外，中國還有天津、南京和廣東機器局造船，其能力遠大于日本。[5]157在軍事工業(yè)方面，日本1893年合計雇用職工10132人；中國缺乏準確的統(tǒng)計，僅僅根據(jù)少數(shù)企業(yè)的材料，測算中國雇用職工的人數(shù)。1891年江南制造局3592人，1874年福州船政局2600人，19世紀80年代的金陵機器局有800人左右，天津機器局2600人左右，如果合計中國21個軍工企業(yè)人數(shù)，將大大超過日本。就企業(yè)設備而言，日本1893年陸海軍工廠的機器動力總計2205馬力，而中國江南制造局一個工廠在1891年就有4521馬力。1891年東京炮兵工廠有六個車間，發(fā)動機15個，300馬力，而1891年江南制造局有蒸汽動力機361臺，總馬力為4521。

如果再考慮人口、國土面積、資源等因素，可以確定，中國遠富于或綜合國力遠大于日本。但是，甲午戰(zhàn)爭中，富有的中國如同40年前發(fā)生的鴉片戰(zhàn)爭一樣，被經(jīng)濟力量不及自己的敵國打敗，再次演出富而不強的悲涼一幕。

國家富強的歷史辯證分析

富為什么不一定強？根本原因在于：富是一個國家自身的事情，是一個國家自己可以決定的事情。一個國家，只要物資財富增加到可以充裕地維持社會開支，尚有大量結(jié)余，就可以稱“富國”。而“強”不是一個國家自己能夠決定的事情，需要與外部勢力作比較。一個國家實現(xiàn)強大，必須在經(jīng)濟力、軍事力、政治動員力方面，與要比較的對象國家相比更加有優(yōu)勢地位。經(jīng)濟實力是衡量一個國家強大的重要指標，但是，單有財富量的多寡，還不能夠確定一個國家的強弱。即便是經(jīng)濟實力較弱的國家，只要在歷史許可的時間里動員足夠的資源，依然可以稱為強大國家。而那些經(jīng)濟實力強大，但是資源動員能力差的國家，卻不能夠稱為強大國家。

所以，富與強之間并沒有天然的由此達彼的橋梁，富國未必一定也是強國，近代中國就是一個典型的例證。富不會自然達到強，由富到強是一個復雜的多變的過程，其間有大量的、艱難的臺階要跨越，有復雜的各種情況要應對，由國家富裕走向國家強大絕非易事。

（一）無尚武精神，國雖富而不強

一個曾經(jīng)領先于世界發(fā)展數(shù)千年的傲視群雄的天朝大國被區(qū)區(qū)數(shù)千名英軍打敗了，割地賠款，朝野震動，給以后的學者帶來了無盡的歷史反思，給我們帶來的一個沉重的歷史結(jié)論就是：富而不尚武，國家不會強盛。

誠如前面的分析，鴉片戰(zhàn)爭前，與英國相比，清朝不可謂不富裕，但為什么在英軍面前一敗涂地？有人認為是先進的英國打敗了落后的中國，此言值得商榷。這種觀點遵循的是社會達爾文主義的規(guī)則，用適用于自然界的達爾文主義評判了復雜的人類社會事件。事實上，中國與英國的這場戰(zhàn)爭，是野蠻戰(zhàn)勝了文明，而不是先進打敗了落后。

中國歷史上沒有尚武精神，沒有兵文化。中國歷史上雖然有大規(guī)模殺戮，但和為貴的思想一直不絕如縷。中國傳統(tǒng)文化崇尚的是克己復禮、仁義禮智信、和為貴、以直報怨、以德報德。中國人民愛好和平，崇尚友誼?？酌蟿裾f統(tǒng)治者行仁政，墨子主張“兼愛”“非攻”。古代流傳下來許多優(yōu)美的愛情故事，如梁山伯與祝英臺、嫦娥奔月，較少西方荷馬史詩那樣血腥殺戮的故事。春秋戰(zhàn)國時期，打仗也要講究禮儀，雙方要等待對方在戰(zhàn)前先列隊擺陣準備，對方?jīng)]有準備好，不許出擊，不許偷襲。敗兵一方逃跑五十米遠后，占有優(yōu)勢地位的一方不可以追窮寇，否則，為天下人嘲笑。這就是“五十步笑百步”的由來。秦漢以后盡管有分裂狀態(tài)，但分久必合，在大多數(shù)時間里，中國一直是一個統(tǒng)一的國家。國家統(tǒng)一，自然戰(zhàn)事較少。中國自古以來幅員遼闊，國家富裕，尤其是在繁榮時期，少有與之抗衡的周邊國家，周邊小國往往向中國納貢而不會發(fā)生戰(zhàn)爭。面對不太發(fā)達的周邊國家，中國統(tǒng)治者沒有改進武器的迫切需要，因為他們已經(jīng)擁有壓倒敵人的各種實力。正因如此，中國歷史上發(fā)生戰(zhàn)爭的時期并不長，人民喜歡安居樂業(yè)，排斥神鬼暴力動亂，崇尚善良性格平和田園，追求“采菊東籬下，悠然見南山”。無需軍備，尚武精神也漸失落，以至不少學者認為中國在概念上是一個“無兵的國家”。雷海宗教授仔細推敲二千年來的歷史后，認為：“二千年來中國總是一部或全部受外族統(tǒng)治，或茍且自主而須忍受深厚的外侮；完全自立又能抵抗外族甚至能克服外族乃是極少見的例外。”造成這種局面的主要原因是“東漢以下永未解決的兵的問題”。雷教授認為：中國傳統(tǒng)文化是一個不尚武的文化，“主要的特征就是沒有真正的兵”，據(jù)此提出中國“無兵的文化”這一論斷。[6]49,52梁啟超也有類似雷教授的看法：中國有兵之形而無兵之神，有兵之人而無兵之魂，無魂之兵，猶如無兵。

中國傳統(tǒng)社會緣何有兵而呈“無兵的文化”景觀？對此，梁漱溟做了深入的思考。他認為，中國長期以來“重文輕武，民不習兵，幾乎為‘無兵之國’”。[7]297何謂“無兵的文化”？梁漱溟作出回答：“所謂無兵者，不是沒有兵，是指在此社會中無其確當安排之謂?！鼻貪h以來所形成的“崇文恥武”價值取向，使得“兵”在某種程度上是“賤民”的代名詞，社會上信奉“好男不當兵，好鐵不打釘”。他贊成雷海宗教授關于“中國自東漢以降為無兵的文化”的觀點，并將好人不當兵，而“當兵的只有流氓匪棍或者以罪犯充數(shù)，演成兵匪不分，軍民相仇之惡劣局面”，稱之為“變態(tài)”的景觀，導致“全國之大，無兵可用。有事之時，只得借重異族外兵，雖以漢唐之盛，屢見不鮮，習以為?！薄Ｋ镣吹胤此迹骸耙灾袊卮笕硕?，文化且高于四鄰，而歷史上竟每受異族憑陵，或且被統(tǒng)治，詎非咄咄怪事?！盵7]298無論中國積弱之原因何在，總不出乎中國“無兵的文化”。

而屬于西方文化圈的英國，一直就有崇尚武力的傳統(tǒng)。在歐洲，國與國對峙，戰(zhàn)爭不斷。保羅·肯尼迪在《大國的興衰》里講到：“當你觀看16世紀世界‘實力中心’的地圖時，歐洲有一個特征會立刻引起注意，這就是政治上的分裂。這并不是像中國在一個帝國崩潰之后和在其后繼王朝得以重新收緊中央集權政權的繩索以前的一個短時期內(nèi)出現(xiàn)的偶發(fā)或短命的事態(tài)。歐洲在政治上總是四分五裂，盡管羅馬甚至做過最大的努力，他們的征服也未能超過萊茵河以北多少；在羅馬陷落后的1000年里，主要政治權力單位同基督信仰和文化的穩(wěn)步擴張比較起來，都是既小而又局限在個別地方的。像西方查理大帝時期或東方基輔羅斯時期那樣政權的偶然集中，只是暫時的事情，會因統(tǒng)治者的更換、國內(nèi)起義或外部入侵而隨即結(jié)束。”[8]16國土分裂，諸侯紛爭，戰(zhàn)爭不斷，也就有了改進武力使用方式的需求，并一直保持著尚武精神。

與西方社會政治的多元化及伴隨發(fā)生的、你死我活的武器競賽相對照，盡管文明的中國發(fā)明了紙幣，加速了商業(yè)的流通和市場的發(fā)展；盡管在11世紀末中國已有可觀的冶鐵業(yè)，每年能生產(chǎn)可以制造武器的大約12.5萬噸鐵，這一生產(chǎn)數(shù)字要比700年以后英國工業(yè)革命早期的鐵產(chǎn)量還多；盡管中國是第一個發(fā)明真正火藥的國家，而且在14世紀末明人曾用大炮推翻蒙古人的統(tǒng)治，但是，中國統(tǒng)治者長期忽視發(fā)展武器生產(chǎn)，挨打后，才搞洋務運動，但是為時已晚，難以趕上歐洲的領先地位?！罢裨谝话憬?jīng)濟領域一樣，歐洲在軍事技術這個特別領域受到繁榮武器貿(mào)易的刺激，取得了對其他文明和實力中心的決定性領先地位?！盵8]22

具體到鴉片戰(zhàn)爭時期，英國當時的經(jīng)濟實力大概僅為當時中國的三分之一。中國當時制造業(yè)占世界制造業(yè)的29.8%，而英國制造業(yè)僅占全世界的9.5%。但是，英國依賴的戰(zhàn)爭資源和戰(zhàn)爭動員力明顯高于中國。盛洪先生認為：中國稅率是5%，而英國是16%的稅收，還有8%的戰(zhàn)爭借款，合計為24%。[9]222由此可見，英國在國內(nèi)征得的用于戰(zhàn)爭資源的比例相當于中國的5倍左右，可以用于戰(zhàn)爭的資源總額比中國大得多。

一個崇尚武力熱衷于掠奪而聚集戰(zhàn)爭資源，而一個盛行“無兵的文化”。到了1840年，兩種文化的接觸與碰撞，其結(jié)果立即分明。歷史告訴我們：國家富了，如果不尚武，照樣不會強大。

（二）尚武而不善武，國家同樣不強

國家不尚武不能夠富強，國家尚武了，是不是一定由富而強？歷史的答案是，尚武而不善武，照樣不會由富而強。

甲午戰(zhàn)爭前的中國，已經(jīng)意識到不尚武難以屹立于世界民族之林，于是乎，轟轟烈烈掀起洋務運動，起初武器裝備好于日本，但由于臨近戰(zhàn)爭前的一段時間里軍備廢弛，依然戰(zhàn)敗。中國以血淚歷史向世界表明，僅僅尚武還不能夠由富而強。尚武還要善武，方是國家富而強之途。中國甲午之敗，不是敗在尚武上，而是敗在不善武上。

國防戰(zhàn)略方面，清朝有嚴重失誤。經(jīng)兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗，清朝已有創(chuàng)建近代軍事以增強國防的愿望。誠然，清王朝發(fā)展軍事之目的，當然是為御外侵，而1874年日軍入侵臺灣之后，朝野強化了對日本的警惕。直隸總督兼北洋大臣李鴻章認為：日本奸猾貪婪，甚于西洋諸國，誠為中國大患。在《北洋海防水師章程》和《議復每期照條陳折》兩個重要海防戰(zhàn)略的文獻中，提出了海上震懾思想，制定了優(yōu)先發(fā)展北洋海軍的方針，創(chuàng)設造船廠，立海軍衙門，向外國購買艦船，構(gòu)筑旅順口、威海衛(wèi)等海軍基地，開辦各類水師學堂。北洋海軍盛極一時，聲威大震。

而日本針對北洋海軍的籌建，先后擬訂了第六、七、八次擴充海軍的計劃，以財政收入的四分之一作軍費，發(fā)展較北洋海軍更為精銳的艦隊。其中所謂“三景艦”，是具有足以穿透北洋艦隊“定遠”和“鎮(zhèn)遠”艦裝甲的火力。就在這中日雙方競建海軍的關鍵時刻，清廷幾乎停止了繼續(xù)大踏步發(fā)展海軍的節(jié)奏，自1888年至1894年甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)的7年間，沒有購買過一艘軍艦。宮廷內(nèi)部矛盾，后黨主持的戶部于1891年決定兩年內(nèi)停止向外購買槍炮、船只及器械。

關鍵是，甲午戰(zhàn)前清王朝的國防體制已腐朽不堪，八旗、綠營早已無戰(zhàn)斗力。軍事、外交等統(tǒng)由北洋大臣李鴻章經(jīng)理，但無指揮調(diào)度之權，有事尚需提請中樞批準，向皇帝報告情況，領受指令，層層轉(zhuǎn)遞，北洋大臣衙門難以起到戰(zhàn)時司令部的作用。而同一時期，日本的陸軍將原來的鎮(zhèn)臺制改為野戰(zhàn)師團制，成立了由天皇直接領導的軍事統(tǒng)帥部——大本營，戰(zhàn)爭機器已全面現(xiàn)代化了。

海權思想淡漠，消極保守，戰(zhàn)備工作遲緩。戰(zhàn)前，清朝寄希望于1885年中日簽訂的《天津會議專條》，認為日本“更無遠圖”，而自我麻痹和陶醉，得過且過。①關于甲午海戰(zhàn)與中國國防的教訓，國內(nèi)外學者已經(jīng)有相當深入的研究。紀念甲午海戰(zhàn)100年學術研討會上，國內(nèi)外學者發(fā)表了大量成果，匯集成書。參見：海軍軍事學術研究所和中國軍事科學學會辦公室合編《甲午海戰(zhàn)與中國海防——紀念甲午海戰(zhàn)100周年學術研討會論文集》，解放軍出版社1995年版。此書收錄了楊志本的《甲午戰(zhàn)爭中的北洋海軍》、史滇生的《甲午戰(zhàn)爭和中國海軍的近代化》、張煒的《李鴻章海防戰(zhàn)略思想芻議》、蘇小東的《李鴻章的海軍震懾思想及其對甲午海戰(zhàn)的影響》等，總結(jié)了甲午海戰(zhàn)經(jīng)驗教訓。還可以參考戚其章等：《甲午戰(zhàn)爭與近代中國和世界——甲午戰(zhàn)爭100周年國際學術討論會文集》,人民出版社1995年版。而日本積極備戰(zhàn)，刺探我情報，尋機對華戰(zhàn)爭。爆發(fā)戰(zhàn)爭后，李鴻章迷信“萬國公直”，寄希望于西方列強出面調(diào)解，過分依賴海上威懾的非暴力運用，企圖以和平手段謀求和平，沒有兵戎相見的決絕和果敢，終于未能避免戰(zhàn)爭。清王朝對戰(zhàn)局的進一步發(fā)展全然無預案，無從談起制訂國家本土戰(zhàn)役計劃，陷入全面的被動。

戰(zhàn)略謀劃不當，戰(zhàn)役指揮失誤。清朝被動應戰(zhàn)后，沒有科學統(tǒng)籌地方與軍隊、海軍與陸軍、君主與太后的關系，②戶部是慈禧太后的勢力范圍，海軍衙門是光緒倚重的李鴻章的天下，帝后之爭，導致戶部減扣海軍軍費，海軍裝備在戰(zhàn)前得不到更新。山東威海之戰(zhàn)，海軍要求煙臺的陸軍支援，山東巡撫李秉衡屬于帝黨，不理會海軍要求，導致威海海軍孤立而敗。內(nèi)部紛爭，內(nèi)耗嚴重，直接導致無法意志堅定地處理戰(zhàn)與和、攻與守的關系。戰(zhàn)備工作拆東補西，顧此失彼。清軍北不堅守旅順，南不堅守威海，對實行陸海協(xié)同始終缺乏認識，甚至全國海軍亦無法協(xié)同，甲午戰(zhàn)爭的關鍵時刻，無法調(diào)動南洋海軍、福建海軍共同作戰(zhàn)。旅順、威海相繼失陷，北洋艦隊全軍覆滅，使得“嚴防渤?！钡膽?zhàn)略方針成為空談，京城暴露在日軍進攻的兵鋒之下。

軍事素質(zhì)低下也是導致戰(zhàn)爭失敗的重要原因。清兵一般長期駐防地方，以對付平民，大都從未縱橫南北征戰(zhàn)。有的是從他省臨時抽調(diào)，臨時招募，沒有及時訓練，直接奔赴戰(zhàn)場。中下級軍官大多出身行伍，文化水平很低，未經(jīng)正規(guī)軍事教育。高級軍官大多知識陳舊，年齡老化，難堪大任。盡管有龐大的軍事資源，人口兵員、武器裝備等方面優(yōu)于日本，但是，清朝僅局限于從外國引進機器和技術，而對腐朽的軍事制度、指揮體系、軍官培訓任用制度等不去觸動，使近代化的武器裝備不能發(fā)揮應有的效果，在甲午戰(zhàn)爭中的慘敗，完全不是偶然的。[10]830

與此相對照，20世紀三四十年代，中國與日本重新開戰(zhàn)，結(jié)果是日本戰(zhàn)敗。究其原因，是毛澤東領導的共產(chǎn)黨能夠?qū)⒎稚⒌拿癖娊M織起來，正面戰(zhàn)場和側(cè)面戰(zhàn)場配合，正規(guī)與游擊戰(zhàn)兼?zhèn)?，?zhàn)略戰(zhàn)術得當，時間和空間有效利用，善于打仗，勇于打仗，敢于取得勝利。

往事并不如煙，史實確鑿地告誡人們：尚武而不善武，國家照樣不會強大；善武是國家強大的前提條件。

（三）富而驕奢，國家由盛轉(zhuǎn)衰

貧窮絕非人心所愿，但窮則益堅，不墜青云之志，能堪大任。國家富裕，為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者共同心愿，但富裕易驕奢淫逸，盛世而衰，國家終難以強大。

古羅馬提供了鮮活的例子。

公元1至2世紀是羅馬帝國的強盛時期，人口達到6500萬-8000萬，國土面積空前廣大，北部邊界到達現(xiàn)在歐洲的英國、德國、奧地利、匈牙利和羅馬尼亞等地，東邊一度達到西亞的幼發(fā)拉底河，南面包括非洲的埃及和蘇丹北部、利比亞、突尼斯、阿爾及利亞，西邊面臨大西洋。羅馬帝國的法律、道路交通、度量衡、貨幣制度都在這個年代得到統(tǒng)一，并通行全國。被歷史學家盛贊為人類歷史上輝煌的時代或幸福的年代。

一個繁盛的帝國為什么不能夠繼續(xù)強大，反而走向滅亡？富而驕奢，恐怕是歷史對羅馬滅亡的恰當注腳，古羅馬是因為極度繁榮中的極度奢侈而使它走向反面。

歷史學家早就給我們清晰的結(jié)論。法國啟蒙學者孟德斯鳩在《羅馬盛衰原因論》中提到：“我以為在共和國末期傳入羅馬的伊壁鳩魯學派大大地有助于腐蝕羅馬人的心靈和精神?！薄傲_馬人的那種無限多的財富就引起了一種空前的奢華好浪費。最初由于自己的財富而墮落下去的人，后來卻由于自己貧窮而墮落了?！薄熬拖袷鞘澜缟蠋缀跛袊以庥龅降拿\一樣，他們是會過于迅速地從貧窮走向富足，再從富足走向腐化墮落的。”[11]6，53-54英國歷史學家愛德華·吉本在《羅馬帝國衰亡史》中說：“羅馬的衰敗可是過分雄偉的自然的不可避免的結(jié)果。繁榮使腐敗的條件趨于成熟”，“公私所有的財富中的絕大部分都被奉獻給了慈善事業(yè)和拜神活動的無止境的需求”。他還描寫了皇宮的奢華無比，在“氣勢、宏偉、富麗方面無疑更勝一籌，至少引起了拉丁人的欽慕”。[12]138,140,413繁盛時期的羅馬，好像是在歡度假期一樣，脫下了古代的戰(zhàn)袍，穿上了自由歡樂的錦袍。羅馬劇院寬大宏偉，經(jīng)常有三千名舞女和三千名歌手，加上主唱組成各種合唱團一起表演。

美國歷史學家杜蘭特在《世界文明史——凱撒與基督》中，隨處可以見到對羅馬人奢侈腐化生存狀態(tài)的描寫：“貴族和巨富競相過豪華、奢侈的生活。……元老院議員躺在床上睡懶覺，很少有人愿意去開會。他們的孩子打扮得像娼妓一樣，在路上扭捏作態(tài)。這些公子哥穿著皺邊的袍子和婦人的便鞋，身上珠光寶氣，香水撲鼻，大家競相效法希臘的所謂‘兩性公平’?！盵13]140腐化還表現(xiàn)在服飾上。有一個貴婦穿的衣服，從頭到腳綴滿了翡翠與珠寶。愛德華·吉本在另一本《羅馬帝國衰亡史（第3卷）》中提到：貴族們“拿出自己在各行省擁有的財產(chǎn)清單，從日出到日落不停地炫耀家世和夸大財富，非要激起每個人的恨意不可”。[14]131貴族們享用精美的食品，穿著華麗的衣服，乘坐豪華馬車。馬車用純銀制造，遍布精美的浮雕，騾馬使用的是黃金鑲嵌的馬具。此種競相攀比奢華的風氣從尼祿在位，一直蔓延到霍諾留時代仍未止息。杜蘭特驚嘆：上層已經(jīng)是華服、美食、漂亮家具和堂皇家庭的享樂主義的樂園了。

羅馬人的奢華和習俗已經(jīng)成為羅馬歷史研究領域熱衷的話題。有人說羅馬人是“泡在浴室里的”，是說羅馬人有洗浴的癖好，浴池是羅馬人奢華生活的代表。羅馬建立共和國初期，有錢人家往往有私人浴室。據(jù)計算，公元4世紀時，羅馬城的公共浴場已超過1000家，其中特大型的有11家，里面布滿珍奇的植物、精致的雕刻和巧奪天工的鑲嵌圖案。愛德華·吉本提到：著名的卡拉卡拉浴場“一共有1600個大理石座位的容量”，“戴克里先浴場的規(guī)模更大，有3000多個座位，高大房間的墻壁砌上色彩絢麗的馬賽克，模仿鉛筆畫的風格看起來非常雅致，埃及花崗石鑲嵌著貴重的努米底亞綠色大理石顯得格外精美，熱水從成排閃閃發(fā)光的銀噴口不斷注入寬大的浴池”。[14]138大多數(shù)澡堂除游戲室、熱氣室和浴池外，還有商店、酒吧、咖啡座、演講廳、休息廳，甚至圖書館和劇院等設施。澡堂成了有閑階層比富斗樂的安樂窩，在里面談天說地，盡情談笑，得到舊聞新事，八卦丑聞。喜歡炫耀財富的富人，穿戴最漂亮的衣飾來到公共澡堂，帶一群奴隸隨侍服務，“等他們盡情在浴池洗滌感到身心清爽以后，重新佩戴表示高貴身份的戒指和飾物。帶來的私人衣柜里裝滿精美的亞麻衣服，足夠供十多人穿著，他們從里面挑選最喜愛的樣式，而且直到離開都擺出睥睨一切的態(tài)度?！盵14]132

人世間的幸福生活需要辛勤的勞動創(chuàng)造。古羅馬社會如此奢華消費而失去辛苦創(chuàng)造的能力，是導致其由富裕走向滅亡的導火索。因為國家腐敗，軍隊缺少物資供應，軍人擅離職守，對保衛(wèi)國家不再熱心了，戰(zhàn)斗力空前下降，入侵的日耳曼人長驅(qū)直入，不戰(zhàn)而勝，對羅馬人的孱弱感到吃驚，因為殺死一個羅馬士兵比殺死一頭羊還容易。《西方將主宰多久》一書的作者伊恩·莫里斯提供了一個有意思的事情：公元378年8月，羅馬兵與哥特人大戰(zhàn)，失去1萬多官兵。莫里斯議論道：“回想奧古斯都時代，失去一萬軍隊并不是重大損失，甚至不會留下書面記錄，因為當時的羅馬有能力組織起更大規(guī)模的軍團展開可怕的報復。然而，公元378年的羅馬帝國已經(jīng)日益衰微，這些死去士兵的空缺無人補充?！盵15]205問題是羅馬為什么沒有了兵員或者兵源？因為羅馬的人口大規(guī)模遞減。杜蘭特揭示了人口遞減的原因：在羅馬，“新自由制度把舊有的倫理傳統(tǒng)破壞殆盡。當時的羅馬婦女幾乎與男人一樣毫無約束，自然灑脫?！橐鲆咽ヒ饬x，婦女也跟她們的丈夫一樣——隨時都做好離婚的準備”。[13]373,688,689“過度縱欲，降低了生育能力，遲婚或不婚也造成同樣的結(jié)果?！盵13]688奢靡腐化、道德淪喪，社會流行不養(yǎng)育孩子，人們追求富有單身而無嗣?！坝行D女選閹人當做節(jié)育的丈夫，有些女人則與貧窮的男人假冒結(jié)婚，條件是妻子無須生兒育女，她可以隨心所欲地要多少愛人都行?！盵13]373有明智者呼吁“男人結(jié)婚生子是為國家盡責，盡管太太會帶來不少麻煩，但是，獨身的人以及婚后無子的人的數(shù)目反而更多。養(yǎng)孩子演變成一種‘奢侈品’，現(xiàn)在只有窮人才‘養(yǎng)得起’”。[13]142而羅馬之內(nèi)或之外的民族以及東方人口日益增加。所以，“羅馬帝國的被征服，實非由于外來蠻族的侵襲，而是其境內(nèi)蠻族不斷地繁殖所造成的結(jié)果”。[13]689

無獨有偶，因為奢侈腐化而倒臺的王朝，在中國也有類似的例證。秦朝統(tǒng)一中國后，修建阿房宮，杜牧專門有《阿房宮賦》，其中寫盡其奢華：“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角?！钡詈蟆俺艘痪?，可憐焦土”。不止一位中央高層領導在中央紀委的會議上的講話中，總結(jié)了中國歷代王朝的興衰：秦始皇是第一個統(tǒng)一了中國的封建帝王，開始是代表了歷史發(fā)展要求的，但他好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，不過傳之二世秦王朝就滅亡了。杜牧在《阿房宮賦》中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！碧仆醭⒑?，唐太宗勵精圖治、納諫任賢，成就了貞觀之治。但是，唐王朝后來的統(tǒng)治者漸漸忘乎所以，沉醉于聲色犬馬，唐玄宗“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，各級官吏貪污賄賂成風，結(jié)果“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，發(fā)生了安史之亂，唐王朝也就從興盛走向衰落，最后王仙芝、黃巢起義攻下長安，不久唐王朝就壽終正寢了。這方面的例子還多得很，我們應該以史為鑒！領導們的這些講話，可謂語重心長，誠哉斯言！

風流總被雨打風吹去。阿房宮成為焦土，原先宏偉的羅馬澡堂已變?yōu)轭j垣斷壁，驕奢淫逸的秦人和羅馬人親手斷送了大好的帝國。歷史嚴正警告：富而驕奢，國家何以強大？

結(jié)論

通過以上研究，可以得到以下幾點看法：

結(jié)論一：國家富裕并一定強大，富裕與強大不是唯一的指向關系，不具有由此達彼的必然性。歷史上挨打的未必是經(jīng)濟落后的國家。經(jīng)濟上富足之時，恰恰是危險來臨之時。富國容易在走向強國之時，被歷史淘汰、拋棄，走向消亡。

結(jié)論二：國家富裕是內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果，而國家強大是對外顯示出來的狀態(tài)。要想使國家強大，國民應有高度的國防觀念，必須尚武且善武，具有足以讓敵國畏懼的強大國防。經(jīng)濟發(fā)展水平應與國防水平相匹配。

結(jié)論三：要想成為強大國家，一定要提高國家的資源動員能力。凝聚人心與聚積物質(zhì)同樣重要。而提高國家組織力動員力，就要有堅強而正確的組織領導，壯大和充實組織者的民意基礎，江山社稷為本，百姓安危為天?！案欢鴮W奢、富而驕淫”，是亡國之兆，為國家民眾之大不幸。無論廟堂之上的當政者，還是江湖之遠的黎民百姓，均需居安思危，杜絕奢華，崇尚艱苦創(chuàng)業(yè)，否則，民族復興難以夢圓。

[1][美]吉爾伯特·羅茲曼，主編.中國的現(xiàn)代化[M].上海：上海人民出版社，1989.

[2]《學習時報》編輯部，編.落日的輝煌——17、18世紀全球變局中的“康乾盛世”[M].北京：中共中央黨校出版社，2000.

[3][德]安德烈·貢德·弗蘭克.白銀資本：重視經(jīng)濟全球化中的東方[M].劉北成，譯.北京：中央編譯出版社，2001.

[4]嚴中平.中國近代經(jīng)濟史[M].北京：人民出版社，1989.

[5]呂萬和.簡明日本近代史[M].天津：天津人民出版社，1984.

[6]雷海宗.中國的兵[M].北京：中華書局，2016.

[7]梁漱溟自選集[M].北京：首都師范大學出版社，2008.

[8][美]保羅·肯尼迪.大國的興衰——1500-2000年的經(jīng)濟變遷與軍事沖突[M].陳景彪，等，譯.北京：國際文化出版公司，2006.

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[10]戚其章，等.甲午戰(zhàn)爭與近代中國和世界——甲午戰(zhàn)爭100周年國際學術討論會文集[G].北京：人民出版社，1995.

[11][法]孟德斯鳩.羅馬盛衰原因論[M].婉玲，譯.北京：商務印書館，2001.

[12][英]愛德華·吉本.羅馬帝國衰亡史[M].黃宜思，等，譯.北京：商務印書館，1997.

[13][美]杜蘭特.世界文明史——凱撒與基督[M].臺灣幼獅文化，譯.北京：華夏出版社，2010.

[14][英]愛德華·吉本.羅馬帝國衰亡史：第3卷[M].席代岳，譯.長春：吉林出版集團有限責任公司，2008.

[15][美]伊恩·莫里斯.西方將主宰多久——從歷史的發(fā)展模式看世界的未來[M].錢峰，譯.北京：中信出版社，2011.

[責任編輯 郭彥英]

Prosperity:Reflections on the Rise and Decline of Nations

WANG Xiaofeng

（School of Asian and African Studies,Tianjin Foreign Studies University,Tianjin 300204,China）

Prosperity has been a keyword that requires in-depth studies due to its academic values in reflecting regulatory policies of a nation.There is no significant relation between prosperity and the nation’s overall strength.Prosperity is the reflection of internal development while the nation’s overall strength has been an external state.Not all the victims of aggression were underdeveloped countries.There had been developed countries that failed to enhance the overall strength in the modern world history.They were finally defeated by others and lost their positions in history.To enhance its overall strength,the country should take national defense as an important strategy to be free from the threat of enemies.The nation’s economic development should match its national defense capability.A nation of superpower should take people’s interests as a top priority.Itmust cultivate a sense of crisis and hardworking instead of the indulgence in extravagance.

prosperity;militarism;military forces;corruption

D068

A

1674-0955（2017）03-0077-08

2017-02-20

本文系國家社會科學基金項目“新中國成立初期治理腐敗方略的功效性研究”（13BDJ007）的階段性成果。

王曉峰，女，北京市人，天津外國語大學亞非語學院教師，研究東南亞文化與政治問題。