肇慶儒家文化的見證——明代御制碑

蒙雪容

摘 要：1983年11月末，作為當(dāng)時(shí)糧食局的糧倉之一的肇慶高要文廟，因基建，設(shè)于地下的防空洞頂部發(fā)現(xiàn)有刻字的石碑。經(jīng)查勘，證實(shí)是明代碑刻，包括“敬一箴”、“程子視、聽、言、動(dòng)四箴”、“宋儒范氏心箴”等一組完整的嘉靖皇帝御碑。多年來，一直在學(xué)宮人員的精心保護(hù)下得以保存，并對(duì)游人開放參觀，使人們能一睹近五百年前的明代皇帝的珍貴圣跡，領(lǐng)略古人重視文化教育和注重內(nèi)在品格修養(yǎng)的傳統(tǒng)精神。

關(guān)鍵詞：肇慶；儒家文化；明代御制碑

中圖分類號(hào)：K877.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）15-0067-01

一、肇慶市現(xiàn)存明代御制碑概述

肇慶府學(xué)宮為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是肇慶市儒學(xué)文化的發(fā)祥地，在廣府孔學(xué)界有著重要的歷史地位。學(xué)宮內(nèi)除了保留著傳統(tǒng)孔廟建筑格局以及大成殿精美的宮式木構(gòu)建筑外，還保留有在“儒家”文化中留下深厚歷史文物遺跡的明代御制碑。如圖1所示。

明代御制碑碑廊位于學(xué)宮大成殿西側(cè)走廊，共七方，這組碑刻于1983年至1984年在學(xué)宮內(nèi)出土，是用肇慶特產(chǎn)端硯石雕刻而成的，顯得更為名貴。該組碑刻雕工精致，刀法考究，字體剛勁有力，線條流暢，紋飾瑰麗莊嚴(yán)，為了解和研究我國明代教育事業(yè)和教育史提供了一定的依據(jù)。

二、七方御制碑傳播儒家文化

（一）刻與碑上的行為準(zhǔn)則

“御制碑”為首一塊是“欽奉敕旨”的明代榜文臥碑，刻于明朝成化十五年（即公元1479年），碑高227厘米，寬112厘米，碑文縱列正楷字體，約1300字，敘述條文12例，四周有花邊圍繞（如圖2所示）。碑文開篇寫道：“邑郡學(xué)校生員，為建言事理，本部照得學(xué)校之設(shè)，本欲教民為善。其良家子弟入學(xué)，必志在熏陶德性，以成賢人。”而后分述14點(diǎn)，主要是對(duì)生員、教師、正官、在野賢人君子等人的行為作出規(guī)范。

（二）儒學(xué)在肇慶府的推廣

1.敬一箴。據(jù)《明史·世宗本紀(jì)》記載，嘉靖五年，皇帝朱厚熜御制《敬一箴》于學(xué)宮。主要為宣揚(yáng)儒學(xué)，并頒行各地。我市現(xiàn)存的“敬一箴”碑刻于嘉靖五年（1526年）。此碑寬116厘米，高198厘米，厚14厘米，暈首碑額陰雕雙龍戲珠大龍?jiān)茍D，中間陰刻“御制”兩字為篆書，正文為楷書，書法精湛，刻工細(xì)膩。全碑龍騰戲珠云紋圖案氣勢(shì)磅礴，祥云直上，龍騰云涌，形象極為生動(dòng)，雕刻精致，該碑還高出群碑近一半，更充分顯示出皇家的大氣。|

碑文“敬一箴”有序小楷書16行，每行49字，箴言大楷書共9行，每行32字，行末鐫刻“欽文”“嘉靖五年六月二十一日”等字?！半抟蜃x書而有得焉，乃述此以自勖云”，可知這篇碑文是嘉靖皇帝用以自勉；“畏天勤民，不遑寧處”“左右輔弼，貴于忠貞”，是嘉靖皇帝希望百官能竭心盡力為國效力。

2.程子四箴和“宋儒范氏心箴”。另外五塊為篆書題額“宸翰”的長(zhǎng)方形臥碑，刻于嘉靖五年（1526年）?！板贰笔侵傅刍示铀?，“翰”則指文章?！板泛病焙汀坝啤倍际侵副挠苫实鬯鶗囊馑??！板泛病斌鹧员痰膬?nèi)容則是嘉靖皇輔臣張璁推薦給嘉靖皇帝抄錄：“程子視箴”、“程子聽箴”、“程子言箴”、“程子動(dòng)箴”和“宋儒范氏心箴”。 箴言正文字體用大楷或中楷寫，序和注解為小楷寫，字體端正，雕工精細(xì)，布局嚴(yán)謹(jǐn)。箴即箴言，是一種字?jǐn)?shù)相同，講究工整押韻，內(nèi)容以告誡規(guī)勸為主的文體。此箴言由四字一對(duì)組合八字一句所構(gòu)成，共36句288字，言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂，瑯瑯上口。而且嘉靖皇帝還在箴言的后面作了祥細(xì)注解。

而程子的“視、聽、言、動(dòng)”四箴言和“范氏心箴”都是儒家文化的繼承和發(fā)展。程子，即程頤，字正叔，北宋理學(xué)家，其學(xué)說后來為朱熹所繼承和發(fā)展。宋代范氏，即范浚，字茂名（一作茂明）。紹興中因秦檜當(dāng)政，范便辭官不赴任，而閉門講學(xué)，篤志研究，著有《香溪集》。

三、保護(hù)碑刻刻不容緩

這組碑刻，在縣志、府志皆無記載，今作學(xué)宮的文物遺存，除供我們欣賞外，又為明代以來的治學(xué)制度以及嘉靖皇帝道德規(guī)范教育提供了實(shí)物見證，對(duì)研究肇慶、高要等地的石刻、書法技藝都有著珍貴的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

據(jù)《中華人民共和國文物保護(hù)法》第二條第一則，“具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁畫”都應(yīng)受到國家保護(hù)。明代御制碑是肇慶歷史文化中的瑰寶，為更好地保護(hù)好、利用好、傳承好這一文化遺跡，值高要學(xué)宮重新開放迎客之際，應(yīng)盡快對(duì)這組珍貴文物碑刻進(jìn)行保護(hù)，避免其日曬雨淋遭受各種自然和人為的破壞。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏忠策.明代臥碑《儒學(xué)榜諭》評(píng)介[J]中原文物，1983（02）.