山那邊有珍寶（上）

李敬堯先生是赤峰學(xué)院教授，他因創(chuàng)立“導(dǎo)學(xué)式教學(xué)體系”并在基礎(chǔ)教育和中師教育領(lǐng)域取得重大實(shí)驗(yàn)成果而被社會公認(rèn)為著名的教學(xué)法專家。“導(dǎo)學(xué)式教學(xué)體系”也被公認(rèn)為當(dāng)代最有價(jià)值的語文教學(xué)研究成果之一。

墻里墻外花芬芳

“山那邊有珍寶”是1992年全國中學(xué)語文教學(xué)研究會的五人專家組在赤峰考察“導(dǎo)學(xué)式教學(xué)體系”實(shí)驗(yàn)后，專家組成員、全國中語會學(xué)術(shù)委員會主任張定遠(yuǎn)先生的有感而發(fā)。“山那邊有珍寶”即指赤峰市的“導(dǎo)學(xué)式教學(xué)體系”（以下簡稱“體系”）的實(shí)驗(yàn)成果。在從理論到實(shí)踐的全面、系統(tǒng)考察之后，考察組給出了如下的評價(jià)：“該‘體系成功地將葉圣陶語文教育思想運(yùn)用于中小學(xué)語文教學(xué)，形成了一種現(xiàn)代新型教學(xué)體系，能大面積、大幅度提高教學(xué)質(zhì)量，社會效益顯著，具有推廣價(jià)值?！边@次專門考察，既是慕名而來，也是印證之旅。當(dāng)然，考察還有一個重要的背景，就是受時(shí)任全國政協(xié)常委張志公、葉至善的重托。

除了考察組的高度評價(jià)，“體系”的重要價(jià)值也得到了教育媒體的密切關(guān)注。除了區(qū)內(nèi)的《內(nèi)蒙古教育》《赤峰教育學(xué)院院刊》近距離的報(bào)道外，在1988年第9期《人民教育》上發(fā)表的文章中，就認(rèn)同“體系”為全國20種語文教學(xué)研究成果之一。首都師大《中學(xué)語文教學(xué)》編發(fā)了署名文章《李敬堯和“導(dǎo)學(xué)式教學(xué)體系”》，《語文教育論壇》發(fā)表了《葉圣陶語文教育思想與“導(dǎo)學(xué)式教學(xué)體系”》，《中國教育報(bào)》也有《從“注入”到“導(dǎo)學(xué)”》的專題報(bào)道。2001年語文出版社出版的《新中國中學(xué)語文教學(xué)大典》將“體系”列為新中國教育科研的重要成果，而在《江西教育科研》和山西的《教學(xué)與管理》上，都把“體系”排在我國當(dāng)代語文教學(xué)模式的首位優(yōu)先評價(jià)?！绑w系”創(chuàng)始人李敬堯先生也因?yàn)檠芯砍晒恐巧狭巳珖姓Z會會刊《語文教學(xué)通訊》1995年第4期的封面，該刊以《在教學(xué)改革中創(chuàng)造輝煌的人——記李敬堯創(chuàng)立“導(dǎo)學(xué)式教學(xué)體系的業(yè)績”》為題頭條報(bào)道。另外，他還被多家書刊及百度、搜狐等門戶網(wǎng)站譽(yù)為“著名教學(xué)法專家”……

李敬堯先生的貢獻(xiàn)得到了政府和科技界的嘉獎。他先后獲得了全國優(yōu)秀教師獎、烏蘭夫獎、曾憲梓基金獎、自治區(qū)社科成果獎等40多項(xiàng)榮譽(yù)。2017年5月，又被赤峰市教育局推薦為“新中國教育名家大師”的參評人選。

激情燃燒的歲月

李敬堯先生的榮譽(yù)，從理論到實(shí)踐都實(shí)至名歸。理論上的建樹是創(chuàng)立了“導(dǎo)學(xué)式教學(xué)體系”。實(shí)踐上的根基是組織起了200多所學(xué)校、1000多個實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行了長達(dá)15年的實(shí)驗(yàn)研究。

先生1954年從東北師范大學(xué)畢業(yè)后，從喀喇沁旗起步從事語文教育工作。在中學(xué)任教期間，他經(jīng)歷過從“注入式”到“談話法”的改革。當(dāng)大家都認(rèn)為“談話法”優(yōu)越于“注入式”，沉浸在“談話法”代替“注入式”帶來的喜悅的時(shí)候，先生就隱約感覺到了“談話法”也有不容忽視的瑕疵。他認(rèn)為，“談話法”無非是中國古已有之的問答法，并不是真正意義上的啟發(fā)式，尤其不適于小學(xué)高年級以上學(xué)生的發(fā)展。經(jīng)過長期的觀察與思考，他總結(jié)出了“談話法”六個方面的局限：不適于復(fù)雜思維的訓(xùn)練，束縛學(xué)生獨(dú)立思考的發(fā)展，學(xué)生難以做學(xué)習(xí)的主人，束縛學(xué)生閱讀能力的發(fā)展，說話訓(xùn)練達(dá)不到要求，很難實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練的普遍性。同時(shí)他對當(dāng)時(shí)引進(jìn)的其他各種教學(xué)法也做了研究，最后認(rèn)為“由于語文教學(xué)有自己的鮮明特點(diǎn)，一切引進(jìn)都可資借鑒者不多”。這些思考從20世紀(jì)60年代開始，到80年代初結(jié)晶成了完整的成果。此間，這份思考推動著他到傳統(tǒng)語文教育思想中尋找解決問題的答案，經(jīng)過審慎選擇，他堅(jiān)定地走近了葉圣陶語文教育思想，最終以葉圣陶語文教育思想為理論基礎(chǔ)，創(chuàng)立了旨在發(fā)展學(xué)生自學(xué)能力的“導(dǎo)學(xué)式教學(xué)體系”。

“體系”的提出是在1983年。“體系”把葉圣陶“凡為教，目的在達(dá)到不需要教”的觀點(diǎn)作為教學(xué)總目標(biāo)，把葉圣陶“導(dǎo)兒學(xué)步”這一形象而通俗的類比作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的科學(xué)的方法、手段和途徑，認(rèn)定“導(dǎo)兒學(xué)步”即為教學(xué)的本質(zhì)。先生的貢獻(xiàn)就在于用自己的創(chuàng)造將葉圣陶的語文教育思想轉(zhuǎn)化成了具有先進(jìn)性和操作性的現(xiàn)代新型教學(xué)體系，使先進(jìn)的教育思想轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為的理想成了現(xiàn)實(shí)。

“體系”的核心部分是反映自學(xué)過程的“六個基本式”：組織學(xué)生課前讀書的“預(yù)習(xí)式”；組織學(xué)生課內(nèi)讀書的“讀書式”；具有問題教學(xué)特征的“提問式”；組織學(xué)生討論、議論乃至爭論的“討論式”；組織綜合性、系統(tǒng)性練習(xí)，旨在集中培養(yǎng)能力的“作業(yè)式”；在教師指導(dǎo)下學(xué)生自我評改作業(yè)的“評改式”。

針對“六個基本式”，先生分別就實(shí)施細(xì)節(jié)做了翔實(shí)的說明，為實(shí)驗(yàn)的順利開展提供了便利。比如“讀書式”，就從四個方面對指導(dǎo)讀書提出了要求，即指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種讀法（針對19種讀書方式支招），指導(dǎo)學(xué)生掌握查檢方法，指導(dǎo)學(xué)生圈畫評點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生做讀書筆記。對比17年后出臺的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，“體系”實(shí)在是一份超前踐行其精神的先進(jìn)教學(xué)模式。

“體系”提出的“六個基本式”，需要教師強(qiáng)有力的指導(dǎo)作為保障。反思基礎(chǔ)教育課程改革中的教訓(xùn)，不能回避教師指導(dǎo)的乏力甚至缺位。一提“學(xué)生為主體”，一提“發(fā)展自學(xué)能力”，教師就走向了無作為的極端，結(jié)果導(dǎo)致課改走了不少彎路。先生在設(shè)計(jì)和實(shí)施“體系”的過程中，是把“教師的強(qiáng)有力指導(dǎo)”作為必要條件提出來的，他甚至認(rèn)為“教師強(qiáng)有力指導(dǎo)”的有無，是決定實(shí)驗(yàn)成功與否的關(guān)鍵，實(shí)在是遠(yuǎn)見卓識。他憑借多年從事基礎(chǔ)教育教學(xué)與研究的經(jīng)驗(yàn)，汲取了傳統(tǒng)語文教育的精華，給教師提出了10種可資借鑒的讀書指導(dǎo)法，把“指導(dǎo)”二字由模糊變得清晰，由籠統(tǒng)變得具體：如提示指導(dǎo)法、疏通指導(dǎo)法、深入指導(dǎo)法、擴(kuò)展指導(dǎo)法、攻堅(jiān)指導(dǎo)法，再如疑問指導(dǎo)法、歸統(tǒng)指導(dǎo)法、扭正指導(dǎo)法、多層指導(dǎo)法、分類指導(dǎo)法等。

“體系”對培養(yǎng)學(xué)生語文能力的途徑有特別樸實(shí)的回答：多聽、多讀、多寫、多說?！八亩唷钡膶?shí)踐主體都是學(xué)生。用《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的話概而論之就是“學(xué)生是閱讀的主體”“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文”。當(dāng)然，先生也告訴我們：堅(jiān)持“四多”，“這不是一條捷徑，而是一條艱苦的途徑”。至于如何落實(shí)“四多”，先生均給出了訓(xùn)練方法與途徑，降低了實(shí)施難度。今天看來，這些也彌補(bǔ)了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在操作方法上的不足。

“導(dǎo)學(xué)式教學(xué)體系”對自學(xué)過程中如何發(fā)展學(xué)生的觀察力、想象力、記憶力、思維力提出了行動策略，為發(fā)展學(xué)生的智力提供了重要支撐。我們知道，有很多事情在理論上好講，而落實(shí)在實(shí)踐上困難。“體系”的最大特點(diǎn)就是能夠立足實(shí)踐給出解決問題的策略與方法，且經(jīng)過多年、多地的有效驗(yàn)證?！绑w系”對實(shí)踐必然要面對的許多問題都綢繆在前，如“導(dǎo)學(xué)文言文”的問題、“知識、能力及其轉(zhuǎn)化關(guān)系”、“導(dǎo)學(xué)式備課”、“測試、積累、統(tǒng)計(jì)”以及“導(dǎo)學(xué)式教學(xué)評課標(biāo)準(zhǔn)”、“導(dǎo)學(xué)式教學(xué)中幾個重要問題”，都從“如何做”的角度給出了正面的回答。

導(dǎo)學(xué)式的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

赤峰市教育局副局長趙蘭生在一次會議上指出：“實(shí)施課程改革，‘導(dǎo)學(xué)式仍然有價(jià)值?！蔽以诟袆佑诮逃姓I(lǐng)導(dǎo)不忘往日可資借鑒的教育科研成果，不忘那些開拓進(jìn)取的語文教育改革家的同時(shí)，又重新學(xué)習(xí)了“導(dǎo)學(xué)式教學(xué)體系”。筆者兩次拜訪了李敬堯先生，在此基礎(chǔ)上，對“體系”的“價(jià)值”進(jìn)行了認(rèn)真的思考，不揣淺陋，提要如下：

首先，是文化傳承價(jià)值。李敬堯先生汲取傳統(tǒng)語文教育思想精華解決現(xiàn)實(shí)教育問題是理智的、批判的、務(wù)實(shí)的。比如，他在創(chuàng)立導(dǎo)學(xué)式教學(xué)體系之前，就認(rèn)識到韓愈將“師”的職責(zé)歸納成“傳道、授業(yè)、解惑”，就是“注入式”的一個源頭，“傳”“授”“解”的事全由教師包下來，致使先生講課學(xué)生聽課，學(xué)生作文先生改文成了古已有之影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。他以敬畏之心審視了語文教育傳統(tǒng)之后，把目光聚焦到了葉圣陶、呂叔湘、張志公三位著名的語文教育家的身上。他們是從上世紀(jì)前五十年的大師群體中走出的繼往開來者。先生從他們那里領(lǐng)略到了“深邃洞見、透辟分析、超俗見解”，找到了正確的理論和方法，創(chuàng)立了“體系”。故而說“體系”有根，根系傳統(tǒng)語文教育思想之精華。這從先生發(fā)表在1994年第10期《課程教材教法》上的《葉圣陶語文教育思想的社會價(jià)值》等文章中可以求得證明。我們今天講弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“體系”已踐行此意。

（未完待續(xù)）