新時(shí)期“非遺”教育中民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)人才培養(yǎng)模式實(shí)踐再探

周柯宇，曾金華，汪 濤

（云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院，昆明 650500）

新時(shí)期“非遺”教育中民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)人才培養(yǎng)模式實(shí)踐再探

周柯宇，曾金華，汪 濤

（云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院，昆明 650500）

新時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想的革新成為影響“非遺”教育的關(guān)鍵問(wèn)題。民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)是云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院立足于云南省豐富而優(yōu)秀的民族文化，在傳承與發(fā)展的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生的新型學(xué)科。文章中，作者把管理者、學(xué)生作為主體部分以調(diào)查問(wèn)卷和結(jié)構(gòu)性訪談的方式進(jìn)行調(diào)研，通過(guò)信息反饋，將結(jié)果進(jìn)行篩選、分類和對(duì)比分析，反映出辦學(xué)5年來(lái)民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)在管理、教學(xué)中出現(xiàn)的積極作用和問(wèn)題，并提出解決問(wèn)題的設(shè)想。在此作者將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)予以分享，將問(wèn)題予以分析闡述，與民族舞蹈?jìng)鞒薪逃龑I(yè)同仁們共謀“非遺”教育的發(fā)展。

新時(shí)期；“非遺”教育；民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)；人才培養(yǎng)模式

自2002年10月中央美術(shù)學(xué)院率先發(fā)起中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（下稱“非遺”）教育傳承實(shí)施動(dòng)員大會(huì)至今，“非遺”教育已進(jìn)入第14年。[1]期間各類“非遺”進(jìn)校園、“非遺”研討會(huì)、“非遺”展演、“非遺”傳承人培訓(xùn)等活動(dòng)可謂成績(jī)斐然。2011年，由曾金華教授統(tǒng)籌，在云南藝術(shù)學(xué)院建立了民族民間舞蹈保護(hù)與傳承專業(yè)，該專業(yè)建立伊始即“以基本素養(yǎng)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的理論及方法的應(yīng)用能力培養(yǎng)為主線，建立適應(yīng)民族文化強(qiáng)省建設(shè)需求的民族民間舞蹈保護(hù)與傳承專業(yè)的專門(mén)人才培養(yǎng)體系”[2]為目標(biāo)。次年，曾金華教授作為該專業(yè)學(xué)術(shù)帶頭人率先發(fā)力，撰寫(xiě)了《新時(shí)期民族民間舞蹈保護(hù)與傳承人才培養(yǎng)模式初探》一文，該文對(duì)2011年秋季新增民族民間舞蹈保護(hù)與傳承專業(yè)的必要性、可行性以及建設(shè)規(guī)范和具體的人才培養(yǎng)方案進(jìn)行了全面的闡釋。本文作為其姊妹篇，重點(diǎn)將辦學(xué)實(shí)踐所得經(jīng)驗(yàn)與困境予以總結(jié)，并提出發(fā)展新目標(biāo)。

如今，云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)已辦學(xué)五個(gè)年頭（畢業(yè)生一屆），隨著教學(xué)改革的不斷深化，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了本專業(yè)的第一個(gè)建設(shè)目標(biāo)。①雖在辦學(xué)中積累了經(jīng)驗(yàn)，但也遇到一些問(wèn)題甚至是發(fā)展瓶頸，尤其是新時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想的變革對(duì)民族舞蹈?jìng)鞒薪逃斐傻臎_擊。

一 新時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想變革對(duì)民族舞蹈?jìng)鞒薪逃臎_擊

我國(guó)正經(jīng)歷著信息文明和生態(tài)文明為表征的現(xiàn)代型社會(huì)，在其急劇變遷和高速發(fā)展時(shí)期，它為民族舞蹈?jìng)鞒刑峁┝诵碌膭?dòng)力支持，同時(shí)也帶來(lái)了強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的沖擊。美國(guó)社會(huì)學(xué)家威廉·奧格本提出的“文化滯后”現(xiàn)象，“由于物質(zhì)文化的變遷速度會(huì)快于非物質(zhì)文化的變遷速度，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生文化不同步現(xiàn)象”，[3]反映出新時(shí)期“非遺”發(fā)展的被動(dòng)地位，也就是說(shuō)由于非物質(zhì)文化變遷的相對(duì)滯后性，使得民族舞蹈文化本體以及傳承保護(hù)方式需對(duì)新的物質(zhì)生境做出調(diào)整，如無(wú)法適應(yīng)變化的生境，那么這一文化被取代的可能性就大大增加了。

云南少數(shù)民族地區(qū)隨著“經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),利益格局深刻調(diào)整,思想觀念深刻變化”，[4]受到西方文化的不斷滲透以及不同地域之間交流互動(dòng)日益頻繁的沖擊，使民族民間舞蹈生境發(fā)生了巨大變化。由此引發(fā)筆者對(duì)民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)的深入思考：如何使民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)既適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下教育制度現(xiàn)狀，又保持著本專業(yè)的生命活力；如何讓接受現(xiàn)代教育的大學(xué)生既認(rèn)知民族民間舞蹈文化價(jià)值,又能合理利用民族民間舞蹈；如何讓失去原生態(tài)環(huán)境的民族民間舞蹈在大學(xué)校園內(nèi)重?zé)ü獠?既被民族文化持有者接納,又在更廣闊的空間被認(rèn)同等等。這些問(wèn)題處置的恰當(dāng)與否關(guān)乎民族舞蹈?jìng)鞒蟹较蚴亲呦蛭C(jī),還是走向新生與飛躍的核心問(wèn)題。

二 新時(shí)期民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)現(xiàn)狀調(diào)查

民族舞蹈?jìng)鞒械膶I(yè)建設(shè)目標(biāo)是曾金華教授對(duì)“非遺”教育社會(huì)背景、行業(yè)背景、學(xué)科發(fā)展背景進(jìn)行調(diào)查分析后，根據(jù)專業(yè)自身發(fā)展的需要以及法律保障與政策優(yōu)勢(shì)，結(jié)合云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院的師資隊(duì)伍與實(shí)訓(xùn)條件、教研能力，總體規(guī)劃出本專業(yè)的三層建設(shè)目標(biāo)。經(jīng)過(guò)5年的努力，云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院已經(jīng)形成民族舞蹈保護(hù)與傳承的專門(mén)人才培養(yǎng)體系，同時(shí)對(duì)原有的師資隊(duì)伍進(jìn)行升級(jí)。另外改革創(chuàng)新民族舞蹈保護(hù)與傳承人才培養(yǎng)體系、建成云南省重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承授權(quán)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以及在全省各州、市、縣建立民族民間舞蹈保護(hù)與傳承培訓(xùn)基地已提上日程。

本次調(diào)查以問(wèn)卷和訪談為主，通過(guò)兩種方式的配合，完成了我們對(duì)教學(xué)、管理等基本問(wèn)題的了解，建立起一個(gè)可以量化分析的調(diào)查關(guān)系。對(duì)于管理者與學(xué)生的調(diào)查與訪談多有交叉，目的是了解從不同角度看待問(wèn)題的答案。詳細(xì)內(nèi)容如下：

（一）調(diào)查目的

筆者采用調(diào)查問(wèn)卷、結(jié)構(gòu)性訪談等手段，根據(jù)云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)教育體系的在讀學(xué)生和管理者對(duì)本專業(yè)的學(xué)生綜合素質(zhì)、課程設(shè)置、課外實(shí)踐、專業(yè)調(diào)研活動(dòng)、師資隊(duì)伍、教學(xué)理念等內(nèi)容的反饋，結(jié)合新時(shí)期民族舞蹈保護(hù)與傳承的要求，系統(tǒng)地探索二者在整個(gè)教學(xué)工作中相關(guān)問(wèn)題的想法和態(tài)度。從具有針對(duì)性問(wèn)題的第一手資料中，歸納總結(jié)具有指標(biāo)意義的數(shù)據(jù)，對(duì)民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)呈現(xiàn)出一個(gè)比較全面的、不同利益背景下的、多角度的現(xiàn)狀。

（二）調(diào)查內(nèi)容

1.對(duì)學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查及訪談

本次針對(duì)學(xué)生調(diào)查范圍涉及2012至2015級(jí)舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)全體學(xué)生，共計(jì)76人，分問(wèn)卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查兩個(gè)部分進(jìn)行。問(wèn)卷調(diào)查中共發(fā)出問(wèn)卷76份（如圖1），回收69份，剔除5份不合格問(wèn)卷，有效問(wèn)卷共64份；訪談?wù){(diào)查中對(duì)四個(gè)年級(jí)中的班長(zhǎng)和部分學(xué)生共10人進(jìn)行采訪，從而形成了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告。

（1）問(wèn)卷調(diào)查內(nèi)容及結(jié)果

圖1 對(duì)學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查內(nèi)容及結(jié)果

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷可以看出：a、 該專業(yè)學(xué)生入校時(shí)的文化素養(yǎng)與其他專業(yè)學(xué)生持平，專業(yè)素質(zhì)相對(duì)其他專業(yè)學(xué)生較弱；b、學(xué)生在學(xué)制內(nèi)對(duì)于舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)的了解程度從61%提升至90%，甚至有7%的學(xué)生非常明確；c、91%的學(xué)生對(duì)各個(gè)學(xué)期所開(kāi)設(shè)課程較為熟悉； d、90%的學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到田野采風(fēng)作為本專業(yè)核心課程的重要性，但仍有10%的學(xué)生不能認(rèn)識(shí)田野采風(fēng)對(duì)于民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)的重要性，舞蹈專業(yè)重技術(shù)輕實(shí)踐的傳統(tǒng)觀念在民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)仍有遺存；e、學(xué)生和教師進(jìn)行田野采風(fēng)的呈現(xiàn)方式以原生舞蹈風(fēng)格組合為主，畢業(yè)匯報(bào)中的師生共同編創(chuàng)占大多數(shù)。

（2）訪談?wù){(diào)查內(nèi)容及結(jié)果

圖2 對(duì)學(xué)生訪談?wù){(diào)查內(nèi)容

圖3 對(duì)學(xué)生訪談?wù){(diào)查結(jié)果——各學(xué)期理論與實(shí)踐課程課時(shí)量

表1 對(duì)學(xué)生訪談?wù){(diào)查結(jié)果——學(xué)制內(nèi)課程開(kāi)設(shè)情況一覽表

經(jīng)過(guò)對(duì)學(xué)生訪談結(jié)果的分析可知：a、第一、二學(xué)年課程安排較松，第三、四學(xué)年課程安排較緊，藝術(shù)理論課程多。不少同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)節(jié)奏有不同的看法，四年的課程安排從質(zhì)到量都應(yīng)有所突破；b、除公共課外，在專業(yè)課方面：10位同學(xué)大多都喜歡《民族民間舞蹈課》《田野調(diào)查實(shí)踐課》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》《舞蹈基本功訓(xùn)練課》《文獻(xiàn)典籍》《舞蹈編創(chuàng)》等；不喜歡的課程有：《樂(lè)理》《民族樂(lè)器》等。大多數(shù)學(xué)生不喜歡該門(mén)課程的原因都在于教師授課內(nèi)容沒(méi)有實(shí)踐意義，與該專業(yè)對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)不符；c、大多數(shù)學(xué)生覺(jué)得藝術(shù)理論課比表演實(shí)踐課程所占課時(shí)要多，同時(shí)希望增加表演實(shí)踐課程、減少藝術(shù)理論課程，田野采風(fēng)較合適；d、10位同學(xué)中有5位同學(xué)持肯定態(tài)度，1位同學(xué)認(rèn)為藝術(shù)理論課程的學(xué)習(xí)沒(méi)有發(fā)揮其作用，另有4位同學(xué)認(rèn)為部分可以用到；e、經(jīng)調(diào)查四年內(nèi)田野采風(fēng)次數(shù)為2至3次。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為本專業(yè)較其他專業(yè)更注重藝術(shù)理論與田野采風(fēng)實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，學(xué)習(xí)內(nèi)容上的區(qū)別在于藝術(shù)理論性更強(qiáng)；在保護(hù)與傳承民族舞蹈的同時(shí)對(duì)民間田野采風(fēng)第一手資料的重視程度明顯增加。

2.對(duì)管理者的訪談?wù){(diào)查

針對(duì)管理者的訪談采用抽樣調(diào)查的方式，主要采訪了舞蹈學(xué)院黨政領(lǐng)導(dǎo)徐梅院長(zhǎng)（主管教學(xué)），以及農(nóng)布七林副院長(zhǎng)（分管本科教學(xué)）。此次訪談主要是通過(guò)本專業(yè)名稱的設(shè)置、較難處理的問(wèn)題以及信息儲(chǔ)備方式和對(duì)專業(yè)發(fā)展的展望等問(wèn)題，了解與本專業(yè)相關(guān)的學(xué)科管理內(nèi)容。

圖4 對(duì)管理者的訪談內(nèi)容

訪談結(jié)果如下：

徐梅院長(zhǎng)：“專業(yè)名稱應(yīng)該站在客觀的角度以及歷史的發(fā)展時(shí)期來(lái)擬定，本專業(yè)初始名稱為民族民間舞蹈保護(hù)與傳承專業(yè)，是由曾金華教授主持的省級(jí)和院級(jí)兩項(xiàng)課題作為支撐而申辦的二級(jí)學(xué)科。專業(yè)名稱的變動(dòng)一方面由于教務(wù)處和招辦領(lǐng)導(dǎo)要求凝練，另一方面經(jīng)過(guò)舞蹈學(xué)院組織相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)科帶頭人、教師根據(jù)本專業(yè)的客觀情況進(jìn)行了更加符合本專業(yè)人才培養(yǎng)體系的專業(yè)名稱更替。另外本專業(yè)始終堅(jiān)持培養(yǎng)社會(huì)亟需、緊缺的‘知識(shí)型、復(fù)合型、應(yīng)用型、技能型’人才為主的培養(yǎng)目標(biāo)?！?/p>

農(nóng)布副院長(zhǎng)：“1.課程設(shè)置的普適性與針對(duì)性的矛盾；2.師資力量的青黃不接；3.學(xué)制內(nèi)完成本專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的專業(yè)課程設(shè)置與大學(xué)生學(xué)分標(biāo)準(zhǔn)的矛盾；4.藝術(shù)理論課程與藝術(shù)實(shí)踐課程比例劃分的矛盾；5.生源質(zhì)量與專業(yè)吸引力的矛盾；6.課程培養(yǎng)體系與如何服務(wù)社會(huì)的矛盾?！?/p>

農(nóng)布副院長(zhǎng)：“針對(duì)教師的培訓(xùn)以專家評(píng)教和教師自學(xué)為主，其他培訓(xùn)通過(guò)不同渠道、不定時(shí)間展開(kāi)。對(duì)青年教師實(shí)行導(dǎo)師制與教研室聽(tīng)課制度以及青年骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃等項(xiàng)目，進(jìn)一步提升師資隊(duì)伍的整體水平?！?/p>

徐梅院長(zhǎng)：“對(duì)于本專業(yè)教師沒(méi)有集中培訓(xùn)。針對(duì)本專業(yè)教師隊(duì)伍調(diào)整時(shí)有發(fā)生,選派青年教師跟隨經(jīng)驗(yàn)豐富的教師學(xué)習(xí),以盡快勝任本專業(yè)方向教學(xué)?！?/p>

農(nóng)布副院長(zhǎng)：“建立電子資料庫(kù)以存儲(chǔ)，將采風(fēng)資料用于科研創(chuàng)作、教育教學(xué)資料儲(chǔ)備等?！?/p>

徐梅院長(zhǎng)、農(nóng)布副院長(zhǎng)：“1.完善本專業(yè)教學(xué)大綱，將培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)一步明確；2.在實(shí)踐環(huán)節(jié)為本專業(yè)學(xué)生爭(zhēng)取更多的平臺(tái)，提升學(xué)生、教師自信心，提高專業(yè)吸引力，使本專業(yè)成為舞蹈學(xué)院具有代表性的特色專業(yè)；3.建設(shè)學(xué)院“非遺”電子資料的存儲(chǔ)設(shè)備；4.聯(lián)合各州、市、縣文化館、站為畢業(yè)生提供更多就業(yè)、實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)?！?/p>

三 新時(shí)期民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)發(fā)展的新目標(biāo)

通過(guò)以上調(diào)查，值得肯定的是：首先，多元化的課程設(shè)置對(duì)培養(yǎng)一專多能型、復(fù)合型人才起到了積極的作用，也符合中國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮下日益增加的文化、教育；其次，民族舞蹈保護(hù)與傳承借助新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政治高速發(fā)展，在原生環(huán)境遭到破壞時(shí)，大學(xué)教育能夠?yàn)椤胺沁z”建立起適合生存的土壤。從上述調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)了不少問(wèn)題：第一、我國(guó)當(dāng)下教育制度現(xiàn)狀使民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)丟失了本專業(yè)的生命活力；第二，接受現(xiàn)代教育的大學(xué)生雖深感民族民間舞蹈文化價(jià)值與意義的深厚，卻不知如何對(duì)傳統(tǒng)民族舞蹈進(jìn)行編創(chuàng)；第三，民族舞蹈原生環(huán)境受到?jīng)_擊的同時(shí)，大學(xué)校園內(nèi)民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)仍然無(wú)法擺脫舞蹈學(xué)生重技術(shù)輕文化的現(xiàn)象。

綜上所述，民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)的又一次實(shí)踐探索是基于本專業(yè)現(xiàn)狀與新時(shí)期“非遺”嬗變?yōu)楸尘斑M(jìn)行的，結(jié)合新時(shí)期社會(huì)對(duì)于“非遺”人才的需求，對(duì)未來(lái)本專業(yè)發(fā)展筆者提出如下建議：

1.不斷更新新時(shí)期“非遺”教育人才觀念。首先，完善教學(xué)大綱。進(jìn)一步明確“非遺”保護(hù)與傳承人才的培養(yǎng)目標(biāo)，增強(qiáng)田野調(diào)查技術(shù)性與實(shí)踐性學(xué)習(xí)，鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力。另外，在詳細(xì)的課程設(shè)置上對(duì)各門(mén)課程的內(nèi)容加以明確，規(guī)范課程內(nèi)容對(duì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)；其次，擴(kuò)大生源面。生源的把握是民族舞蹈?jìng)鞒薪逃己瞄_(kāi)端的關(guān)鍵點(diǎn)。目前本專業(yè)的招生范圍僅限于云南本省考生，由于學(xué)生從小耳濡目染了一些本土文化，在收集、整理云南民族文化時(shí)則缺乏新鮮感，同學(xué)之間缺乏交流，這樣對(duì)于本專業(yè)的發(fā)展十分不利。

2.切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)期“非遺”教育學(xué)科管理制度。首先，加強(qiáng)師資培訓(xùn)。對(duì)本專業(yè)授課教師進(jìn)行集中培訓(xùn)，重新認(rèn)識(shí)所授課程與民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)之間的關(guān)系，立足云南省的優(yōu)勢(shì)資源，定時(shí)聘請(qǐng)學(xué)科專家、學(xué)者開(kāi)設(shè)講座，豐富、開(kāi)拓教師眼界，以此來(lái)影響學(xué)生；其次，建設(shè)“非遺”數(shù)字化電子資料庫(kù)。學(xué)生田野調(diào)查收集到的資料大多以采風(fēng)日志的形式呈現(xiàn)，以致大部分資料被廢棄，因此建立“非遺”數(shù)字化電子資料庫(kù)成為亟待解決的問(wèn)題；最后，建設(shè)實(shí)習(xí)與就業(yè)平臺(tái)。加強(qiáng)各州（市）、縣文化館、站與本專業(yè)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)訂單式實(shí)習(xí)與就業(yè)模式，增強(qiáng)學(xué)生畢業(yè)后的工作適應(yīng)性。

結(jié) 語(yǔ)

民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)的新興性、新時(shí)期對(duì)于民族舞蹈?jìng)鞒械臎_擊以及“非遺”教育的不完整性，決定了本專業(yè)不能在短短5年內(nèi)發(fā)展成為如舞蹈表演、舞蹈編導(dǎo)等專業(yè)較為完善的人才培養(yǎng)體系，但我們一直在努力且一直堅(jiān)信本專業(yè)的發(fā)展前景。我們相信在下一個(gè)5年，民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)可以日益完善并成為具有云南省代表性的特色專業(yè)。

注釋：

①曾金華教授對(duì)民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè)提出的三層建設(shè)目標(biāo)是：“首先，以基本素質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承理論及方法的應(yīng)用能力培養(yǎng)為主線，建立起適應(yīng)民族文化強(qiáng)省建設(shè)需求的舞蹈學(xué)專業(yè)民族民間舞蹈保護(hù)與傳承方向的專門(mén)人才培養(yǎng)體系；其次，建設(shè)一支具備較強(qiáng)專業(yè)教學(xué)和科研能力的專、兼職教師隊(duì)伍；再次，建成云南省重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承授權(quán)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在全省各州（市）、縣建立民族民間舞蹈保護(hù)與傳承培訓(xùn)基地?！?/p>

[1]喬曉光.交流與協(xié)作[C]//中國(guó)高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會(huì)論文集.北京:西苑出版社,2003.

[2]曾金華.新時(shí)期民族民間舞蹈保護(hù)與傳承人才培養(yǎng)模式初探[C]//發(fā)展·個(gè)性·共享—第六屆全國(guó)藝術(shù)院(校)長(zhǎng)高峰論壇論文集.昆明:云南大學(xué)出版社,2012:129.

[3][美]威廉·費(fèi)爾丁·奧格本.社會(huì)變遷——關(guān)于文化和先天的本質(zhì)[M].王曉毅,陳育國(guó),譯.杭州:浙江人民出版社,1989: 108-112.

[4]百度百科.關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議[EB/OL].(2010-10-18)[2016-08-11].http://baike. baidu.com/link?url=oVTvf0dSBm7DCLIfWhelqsaboQxi6G R1mzBAmj1DYi3Ih7HL-VzpFi3CuuiX6b3WVrffOUjdUNq33 --iFQayzvpk8ys5LTZ9ShwTZ2SKPgEWszNSfSYhaETBa1PH -0KP6fLDuz-sxfha8KTpoeWw7kbEPcb7drvlvSMQDpc5LYd mJUKGg5pTbGxSDGP1aFeMLGt90SAw6FFlhkTFg9250KNA FV7o1yaY4eH1X8ubdHLF-rDCSIYzUqAB0qcF18vsrqiCN_2 RQGDODB2ypfCEK5UaMw_1NYaqopVIcO5G1Ej2Kmnl_Xb -Cl4vNOowmVSm1kXFQwSC6sgjKjnWFngIOY6gV00I9SEF MJm-Ji8S63EqnWEmm4gyxHt3cpZzsqfl.

[責(zé)任編輯 舒 泳]

The Practice of Talent Training Mode in the New Period of the Inheritance of National Dance

ZHOU Ke-yu,ZENG Jin-hua,WANG Tao
(Yunnan Arts University, School of dance, Kunming 650500, China)

Economic, political, ideological innovation has become key problem of intangible cultural heritage education. The inheritance of national dance is a new subject, which is based on the rich and excellent national culture in Yunnan province. It is a new subject under the background of inheritance and development. In this paper the author put managers, students as the main part of the survey questionnaire and structured interviews, through the information feedback, the results of screening, classification and comparative analysis, reflects the school 5 years in professional management, inheritance of folk dance teaching in the positive effects and problems, and put forward the idea of solving the problem the. In this paper the practical experience to share, will be discussed, with the development of the national dance education professional colleagues and seek common heritage intangible cultural heritage education.

New period;Intangible cultural heritage Education;Inheritance of national dance;Talent training mode

G642

A

1008-9128（2017）03-0125-04

10.13963/j.cnki.hhuxb.2017.03.001

2016-09-28

周柯宇（1991-），女，山西運(yùn)城人，碩士生，研究方向：中國(guó)少數(shù)民族舞蹈文化研究。