吳升《大觀錄》中所記《瀟湘臥游圖》考辨

李佳珉

摘 要：《瀟湘臥游圖》傳為李公麟所作，現(xiàn)藏于東京博物館。自董其昌提出《瀟湘臥游圖》為李公麟筆之后，可以說后世對此深信不疑，直至今日，才有相關(guān)研究對此提出疑議。實則早在明末清初，吳郡古玩商人吳升就已在其書畫著錄《大觀錄》一書中對此畫的用筆加以分析，并得出結(jié)論——此畫應(yīng)是南宋人筆法。

關(guān)鍵詞：吳升；《大觀錄》；《瀟湘臥游圖》

吳升，字子敏，吳郡人，生活于明末清初王朝更迭之際。因其古玩商人的職業(yè)身份，時常游走于書畫市場，在掌握第一手資料的同時也積累了豐富的書畫鑒定經(jīng)驗?！洞笥^錄》一書，就是吳升多年關(guān)于書畫鑒定的心得體會及經(jīng)驗付諸，書中所記內(nèi)容翔實精到，不僅記錄了書畫作品的基本信息內(nèi)容，還記有吳升本人書畫鑒定的經(jīng)驗，如他在《大觀錄》中所記李龍眠的《瀟湘圖》[1] （圖1），吳升根據(jù)筆墨章法辨別認(rèn)為是偽作。他說：“林樹高三寸，山峰有云煙虛翕，類米家之溟濛，第龍眠下筆沈深多古趣，此卻纖弱，恐是南渡以后人筆……”[2]

此本現(xiàn)藏于日本東京國立博物館，清朝末年流出宮外，后又輾轉(zhuǎn)到日本收藏家菊池惺堂的手里。關(guān)于菊池惺堂與這幅畫還有一段佳話，1923年，菊池家附近受到地震的摧毀，在震亂引起的大火中，菊池不顧個人安危，拼命從燃起熊熊烈火的房屋中將《瀟湘臥游圖》和蘇軾的《黃州寒食貼》二件傳世名作搶救出來。

此畫卷前有董其昌題跋（圖2），董其昌的這段題跋是第一個有明確記載的定為李公麟所畫的記錄。清乾隆皇帝將董其昌所評為海上顧氏所藏名跡四卷收集入手之時，在卷首有親題“氣吞云夢”四個大字。直至此時，關(guān)于《瀟湘臥游圖》的作者仿佛都認(rèn)定是出自李公麟之手，高士奇更是對此深信不疑，并花費貳佰兩購入此畫（圖3）。要知道當(dāng)時許多書畫作品鮮有過百兩價格的，一般也不過幾十兩，有的甚至才幾兩[3]，由此不難看出董其昌的書畫鑒定觀念對后世的影響。正如汪由敦所說：“大內(nèi)所收名跡凡至元以前書畫，經(jīng)公題識者十居其九?！盵4]

關(guān)于《瀟湘臥游圖》是否出自李公麟，近些年頗有爭議，有些專家學(xué)者認(rèn)為此畫并非李公麟本人所畫。[5]從吳升《大觀錄》中所記相關(guān)題跋來解讀，此畫作應(yīng)是南宋時期一位姓李的畫家所作。有這樣的一個推斷，原因有三：

首先，《瀟湘臥游圖》后有蒙齋居士章深題云：“云谷老師妙齡訪到方外，足跡遍浙江東西諸山……舒城李生為師作瀟湘，橫看，愛之……”[2]題跋中介紹了《瀟湘臥游圖》的由來，作者是舒城（今安徽桐城）一個叫李生的人為云谷師傅所畫?？紦?jù)葛郯題跋得知，云谷乃是一位出家的僧人，法號“圓照”。查閱與李公麟生活時代相近的文獻(xiàn)，得知當(dāng)時確有一位法號為“圓照”的僧人。[6]李公麟本就是舒城人，生于1049年，卒于1106年。圓照師傅生于1019年，卒于1099年，按照時間來推斷，二人生活的時間也算吻合，圓照師傅年長李公麟30余歲，稱其為李生也合情合理，這也是后人斷定為李公麟所畫的重要依據(jù)之一。但是我們從畫作后面的題跋中可以推斷出此圓照非彼圓照，首先章深說道此畫是李生為云谷師傅所作，而后張貴謨的題跋寫道：“云谷老禪以瀟湘圖示諸齋求跋……《瀟湘圖》又似癡人說夢也，辛卯中秋，半齋張貴謨跋?！盵2]

按張貴謨所記，此畫完成之后云谷師傅就請張貴謨等人為此題跋，而據(jù)《全宋文》所記：“張貴謨，字子智，處洲遂昌（今浙江遂昌）人。乾道五年進(jìn)士，為吳縣簿，權(quán)晉陵縣事，知江山縣。光宗時為太常寺簿、起居郎，除吏部郎中，轉(zhuǎn)朝散大夫。嘉泰中直敷文閣，知靜江府?！盵7]從中可以得知張貴謨是乾道五年（1169）考取進(jìn)士，而后才開始的仕途生涯，而李公麟與其所生活的年代至少也要相差50年之久。還有一點尤為重要，《全宋文》卷六一五六記錄了張貴謨題跋《瀟湘臥游圖》的時間為乾道七年八月。[7]此時距李公麟辭世已有60余年之久，怎能做到在請張貴謨等人為此題跋。而章深題跋中稱作者為李生，也就是說作者定是一位晚輩，年齡要小于章深，在古代生是對年輕男子的一種稱呼，如我們所熟悉的《西廂記》里面的張生，其實這并非是其本名，而是對他的一種稱呼，所以說《瀟湘臥游圖》為李公麟所難免有些牽強(qiáng)。

其次，《瀟湘臥游圖》卷后有葛郛、葛郯、葛邲兄弟三人的題跋（圖4），葛氏家族是吳興地區(qū)的書香門第，五代為官，而其父葛立方生于元符戊寅（1098年），而此時圓照師傅已是年近80歲的老者，轉(zhuǎn)年圓照師傅就已圓寂，時間上與葛氏兄弟生活的時間實在相差甚遠(yuǎn)[8]，所以葛郛兄弟二人定不會與此圓照師傅相見。而據(jù)《全宋文》卷六一五六所記葛郯與張貴謨同在乾道八年為官[7]，因此可得知，葛、張二人并非與李公麟生活在同一時期，題跋后的圓照大師為哲宗時期的禪師一說也就不攻自破。

最后，《大觀錄》中《瀟湘臥游圖》卷后的第五跋中說記：“黃叔度言論風(fēng)指無所傳聞而一時歆艷……李乎其庶幾畫士之叔度乎，異時一瓣香當(dāng)敬為云谷師。單閼壯月，如齋彥章父書。”[2]《大觀錄》所記有此段話有幾處關(guān)鍵字有所紕漏，如“旨”這個字在《大觀錄》中記為“指”，伯樂一顧未為無助李乎的“乎”字，實為“平”，這一點尤為重要。如若按照《大觀錄》所記題跋來解釋這段話總有不通之處，校對糾正之后才發(fā)覺此段話記載了真實作者的姓名，此段題跋大概意思應(yīng)是后漢時期的黃憲的言論并未得到廣泛的傳言，后由范、陳二人的賞識推薦，名聲不在顏淵之下，而好的馬匹如果沒有伯樂的賞識也是無用的，現(xiàn)在畫壇的李平就好比當(dāng)時的黃憲，云谷先生對他的幫助他應(yīng)該銘記于心。

綜上所述，我們可以大概得知此畫創(chuàng)作的時間應(yīng)是在李公麟之后，吳升定其為南宋人所畫，也是后世許多學(xué)者所認(rèn)同的，關(guān)于作者本名是否就是畫中所記李平還有待考究。

注釋：

[1]吳升所記為《瀟湘圖》，后考據(jù)畫作內(nèi)容、卷上題跋等，得出此圖就是現(xiàn)存于日本東京國立博物館的《瀟湘臥游圖》。

[2][清]吳升.大觀錄[M].全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，2001.

[3]根據(jù)葉梅《嘉興項氏家藏法書統(tǒng)計補(bǔ)正》中所記，項元汴定《宋四賢尺牘卷》為六兩銀子；又據(jù)《味水軒日記》中所記，李日華花費4兩銀子就購得趙孟頫的《臨張長史秋深貼》。

[4][清]汪由敦.跋手臨名畫巨觀二冊，松泉集卷十八，影印《文淵閣四庫全書》[M].臺北：商務(wù)印書館，1986.

[5]關(guān)于《瀟湘臥游圖》是偽作一事，已有相關(guān)學(xué)者進(jìn)行研究。如鄭雪峰《李平<瀟湘臥游圖>》和宮崎法子的《<瀟湘臥游圖卷>與趙孟頫的繪畫藝術(shù)》，這些期刊文章都從客觀科學(xué)的專業(yè)角度，對《瀟湘臥游圖》進(jìn)行了探究，認(rèn)為此畫并非李公麟所畫。

[6]清代彭希涑《凈上圣賢錄》中記道：“常州無錫管氏子，年十九，哲宗賜號‘原照禪師……宋元符二年示寂，世壽八十?！?/p>

[7]曾棗莊，劉琳編著.全宋文[M]，上海：上海辭書出版社，2006.

[8]轉(zhuǎn)引自鄭雪峰，李平.瀟湘臥游圖[J].中國書畫，2012.

作者單位：

上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院