中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品拍賣(mài)對(duì)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的思考

李娜　于夢(mèng)溪

摘 要：以“1992年北京國(guó)際文物藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)”為標(biāo)志，中國(guó)內(nèi)地開(kāi)始恢復(fù)藝術(shù)品拍賣(mài)，迄今經(jīng)過(guò)25年的發(fā)展，中國(guó)藝術(shù)品的拍賣(mài)已經(jīng)從萬(wàn)元上漲到億元的成交價(jià)。在中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)成交數(shù)據(jù)中，藝術(shù)品主要分為中國(guó)書(shū)畫(huà)、瓷器雜項(xiàng)、油畫(huà)及當(dāng)代藝術(shù)三大類(lèi)。其中，中國(guó)書(shū)畫(huà)在高端價(jià)格成交額上占據(jù)了較大比重，而中國(guó)書(shū)畫(huà)又是中小學(xué)美術(shù)教學(xué)鑒賞、繪畫(huà)、書(shū)法學(xué)習(xí)當(dāng)中的重中之重，現(xiàn)今人民美術(shù)出版社將《藝術(shù)品的收藏和拍賣(mài)》作為綜合與探究課程納入初中美術(shù)教材，可見(jiàn)藝術(shù)品拍賣(mài)已經(jīng)滲透到我們的美術(shù)教學(xué)當(dāng)中。為進(jìn)一步探究藝術(shù)品拍賣(mài)與中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的關(guān)系，將從藝術(shù)品走向市場(chǎng)、中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)特點(diǎn)和中國(guó)書(shū)畫(huà)美術(shù)拍賣(mài)走進(jìn)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)三大部分進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)拍賣(mài)；中小學(xué)美術(shù)；藝術(shù)品價(jià)值

中國(guó)書(shū)畫(huà)作為中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)行業(yè)的領(lǐng)軍之作，而且又是我們中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，研究中國(guó)書(shū)畫(huà)拍賣(mài)對(duì)我們思考如何更好地體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科本性、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信心有著重要的意義。

一、藝術(shù)品走向市場(chǎng)

（一）拍賣(mài)理論

拍賣(mài)是賣(mài)方想要通過(guò)出售獲取可能的最高收益，買(mǎi)方想要以可能的最低價(jià)格購(gòu)買(mǎi)商品的一種資源交換的機(jī)制。藝術(shù)品拍賣(mài)是指為使藝術(shù)品升值，避免使其滯留本地而降低價(jià)值，拍賣(mài)市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)天然趨向于自身的邊界推向國(guó)際水平。最常用的基本拍賣(mài)方案有兩種：一種是升價(jià)拍賣(mài)；另一種是一級(jí)價(jià)格密封拍賣(mài)。[1]

（二）藝術(shù)品走向市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和現(xiàn)象

18世紀(jì)晚期國(guó)際自由貿(mào)易倡導(dǎo)者亞當(dāng)·斯密指出，藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展其實(shí)就是一種特定商品交易的發(fā)展。這里最具代表性的實(shí)例是1858年日本在美國(guó)的壓力下被迫開(kāi)放，這就直接影響到了藝術(shù)品本身和藝術(shù)品市場(chǎng)。之后的一百年，日本的經(jīng)濟(jì)繁榮促使日本收藏家于上世紀(jì)60年代開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)西方藝術(shù)品，又因?yàn)?950年起，自由貿(mào)易就一直是世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮的支柱。在這兩股力量的推動(dòng)下，藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)出現(xiàn)了繁榮景象。藝術(shù)品市場(chǎng)分為初級(jí)市場(chǎng)和二級(jí)市場(chǎng)，在二級(jí)市場(chǎng)中包括拍賣(mài)行和交易商，主要進(jìn)行國(guó)際知名藝術(shù)家作品的交易，且交易金額很大。[2]為消費(fèi)者、參展商、博覽會(huì)都提供了一個(gè)最有效率的廣泛接觸和購(gòu)買(mǎi)過(guò)去及現(xiàn)在的藝術(shù)品的機(jī)會(huì)。當(dāng)今越來(lái)越多的人將當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)視為價(jià)值貯藏的手段，起因?yàn)槟鼙３滞顿Y的購(gòu)買(mǎi)力，尤其在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢的時(shí)期。隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)、國(guó)家政策的大力支持、人民幣匯率持續(xù)單邊升值、投資渠道狹小和收入差距增大等原因的發(fā)展，使得藝術(shù)品被認(rèn)為是繼股票、房地產(chǎn)后的第三大投資資產(chǎn)。

二、中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)特點(diǎn)

以“1992年北京國(guó)際文物藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)”為標(biāo)志，中國(guó)內(nèi)地開(kāi)始恢復(fù)藝術(shù)品拍賣(mài)。在中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)成交數(shù)據(jù)中，占總成交份額80%以上的藝術(shù)品有三大類(lèi)：中國(guó)書(shū)畫(huà)、瓷器雜項(xiàng)、油畫(huà)及當(dāng)代藝術(shù)。

（一）藝術(shù)品價(jià)格特點(diǎn)

中國(guó)書(shū)畫(huà)高價(jià)藝術(shù)品一般具有以下特點(diǎn)。首先是名家精品。藝術(shù)家知名度的吸引力和藝術(shù)品所涉及題材的吸引力就決定了藝術(shù)品的價(jià)值。如在20世紀(jì)20年代，齊白石初到北京的時(shí)候，由于他的知名度不是很高，而在陳師曾攜帶齊白石的書(shū)畫(huà)參加1922 年在日本舉辦的中國(guó)畫(huà)展，并且將這些書(shū)畫(huà)全部售出之后，齊白石在日本一舉成名，他的書(shū)畫(huà)在國(guó)內(nèi)的價(jià)格也隨之上漲了很多。其次是中國(guó)書(shū)畫(huà)獨(dú)占鰲頭。在藝術(shù)品市場(chǎng)上，中國(guó)書(shū)畫(huà)在高端價(jià)格成交額上占據(jù)了較大比重，而中國(guó)古代書(shū)畫(huà)是樹(shù)立中國(guó)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)價(jià)格標(biāo)桿的品類(lèi)。[3]最后是，在知名拍賣(mài)行交易。

（二）中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品拍賣(mài)現(xiàn)狀

上世紀(jì)80年代的藝術(shù)品價(jià)格基本上是百萬(wàn)級(jí)，到了90年代是千萬(wàn)級(jí)，而今已達(dá)到億元級(jí)別。在2009年秋拍中，4件中國(guó)古代書(shū)畫(huà)作品相繼以超過(guò)億元的價(jià)格成交，“億元時(shí)代”作為一個(gè)嶄新的概念被提出來(lái)，自2009年以來(lái)，有更多的藝術(shù)品拍價(jià)過(guò)億。書(shū)畫(huà)版塊近幾年的價(jià)格一路狂飆，從近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)看徐悲鴻的《巴人汲水圖》以 1.7136 億元的價(jià)格成交。齊白石2011年嘉德春拍《松柏高立圖·篆書(shū)四言聯(lián)》以4.255億元的天價(jià)創(chuàng)下了近現(xiàn)代字畫(huà)拍賣(mài)世界紀(jì)錄。被譽(yù)為“一百年來(lái)最重要的中國(guó)畫(huà)”的《云中君和大司命》以2.3億元成交，刷新了傅抱石有史以來(lái)的記錄。在古代書(shū)畫(huà)中元代王蒙《稚川移居圖》 立軸又以4.025億元的天價(jià)成交，成為當(dāng)前成交價(jià)最高的古代繪畫(huà)作品。保利2016秋拍元代畫(huà)家任仁發(fā)《五王醉歸圖卷》以3.036億元成交，創(chuàng)2016年中國(guó)藝術(shù)品在全球的最高成交紀(jì)錄。

三、中國(guó)書(shū)畫(huà)美術(shù)拍賣(mài)走進(jìn)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)

（一）藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美判斷的影響

藝術(shù)品本身具有審美、教育和認(rèn)識(shí)三大價(jià)值。藝術(shù)品的審美價(jià)值是藝術(shù)家審美體驗(yàn)的結(jié)晶，是精巧的制作工藝和技法的結(jié)合。藝術(shù)品能帶給我們美的情感體驗(yàn)，能滿足審美需要和精神的洗滌。隨著經(jīng)濟(jì)和教育的發(fā)展，人們的文化素養(yǎng)、審美能力、藝術(shù)鑒賞力和藝術(shù)感悟力的都在不斷提高，例如，藝術(shù)品的所有者可以從其內(nèi)在真實(shí)的價(jià)值中得到愉悅。某種程度上來(lái)說(shuō)藝術(shù)品是一個(gè)奢侈品，他們的愉悅來(lái)自財(cái)富象征附加的快樂(lè)，是由擁有大師作品傳播出來(lái)的對(duì)美的感悟、提取與概括，它提供的是美學(xué)愉悅、擁有者文化和財(cái)富美譽(yù)的社會(huì)地位等無(wú)形的聲譽(yù)資產(chǎn)，這些價(jià)值是難以評(píng)估的。

尹少淳教授對(duì)“審美判斷”的解釋是對(duì)美術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)中的審美對(duì)象進(jìn)行感知、鑒別、評(píng)價(jià)、判斷與表達(dá)。在教學(xué)過(guò)程中引入藝術(shù)品拍賣(mài)的內(nèi)容不僅讓學(xué)生從價(jià)格中感受到藝術(shù)作品在當(dāng)今人們審美觀念所存在的位置，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)主流美術(shù)作品的判斷與欣賞，并且在評(píng)析的過(guò)程當(dāng)中了解藝術(shù)品的歷史、社會(huì)和文化價(jià)值，形成審美判斷的標(biāo)準(zhǔn)。如國(guó)畫(huà)大師張大千將潑墨技法創(chuàng)造性地產(chǎn)生于潑彩墨畫(huà)中，他的《桃源圖》主體部分大面積地變幻潑墨和潑彩，讓人有身處大山水色之中，欣賞者追隨他那左下方的小船與山澗去那陶淵明暢想著筆下的《桃花源記》。在2016年香港蘇富比春拍以2.7068億港元成交，人們對(duì)的審美能力已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)較高的層次，所以張大千的畫(huà)才有這么高的市場(chǎng)價(jià)值。由此可以看出，在拍賣(mài)的過(guò)程中越是具有審美價(jià)值的藝術(shù)作品就越能拍出較高的價(jià)格。

（二）藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文化理解的影響

第六屆全國(guó)中小學(xué)美術(shù)課現(xiàn)場(chǎng)評(píng)選小學(xué)組馬宏艷老師在講解《珍愛(ài)國(guó)寶——古代的陶瓷藝術(shù)》開(kāi)頭舉例，在2005年7月12日倫敦佳士德舉行的“中國(guó)陶瓷、工藝精品及外銷(xiāo)工藝品”拍賣(mài)會(huì)上，一件元青花大罐《鬼谷子下山》，全球僅存的八件元青花人物故事瓷之一，國(guó)家一級(jí)文物，拍出2.3億的天價(jià)，創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)中國(guó)藝術(shù)品在世界上的最高拍賣(mài)紀(jì)錄，在導(dǎo)入課程環(huán)境時(shí)一下子吸引學(xué)生的眼球。隨后從文化內(nèi)涵上又講解了“鬼谷子下山圖”，描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國(guó)使節(jié)蘇代的再三請(qǐng)求下，答應(yīng)下山搭救被燕國(guó)陷陣的齊國(guó)名將孫臏和獨(dú)孤陳的故事。這個(gè)環(huán)節(jié)巧妙地將藝術(shù)品所包含的文化價(jià)值、藝術(shù)品自身價(jià)值和教育價(jià)值一下子讓學(xué)生全面體會(huì)到，并且讓學(xué)生深刻地體會(huì)到中國(guó)藝術(shù)品的魅力?；仡欀行W(xué)美術(shù)教育，在教材編排上有大量的古代名人和近現(xiàn)代大師的藝術(shù)作品，而且已經(jīng)有多數(shù)作品在藝術(shù)品市場(chǎng)拍出很高的價(jià)格。我們要充分以中國(guó)優(yōu)秀的書(shū)畫(huà)作品和現(xiàn)代的拍賣(mài)市場(chǎng)相結(jié)合的形式，豐富我們的教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)知識(shí)面和欣賞經(jīng)典藝術(shù)大師的眼界。

在教材中我們也可以看到現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大師的作品，如齊白石、張大千、李可染等。而在2011年至2012年全球交易額排名中，張大千、齊白石、徐悲鴻等人位于前十位，在2014年，中國(guó)藝術(shù)家齊白石和張大千進(jìn)入世界前十大之列，我們可以從中看出國(guó)藝術(shù)家在國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)中的地位。在拍賣(mài)前10名藝術(shù)家榜單中有兩位藝術(shù)家仍在世，顯示出同時(shí)代藝術(shù)作品已經(jīng)得到廣泛的買(mǎi)家。2016年11月30日，習(xí)近平主席在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上作重要講話。習(xí)主席提出希望大家堅(jiān)定文化自信，用文藝振奮民族精神：“廣大文藝工作者要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)，堅(jiān)定不移地用中國(guó)人獨(dú)特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個(gè)時(shí)代、又有鮮明中國(guó)風(fēng)格的優(yōu)秀作品?！盵4]藝術(shù)家的創(chuàng)作植根于本民族的文化特點(diǎn)反映了時(shí)代特征，從側(cè)面折射出一個(gè)國(guó)家的文化創(chuàng)造性。我們欣賞和臨摹現(xiàn)當(dāng)代大師作品的同時(shí)也伴隨著他在國(guó)際地位上的影響，從而更加增強(qiáng)了我們的民族自信心。

1860年“火燒圓明園”后被掠奪并流失海外，2000年以1544.475港元在蘇富比拍賣(mài)行被中國(guó)保利集團(tuán)公司購(gòu)回，現(xiàn)收藏于北京保利藝術(shù)博物館。這件藝術(shù)品曾被英法聯(lián)軍掠到了國(guó)外，隨著我國(guó)國(guó)力的日益強(qiáng)盛，一批有實(shí)力的愛(ài)國(guó)人士開(kāi)始讓這些藝術(shù)品陸續(xù)“落葉歸根”。藝術(shù)品拍賣(mài)牽動(dòng)著我們的民族自豪感，藝術(shù)品本身的精神滲透進(jìn)我們的美術(shù)生活，在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中要更多地使藝術(shù)品走向國(guó)際化，深化我們民族文化的自信心。1956年，張大千到畢加索的“加尼福里亞”別墅做客，畢加索邀請(qǐng)張大千欣賞和講解中國(guó)畫(huà)的神韻精神，突然，畢加索抬起頭盯住張大千的眼睛，認(rèn)真地說(shuō)：“我最不懂的，就是你們中國(guó)人何以要跑到巴黎來(lái)學(xué)藝術(shù)！”作為西方現(xiàn)代派繪畫(huà)的主要代表人物，畢加索對(duì)中國(guó)藝術(shù)的超高評(píng)價(jià)更是讓人為之自豪。

（三）拍賣(mài)走進(jìn)中小學(xué)美術(shù)教材

如何將藝術(shù)品拍賣(mài)與中小學(xué)美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，是每一位美術(shù)老師需要思考的問(wèn)題。本文將以八年級(jí)下學(xué)期人民美術(shù)出版社的《藝術(shù)品的收藏與拍賣(mài)》舉例，進(jìn)行探討?！端囆g(shù)品的收藏和拍賣(mài)》作為綜合·探索課程，本課分為兩部分：一部分是藝術(shù)品的收藏；一部分是藝術(shù)品的拍賣(mài)。本文力圖通過(guò)藝術(shù)品的收藏和拍賣(mài)這一現(xiàn)象，讓學(xué)生了解一些美術(shù)現(xiàn)象的來(lái)龍去脈，從而學(xué)會(huì)看待這些現(xiàn)象，分析這些現(xiàn)象。使學(xué)生達(dá)到的三維目標(biāo)是，通過(guò)參與模擬化的藝術(shù)品收藏和拍賣(mài)活動(dòng)，讓他們了解藝術(shù)品收藏的一般知識(shí)，掌握藝術(shù)品拍賣(mài)的有關(guān)程序，繼而對(duì)藝術(shù)和市場(chǎng)的關(guān)系有初步的認(rèn)識(shí)；同時(shí)提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)與市場(chǎng)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)能力，在參與拍賣(mài)活動(dòng)中鍛煉組織能力；最后，在體驗(yàn)藝術(shù)品收藏和拍賣(mài)帶來(lái)的樂(lè)趣當(dāng)中，尊重中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，培育他們熱愛(ài)藝術(shù)的情感。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)分析中國(guó)書(shū)畫(huà)拍賣(mài)市場(chǎng)的特點(diǎn)與中小學(xué)美術(shù)教學(xué)相結(jié)合的探討，體現(xiàn)了藝術(shù)、金融、拍賣(mài)等多種學(xué)科交叉性質(zhì)，不僅拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，而且樹(shù)立了學(xué)生的文化自信及自豪感。

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作者簡(jiǎn)介：

華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院