中國書畫藝術(shù)品拍賣對中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的思考

李娜　于夢溪

摘 要：以“1992年北京國際文物藝術(shù)品拍賣會”為標(biāo)志，中國內(nèi)地開始恢復(fù)藝術(shù)品拍賣，迄今經(jīng)過25年的發(fā)展，中國藝術(shù)品的拍賣已經(jīng)從萬元上漲到億元的成交價。在中國藝術(shù)品拍賣市場成交數(shù)據(jù)中，藝術(shù)品主要分為中國書畫、瓷器雜項、油畫及當(dāng)代藝術(shù)三大類。其中，中國書畫在高端價格成交額上占據(jù)了較大比重，而中國書畫又是中小學(xué)美術(shù)教學(xué)鑒賞、繪畫、書法學(xué)習(xí)當(dāng)中的重中之重，現(xiàn)今人民美術(shù)出版社將《藝術(shù)品的收藏和拍賣》作為綜合與探究課程納入初中美術(shù)教材，可見藝術(shù)品拍賣已經(jīng)滲透到我們的美術(shù)教學(xué)當(dāng)中。為進(jìn)一步探究藝術(shù)品拍賣與中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的關(guān)系，將從藝術(shù)品走向市場、中國藝術(shù)品拍賣市場特點和中國書畫美術(shù)拍賣走進(jìn)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)三大部分進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：中國書畫藝術(shù)拍賣；中小學(xué)美術(shù)；藝術(shù)品價值

中國書畫作為中國藝術(shù)品拍賣行業(yè)的領(lǐng)軍之作，而且又是我們中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，研究中國書畫拍賣對我們思考如何更好地體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科本性、弘揚中國傳統(tǒng)文化、增強民族自信心有著重要的意義。

一、藝術(shù)品走向市場

（一）拍賣理論

拍賣是賣方想要通過出售獲取可能的最高收益，買方想要以可能的最低價格購買商品的一種資源交換的機制。藝術(shù)品拍賣是指為使藝術(shù)品升值，避免使其滯留本地而降低價值，拍賣市場的結(jié)構(gòu)天然趨向于自身的邊界推向國際水平。最常用的基本拍賣方案有兩種：一種是升價拍賣；另一種是一級價格密封拍賣。[1]

（二）藝術(shù)品走向市場的經(jīng)濟學(xué)理論和現(xiàn)象

18世紀(jì)晚期國際自由貿(mào)易倡導(dǎo)者亞當(dāng)·斯密指出，藝術(shù)品市場的發(fā)展其實就是一種特定商品交易的發(fā)展。這里最具代表性的實例是1858年日本在美國的壓力下被迫開放，這就直接影響到了藝術(shù)品本身和藝術(shù)品市場。之后的一百年，日本的經(jīng)濟繁榮促使日本收藏家于上世紀(jì)60年代開始購買西方藝術(shù)品，又因為1950年起，自由貿(mào)易就一直是世界經(jīng)濟持續(xù)繁榮的支柱。在這兩股力量的推動下，藝術(shù)品拍賣市場出現(xiàn)了繁榮景象。藝術(shù)品市場分為初級市場和二級市場，在二級市場中包括拍賣行和交易商，主要進(jìn)行國際知名藝術(shù)家作品的交易，且交易金額很大。[2]為消費者、參展商、博覽會都提供了一個最有效率的廣泛接觸和購買過去及現(xiàn)在的藝術(shù)品的機會。當(dāng)今越來越多的人將當(dāng)代藝術(shù)市場視為價值貯藏的手段，起因為能保持投資的購買力，尤其在經(jīng)濟增長緩慢的時期。隨著經(jīng)濟的增長、國家政策的大力支持、人民幣匯率持續(xù)單邊升值、投資渠道狹小和收入差距增大等原因的發(fā)展，使得藝術(shù)品被認(rèn)為是繼股票、房地產(chǎn)后的第三大投資資產(chǎn)。

二、中國藝術(shù)品拍賣市場特點

以“1992年北京國際文物藝術(shù)品拍賣會”為標(biāo)志，中國內(nèi)地開始恢復(fù)藝術(shù)品拍賣。在中國藝術(shù)品拍賣市場成交數(shù)據(jù)中，占總成交份額80%以上的藝術(shù)品有三大類：中國書畫、瓷器雜項、油畫及當(dāng)代藝術(shù)。

（一）藝術(shù)品價格特點

中國書畫高價藝術(shù)品一般具有以下特點。首先是名家精品。藝術(shù)家知名度的吸引力和藝術(shù)品所涉及題材的吸引力就決定了藝術(shù)品的價值。如在20世紀(jì)20年代，齊白石初到北京的時候，由于他的知名度不是很高，而在陳師曾攜帶齊白石的書畫參加1922 年在日本舉辦的中國畫展，并且將這些書畫全部售出之后，齊白石在日本一舉成名，他的書畫在國內(nèi)的價格也隨之上漲了很多。其次是中國書畫獨占鰲頭。在藝術(shù)品市場上，中國書畫在高端價格成交額上占據(jù)了較大比重，而中國古代書畫是樹立中國書畫市場價格標(biāo)桿的品類。[3]最后是，在知名拍賣行交易。

（二）中國書畫藝術(shù)品拍賣現(xiàn)狀

上世紀(jì)80年代的藝術(shù)品價格基本上是百萬級，到了90年代是千萬級，而今已達(dá)到億元級別。在2009年秋拍中，4件中國古代書畫作品相繼以超過億元的價格成交，“億元時代”作為一個嶄新的概念被提出來，自2009年以來，有更多的藝術(shù)品拍價過億。書畫版塊近幾年的價格一路狂飆，從近現(xiàn)代書畫看徐悲鴻的《巴人汲水圖》以 1.7136 億元的價格成交。齊白石2011年嘉德春拍《松柏高立圖·篆書四言聯(lián)》以4.255億元的天價創(chuàng)下了近現(xiàn)代字畫拍賣世界紀(jì)錄。被譽為“一百年來最重要的中國畫”的《云中君和大司命》以2.3億元成交，刷新了傅抱石有史以來的記錄。在古代書畫中元代王蒙《稚川移居圖》 立軸又以4.025億元的天價成交，成為當(dāng)前成交價最高的古代繪畫作品。保利2016秋拍元代畫家任仁發(fā)《五王醉歸圖卷》以3.036億元成交，創(chuàng)2016年中國藝術(shù)品在全球的最高成交紀(jì)錄。

三、中國書畫美術(shù)拍賣走進(jìn)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)

（一）藝術(shù)品拍賣市場對培養(yǎng)學(xué)生審美判斷的影響

藝術(shù)品本身具有審美、教育和認(rèn)識三大價值。藝術(shù)品的審美價值是藝術(shù)家審美體驗的結(jié)晶，是精巧的制作工藝和技法的結(jié)合。藝術(shù)品能帶給我們美的情感體驗，能滿足審美需要和精神的洗滌。隨著經(jīng)濟和教育的發(fā)展，人們的文化素養(yǎng)、審美能力、藝術(shù)鑒賞力和藝術(shù)感悟力的都在不斷提高，例如，藝術(shù)品的所有者可以從其內(nèi)在真實的價值中得到愉悅。某種程度上來說藝術(shù)品是一個奢侈品，他們的愉悅來自財富象征附加的快樂，是由擁有大師作品傳播出來的對美的感悟、提取與概括，它提供的是美學(xué)愉悅、擁有者文化和財富美譽的社會地位等無形的聲譽資產(chǎn)，這些價值是難以評估的。

尹少淳教授對“審美判斷”的解釋是對美術(shù)作品和現(xiàn)實中的審美對象進(jìn)行感知、鑒別、評價、判斷與表達(dá)。在教學(xué)過程中引入藝術(shù)品拍賣的內(nèi)容不僅讓學(xué)生從價格中感受到藝術(shù)作品在當(dāng)今人們審美觀念所存在的位置，引導(dǎo)學(xué)生對主流美術(shù)作品的判斷與欣賞，并且在評析的過程當(dāng)中了解藝術(shù)品的歷史、社會和文化價值，形成審美判斷的標(biāo)準(zhǔn)。如國畫大師張大千將潑墨技法創(chuàng)造性地產(chǎn)生于潑彩墨畫中，他的《桃源圖》主體部分大面積地變幻潑墨和潑彩，讓人有身處大山水色之中，欣賞者追隨他那左下方的小船與山澗去那陶淵明暢想著筆下的《桃花源記》。在2016年香港蘇富比春拍以2.7068億港元成交，人們對的審美能力已經(jīng)達(dá)到了一個較高的層次，所以張大千的畫才有這么高的市場價值。由此可以看出，在拍賣的過程中越是具有審美價值的藝術(shù)作品就越能拍出較高的價格。

（二）藝術(shù)品拍賣市場對培養(yǎng)學(xué)生文化理解的影響

第六屆全國中小學(xué)美術(shù)課現(xiàn)場評選小學(xué)組馬宏艷老師在講解《珍愛國寶——古代的陶瓷藝術(shù)》開頭舉例，在2005年7月12日倫敦佳士德舉行的“中國陶瓷、工藝精品及外銷工藝品”拍賣會上，一件元青花大罐《鬼谷子下山》，全球僅存的八件元青花人物故事瓷之一，國家一級文物，拍出2.3億的天價，創(chuàng)下了當(dāng)時中國藝術(shù)品在世界上的最高拍賣紀(jì)錄，在導(dǎo)入課程環(huán)境時一下子吸引學(xué)生的眼球。隨后從文化內(nèi)涵上又講解了“鬼谷子下山圖”，描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國使節(jié)蘇代的再三請求下，答應(yīng)下山搭救被燕國陷陣的齊國名將孫臏和獨孤陳的故事。這個環(huán)節(jié)巧妙地將藝術(shù)品所包含的文化價值、藝術(shù)品自身價值和教育價值一下子讓學(xué)生全面體會到，并且讓學(xué)生深刻地體會到中國藝術(shù)品的魅力?；仡欀行W(xué)美術(shù)教育，在教材編排上有大量的古代名人和近現(xiàn)代大師的藝術(shù)作品，而且已經(jīng)有多數(shù)作品在藝術(shù)品市場拍出很高的價格。我們要充分以中國優(yōu)秀的書畫作品和現(xiàn)代的拍賣市場相結(jié)合的形式，豐富我們的教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生的社會經(jīng)濟市場知識面和欣賞經(jīng)典藝術(shù)大師的眼界。

在教材中我們也可以看到現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大師的作品，如齊白石、張大千、李可染等。而在2011年至2012年全球交易額排名中，張大千、齊白石、徐悲鴻等人位于前十位，在2014年，中國藝術(shù)家齊白石和張大千進(jìn)入世界前十大之列，我們可以從中看出國藝術(shù)家在國際藝術(shù)市場中的地位。在拍賣前10名藝術(shù)家榜單中有兩位藝術(shù)家仍在世，顯示出同時代藝術(shù)作品已經(jīng)得到廣泛的買家。2016年11月30日，習(xí)近平主席在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上作重要講話。習(xí)主席提出希望大家堅定文化自信，用文藝振奮民族精神：“廣大文藝工作者要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為根本任務(wù)，堅定不移地用中國人獨特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個時代、又有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品?！盵4]藝術(shù)家的創(chuàng)作植根于本民族的文化特點反映了時代特征，從側(cè)面折射出一個國家的文化創(chuàng)造性。我們欣賞和臨摹現(xiàn)當(dāng)代大師作品的同時也伴隨著他在國際地位上的影響，從而更加增強了我們的民族自信心。

1860年“火燒圓明園”后被掠奪并流失海外，2000年以1544.475港元在蘇富比拍賣行被中國保利集團(tuán)公司購回，現(xiàn)收藏于北京保利藝術(shù)博物館。這件藝術(shù)品曾被英法聯(lián)軍掠到了國外，隨著我國國力的日益強盛，一批有實力的愛國人士開始讓這些藝術(shù)品陸續(xù)“落葉歸根”。藝術(shù)品拍賣牽動著我們的民族自豪感，藝術(shù)品本身的精神滲透進(jìn)我們的美術(shù)生活，在美術(shù)教學(xué)活動當(dāng)中要更多地使藝術(shù)品走向國際化，深化我們民族文化的自信心。1956年，張大千到畢加索的“加尼福里亞”別墅做客，畢加索邀請張大千欣賞和講解中國畫的神韻精神，突然，畢加索抬起頭盯住張大千的眼睛，認(rèn)真地說：“我最不懂的，就是你們中國人何以要跑到巴黎來學(xué)藝術(shù)！”作為西方現(xiàn)代派繪畫的主要代表人物，畢加索對中國藝術(shù)的超高評價更是讓人為之自豪。

（三）拍賣走進(jìn)中小學(xué)美術(shù)教材

如何將藝術(shù)品拍賣與中小學(xué)美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，是每一位美術(shù)老師需要思考的問題。本文將以八年級下學(xué)期人民美術(shù)出版社的《藝術(shù)品的收藏與拍賣》舉例，進(jìn)行探討?！端囆g(shù)品的收藏和拍賣》作為綜合·探索課程，本課分為兩部分：一部分是藝術(shù)品的收藏；一部分是藝術(shù)品的拍賣。本文力圖通過藝術(shù)品的收藏和拍賣這一現(xiàn)象，讓學(xué)生了解一些美術(shù)現(xiàn)象的來龍去脈，從而學(xué)會看待這些現(xiàn)象，分析這些現(xiàn)象。使學(xué)生達(dá)到的三維目標(biāo)是，通過參與模擬化的藝術(shù)品收藏和拍賣活動，讓他們了解藝術(shù)品收藏的一般知識，掌握藝術(shù)品拍賣的有關(guān)程序，繼而對藝術(shù)和市場的關(guān)系有初步的認(rèn)識；同時提高學(xué)生對藝術(shù)與市場的關(guān)系的認(rèn)識能力，在參與拍賣活動中鍛煉組織能力；最后，在體驗藝術(shù)品收藏和拍賣帶來的樂趣當(dāng)中，尊重中國書畫藝術(shù)，培育他們熱愛藝術(shù)的情感。

四、結(jié)語

通過分析中國書畫拍賣市場的特點與中小學(xué)美術(shù)教學(xué)相結(jié)合的探討，體現(xiàn)了藝術(shù)、金融、拍賣等多種學(xué)科交叉性質(zhì)，不僅拓寬了學(xué)生的知識面，而且樹立了學(xué)生的文化自信及自豪感。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]柯倫柏.拍賣：理論與實踐[M].鐘鴻鈞譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2002.

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[6]習(xí)近平.中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話[A].新華社：中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，http：//dangjian.com/djw2016sy/djw2016wkzt

l/wkztl2016djzzwk/201612/t20161206_3929988.shtml

作者簡介：

華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院