【摘要】唐卡在我國(guó)的產(chǎn)生歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),唐卡藝術(shù)的流派、題材、構(gòu)圖方法,造型豐富,紋飾精美,工藝精湛,堪稱佳品。
【關(guān)鍵詞】藏傳佛教;禮佛;流派;題材;構(gòu)圖形式
承德是清帝駐蹕、朝覲、禮佛的重要活動(dòng)場(chǎng)所,承德的皇家寺廟,具備了藏式、漢藏結(jié)合式、漢式等建筑藝術(shù)的多種風(fēng)格,而藏式、漢藏結(jié)合式則成為承德地區(qū)藏傳佛教寺廟最大的亮點(diǎn)。在這些寺廟中保存著大量佛像、壁畫、供器中,唐卡的收藏、文化、藝術(shù)及供奉價(jià)值深受各個(gè)藏傳佛教寺廟的歡迎。據(jù)清宮陳設(shè)檔乾隆五十四年十二月《普陀宗乘之廟佛像供器陳設(shè)等項(xiàng)清檔》記載:“萬(wàn)法歸一殿一座內(nèi),面南掛‘萬(wàn)像普應(yīng)匾一面,掛對(duì)一副,大掛像佛一軸,紅油供案一張上……掛像佛十二軸……”,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)當(dāng)年僅在普陀宗乘之廟就共有畫像佛三百九十六軸。這種懸掛于墻壁四周的畫像佛就是西藏佛教藝術(shù)瑰寶——唐卡。
一、何為唐卡
故名思議,唐卡就是將佛教經(jīng)、典記述的有關(guān)佛菩薩的形象以線條雕刻的形式反刻在木版之上,再以傳統(tǒng)的印制工藝將圖案印在紙或布上。對(duì)藏傳佛教有一定了解的人大多知道唐卡是藏傳佛教最著名的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一,而唐卡最令世人嘆為觀止的特點(diǎn)主要集中在色彩與構(gòu)圖上,可以毫不夸張地說(shuō),傳統(tǒng)唐卡豐富艷麗的色彩與嚴(yán)謹(jǐn)華貴構(gòu)圖形式堪稱世界上所有美術(shù)作品的翹楚,而這之中又以“彩唐”最具代表性。它的主要表現(xiàn)形式是通過(guò)對(duì)單色的線條進(jìn)行組合、排列來(lái)體現(xiàn)出佛法的嚴(yán)謹(jǐn)與規(guī)范。相關(guān)佛、菩薩乃至周身的花卉、景致的明暗、韻味、神態(tài)亦是通過(guò)線條的組織、疏密、厚薄以及線條的顏色與畫面色地的反差來(lái)體現(xiàn)。與現(xiàn)代世俗社會(huì)版畫制作普遍流行的注重“留黑”技法,即通過(guò)大塊陽(yáng)刻來(lái)使印制出來(lái)的畫面有深色寬泛的層次感從而產(chǎn)生較強(qiáng)的立體感不同,佛教,特別是藏傳佛教版印佛畫強(qiáng)調(diào)的只有線條。
二、唐卡種類
唐卡最常見(jiàn)的尺幅是條幅形,底邊留有很大的空白,尺寸一般是長(zhǎng)75厘米,寬50厘米,除條幅形唐卡外,還可以看到橫幅形唐卡,這種唐卡大幅的長(zhǎng)1.10米,條寬約3.5米。
根據(jù)絲絹材料的不同,國(guó)唐也有以下五種:
1.繡像“國(guó)唐”:這是一種用各種不同的絲線經(jīng)手工刺繡而成的唐卡。
2.絲面“國(guó)唐”:制作這種唐卡是將各色的絲絹切成各種形狀的布?jí)K,然后再用針將拼成畫面的各色布?jí)K縫接起來(lái)。
3.絲貼“國(guó)唐”:這種唐卡與絲面唐卡相似,只不過(guò)是將切成的各種彩色布?jí)K用膠粘在畫布上組成畫面。
4.手織“國(guó)唐”:一種用絲線經(jīng)手編織而成的唐卡。
5.版印“國(guó)唐”:這種唐卡是用墨或朱砂作顏料用套版直接印在絲絹上,套版主要用木版,偶然也用銅版或鐵版?!皣?guó)唐”中尺幅最大的叫做“國(guó)固”。因?yàn)樘?,也不能隨便把它掛出來(lái),實(shí)際上只是在一些特殊的場(chǎng)合才使用這種唐卡,將“國(guó)固”大唐卡掛在寺廟的外墻上,或者掛在專門為掛“國(guó)固”唐卡而修建的曬佛臺(tái)上。
止唐(繪畫唐卡)。由于唐卡的畫法多種多樣,人們主要是依據(jù)畫背景時(shí)所用顏料的不同色彩來(lái)區(qū)分“止唐”的種類:
(1)彩唐:一種用各色顏料畫成背景的唐卡。(2)金唐:一種用金色顏料畫背景的唐卡。
(3)朱紅唐:一種用朱紅色顏料畫背景的唐卡。
(4)黑唐:僅用墨色畫背景的唐卡。
(5)版印“止唐”:這種唐卡的制作方法與制作版印“國(guó)唐”相同。唯一的區(qū)別是,“國(guó)唐”印在絲絹?zhàn)龀傻漠嫴忌希爸固啤眲t印在棉布做成的畫布上。
三、唐卡的題材
唐卡的題材內(nèi)容極為豐富,早期唐卡從宗教題材開始,后來(lái)隨著佛教的發(fā)展,各教派的產(chǎn)生及社會(huì)的需求而賦予唐卡更多的使命。除各類佛教題材占主導(dǎo)地位之外,還出現(xiàn)了很多歷史人物、傳紀(jì)故事、建筑古跡及命運(yùn)相關(guān)的祈福、祭祀、還愿、天文歷算、藏醫(yī)藥唐卡。表現(xiàn)的內(nèi)容也是包羅萬(wàn)象的,有佛像、菩薩、神像、護(hù)法、祖師人物、說(shuō)法圖、佛經(jīng)故事、神話寓言、民俗故事等等。盡管如此多樣,但基本上唐卡的宗教性仍是高于其它的意義。
唐卡的內(nèi)容因?yàn)楸匦栌蟹侗?。因此,?jīng)常重復(fù)出現(xiàn)相同的畫面,這并不為奇。又因?yàn)椴貍鞣鸾讨v究?jī)x軌,重視師承,所以反映在唐卡上,就有顯、密宗佛像、傳承祖師像、護(hù)法像等等。同時(shí)在教義延伸下,神祗系統(tǒng)也隨之衍出本尊、護(hù)法、隨伴等圖像。因此,在繪制圖像和運(yùn)用、擺置時(shí),就要嚴(yán)守典籍規(guī)范。
在西藏?zé)o論是寺廟、農(nóng)舍、帳篷或是民房都可發(fā)現(xiàn)它的足跡,這種用掛軸方式制作佛畫,既方便展開畫面易于攜帶,又便于供養(yǎng)。
四、結(jié)語(yǔ)
做為承德的皇家寺廟,唐卡自然也是寺廟供奉中不可缺少的組成部分,所以,有必要認(rèn)識(shí)和了解它,從一個(gè)側(cè)面研究承德的歷史,探索藏傳佛教的文化和藝術(shù),將受益非淺。
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作者簡(jiǎn)介;趙劍(1979—),男,滿族,河北省承德人,就職于河北省承德市文物局,文博館員。