丁云鵬對(duì)徽派版畫的貢獻(xiàn)

郝浩

摘 要：明代中后期，徽州版畫之所以達(dá)到很高的藝術(shù)水平，號(hào)稱中國版畫之最，是因?yàn)橛斜姸嘀嫾覅⑴c版畫和墨譜圖譜的繪畫創(chuàng)作，與木刻藝人協(xié)力配合，融繪畫與雕刻于一體，使徽州版畫的藝術(shù)水平得到了極大提升。丁云鵬是眾多畫家中的杰出代表，為徽派版畫的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。他在從事繪畫創(chuàng)作的同時(shí)，積極投身墨譜版畫的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，為版畫和繪制了大量的圖稿，經(jīng)過刻工精工細(xì)雕影印成書，這種圖文并茂的圖書，就是徽州版畫的重要組成部分。隨后，在徽州版畫的基礎(chǔ)上發(fā)展形成了徽派版畫這一流派，徽派版畫是中國版畫其他流派的典范，在一定程度上直接影響和推進(jìn)了中國版畫的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：丁云鵬；徽派版畫；貢獻(xiàn)

一、丁云鵬的繪畫風(fēng)格

丁云鵬，安徽休寧人，是明代中后期著名畫家。他擅長畫山水、花鳥、佛像、人物和墨模，其中，他的人物畫藝術(shù)水平最高。丁云鵬繪畫風(fēng)格主要表現(xiàn)在“樸拙”二字上。丁云鵬的繪畫風(fēng)格分為兩個(gè)時(shí)期。早年表現(xiàn)為文人畫，畫工規(guī)整，線條柔細(xì)，畫面秀雅。如，1588年（丁云鵬時(shí)年42歲）所畫《掃象圖》（現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院）。畫面中一條清溪彎延而下，溪邊，一名童子揮起掃帚奮力掃象，不遠(yuǎn)處，有一菩薩靜坐觀看?？v觀整幅畫中人物，衣服紋理線條用中鋒畫成，剛勁有力，圓潤順達(dá)，用筆有如行云流水，酣暢淋漓。發(fā)髻勻細(xì)，絲絲入微，精工細(xì)描，加工著色，別具一格。畫中樹干曲直有形，樹葉茂密，設(shè)色淡雅，文人畫風(fēng)躍然畫上。明朝后期，隨著政治逐漸走向衰退，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境影響，整個(gè)繪畫界畫風(fēng)隨之改變，丁云鵬毫不例外也受到影響。正是這種隨心所欲的轉(zhuǎn)變，他以與眾不同的藝術(shù)手法，大膽突破中國人物畫“以形寫神”的傳統(tǒng)，獨(dú)創(chuàng)“離形得似”[1]變形主義畫法，用“樸拙”的繪畫語言表達(dá)畫中人物內(nèi)在意境。他行筆重復(fù)不羈，畫面簡約沉著，人物表情夸張，形象怪異，這種“變形”畫風(fēng)，為當(dāng)代人物畫開創(chuàng)了新局面，對(duì)中國畫界產(chǎn)生了重大影響，也奠定了他在中國繪畫史上的地位。如，1613年（丁云鵬時(shí)年67歲）所畫《畫應(yīng)真像》（現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院），畫中的四尊羅漢，身材矮小，頭大如斗，而面部表情極其夸張。衣服紋理線條轉(zhuǎn)折急促，頓挫無形。濃墨寫就樹木山石，筆力蒼勁凝重，樹葉描繪細(xì)致，整幅畫具有一種典型的“樸拙”趣味。明代藍(lán)瑛和謝彬在《圖繪寶鑒續(xù)纂》中評(píng)價(jià)丁云鵬： “初見其筆，似乎過拙，輾轉(zhuǎn)玩味，知其學(xué)問深邃，用筆古俊，皆有所本，非庸流自創(chuàng)取奇也”[2]。 董其昌稱贊丁云鵬是三百年來無人能及的大家，還贈(zèng)送一枚“毫生館”[3]的印章給丁云鵬。

二、丁云鵬投身徽州版畫墨譜的創(chuàng)作

南宋時(shí)期，雕刻工藝開始在安徽徽州地區(qū)興起，隨后，徽州刻工在不斷摸索利用木、竹、磚、石“四雕”和徽墨、歙硯的雕刻工藝的基礎(chǔ)上，鉆研出版畫刻印技術(shù)，書籍插圖越來越精美。到明朝中葉最為鼎盛，由徽州版畫演變成了徽派版畫這一流派，最終成為中國版畫藝術(shù)史上的精品。我國雕版印刷史上的多次重大技術(shù)革新都是徽州雕刻藝人創(chuàng)造發(fā)明的結(jié)果，版畫史上“套版彩印”技術(shù)的采用就是徽州刻工的一大創(chuàng)舉?；罩菘坦伟嫱可c分版套色相融合，開創(chuàng)了套色木刻印刷藝術(shù)和后期“木板水印”技術(shù)的先河。由此，“世界版畫中國之最，中國版畫徽派之最”[4]的美譽(yù)廣為流傳。

丁云鵬生在書香世家，長在擅于制墨雕版的社會(huì)環(huán)境里。作為當(dāng)時(shí)徽州最著名的繪畫家，受到制墨名家的邀請(qǐng)，為墨譜繪制圖畫，為其他圖書繪制插圖。他積極參與墨譜和木刻版畫創(chuàng)作之后，從此改寫了徽州版畫的新篇章。丁云鵬的版畫作品，最著名的有《養(yǎng)正圖解》《博古圖錄》《考古圖》以及《方氏墨譜》《程氏墨苑》等。

《養(yǎng)正圖解》是明萬歷年間為皇太子準(zhǔn)備的教材，所以，書本插圖的繪制和雕刻要求非常高，如果不是名人，根本就選不上。這本書插圖的繪畫人正是丁云鵬，可見他當(dāng)時(shí)在繪畫界和版畫界的名聲有多大，威望有多高。

《方氏墨譜》收錄了名墨圖案和造型圖385幅，《程氏墨苑》收錄了名墨圖案520幅，這些圖譜的繪畫創(chuàng)作絕大部分出自丁云鵬之手?；罩菟拇竽V中，《程氏墨苑》堪稱精品中的極品。丁云鵬在其中擔(dān)任了插圖繪畫的創(chuàng)作，書中插圖盡顯徽州版畫之美，是徽州版畫的一面旗幟?！冻淌夏贰肥敲鞔f歷年間歙縣制墨大師程君房編撰的，明萬歷二十三年刊本發(fā)行。丁云鵬在為其創(chuàng)作圖畫時(shí)，總結(jié)多年以來徽墨生產(chǎn)的造型特點(diǎn)，根據(jù)不同墨模的式樣，整理出不同的圖樣，再從畫家的視角進(jìn)行再提煉再創(chuàng)造，最終繪制出圖譜，由刻工精雕細(xì)琢，影印成書。丁云鵬在為墨譜繪制圖稿的同時(shí)，還在繼續(xù)從事繪畫創(chuàng)作，因此，繪畫創(chuàng)作與墨譜圖稿創(chuàng)作雙管齊下，雙向互動(dòng)，最終使得繪畫和墨譜制圖相融一體，密不可分。對(duì)比丁云鵬的繪畫作品和他為墨譜繪制的圖稿，不難發(fā)現(xiàn)，無論是人物造型，還是筆法線條上，基本完全吻合。如《三教圖》是丁云鵬繪畫代表作之一，《三函為一》是丁云鵬為《程氏墨苑》繪制的圖稿。在人物造型上，《三教圖》與《三函為一》圖稿如出一轍?！度虉D》上畫的是孔子、老子和紅衣羅漢，三人坐在樹下探討玄理之妙，三位圣人表情嚴(yán)肅，氣定神閑?！度癁橐弧穲D稿上畫的仍然是孔子、老子和羅漢，三位圣人在畫中位置，面部表情，談經(jīng)論道的專注意境與《三教圖》上大體一致。三教合一是丁云鵬十分推崇的信念，這也證實(shí)了丁云鵬的繪畫作品與墨譜圖稿在精神內(nèi)涵上是高度契合的。在筆法線條上，《三教圖》中以方折硬忍的線條來描繪樹干的紋理，此時(shí)的丁云鵬應(yīng)該是受得了版畫刻制過程中的“鋒利”刀法的影響。木板刻畫過程是一個(gè)對(duì)中國畫線條的再創(chuàng)造和再復(fù)制的過程，要使刻工能夠刻出一幅完美的圖畫，畫家就要根據(jù)版畫的材質(zhì)、刻制的工具和印跡等之間的關(guān)系來設(shè)計(jì)創(chuàng)作圖稿，粗獷的方折線條在一定程度上比較適合木版雕刻的運(yùn)作?！度虉D》上的人物服飾和樹干等的線條表現(xiàn)非常吻合木版畫的特質(zhì)?！冻淌夏贰酚≈凭?，套色印刷為中國版畫首創(chuàng)，這是其他任何明刊墨譜所無法比擬的?！冻淌夏贰肥侵袊糯囆g(shù)水平最高的墨譜圖集

更為特別的是，1606年，利瑪竇攜帶比利時(shí)銅版畫《寶像圖》到中國來傳教，將版畫贈(zèng)送給了程君房，于是，程君房就請(qǐng)丁云鵬轉(zhuǎn)繪了此幅畫。程氏第一次將西洋畫刻成木刻摹本刊錄在墨苑中，繪刻從容淋漓，精妙入神，是古代中國有史以來從未有過的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)丁云鵬轉(zhuǎn)繪的四幅西洋版畫用中文標(biāo)題“二徒聞寶.自速天火”等作了注釋。丁云鵬在轉(zhuǎn)繪這四幅版畫時(shí)，充分運(yùn)用了中國繪畫白描法重新整合，保留了西方銅版畫的“透視、明暗”等突出特征，在此基礎(chǔ)上，融入了中國民間畫工的語言，使之飽含中國民間版畫意味，是中國最早、最典型的基督教系列木刻版畫藝術(shù)作品之一，同時(shí)，也開啟了西洋版畫進(jìn)入中國版畫的大門，在版畫界大膽探索和開辟了洋為中用的新路子。

三、丁云鵬在徽派版畫中的重大貢獻(xiàn)

（一）為徽派版畫這一流派的形成起到了橋梁作用

徽州版畫是指自宋代、元代至明代早期，在安徽徽州地區(qū)的休寧、歙、婺源、祁門、黟、績溪等九縣刊刻的版畫，他的特點(diǎn)是粗獷質(zhì)樸。這時(shí)的徽州版畫還是一個(gè)地域性很強(qiáng)的民間民俗藝術(shù)，稱不上一個(gè)流派，影響的范圍有限。明代中后期，以丁云鵬為代表的著名畫家參與版畫及墨譜圖稿的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，在明代早期簡單粗獷的刊刻版畫的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行加工再造，版畫構(gòu)圖采用了近景畫面，突出人物，注重描繪人物心理，整個(gè)版畫場景雕刻富麗精致，其中，丁云鵬創(chuàng)作的《程氏墨苑》圖稿最為精美，實(shí)現(xiàn)了由“雅趣味”的徽州版畫向“精工秀麗”的徽派版畫的轉(zhuǎn)變。從此，徽派版畫延伸到了徽州以外的江南地區(qū)，同時(shí)存在于徽州、金陵與蘇杭地區(qū)，是當(dāng)時(shí)一個(gè)標(biāo)志性的版畫風(fēng)格，真正形成了徽州版畫這一流派，并成為中國版畫其他流派的典范，影響和推進(jìn)了中國版畫的發(fā)展。版畫是集設(shè)計(jì)、繪圖、雕刻、印刷技術(shù)于一身的綜合藝術(shù)，相互配合，缺一不可。丁云鵬繪畫的介入，讓徽州版畫的圖畫變得無比精美，為徽州版畫演變成為徽派版畫流派起到了橋梁作用，使徽派版畫傳承古今，享譽(yù)海內(nèi)外，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

（二）提升了徽州版畫的藝術(shù)水平

畫家為了適應(yīng)木版雕刻的需要，必須要對(duì)中國畫的傳統(tǒng)用筆“皴、擦、點(diǎn)、染”等技法進(jìn)行改革，創(chuàng)造性的運(yùn)用線條法來繪制圖稿，木刻工匠依據(jù)畫家圖稿雕刻出精美的畫模，線條變化自然，清晰流暢?！爱嫾抑嗟兑?guī)律，刻工兼通繪事，互為補(bǔ)充，相得益彰”[5]。丁云鵬在繪制版畫圖稿時(shí)融入了版畫雕刻線條上特有的轉(zhuǎn)折頓挫刀法，點(diǎn)畫起伏盡顯畫中。丁云鵬將文人的審美意境帶到了墨譜圖稿創(chuàng)作中，從本質(zhì)上提升了版畫的審美格調(diào)，使徽州版畫藝術(shù)水平陡然得到提升。同時(shí)他在繪畫中又汲取了木版畫的雕刻技法，大大開拓了人物畫的審美空間。丁云鵬創(chuàng)作的墨譜圖稿和版畫作品為徽州版畫名揚(yáng)古今中外畫下了濃墨重彩的一筆，完全可以稱得上是徽州版畫的巔峰之作。

（三）讓徽州版畫富有文化內(nèi)涵和超凡的藝術(shù)品質(zhì)

由于丁云鵬對(duì)儒釋道思想的推崇，使墨譜圖稿和版畫的文化內(nèi)涵得到了進(jìn)一步擴(kuò)充，影響力得到進(jìn)一步擴(kuò)大，墨譜的藝術(shù)價(jià)值得到了進(jìn)一步提高。充滿“雅趣味”的徽州版畫，本身具有濃郁的徽州地方性特點(diǎn)的同時(shí)，還具有鮮明的時(shí)代特色。丁云鵬利用繪畫與為墨譜版畫繪制圖稿的雙向創(chuàng)作活動(dòng)，最終找到了文人審美與民間藝術(shù)的最佳結(jié)合點(diǎn)，以超凡的藝術(shù)品質(zhì)極大的縮短了高雅藝術(shù)與群眾之間的距離。丁云鵬敢于探索，勇于嘗試，大膽創(chuàng)新，讓繪畫走出畫室，走進(jìn)民間，與民間藝術(shù)相互融合，讓繪畫和木版雕刻的無縫對(duì)接的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了繪畫藝術(shù)上的自我突破，自我提升。特別是大膽嘗試并成功實(shí)踐了轉(zhuǎn)繪西洋版畫，成為中國版畫界洋為中用第一人，為徽派版畫乃至中國版畫走出中國，揚(yáng)名海外，勇當(dāng)開路先鋒。丁云鵬的藝術(shù)境界和他的精神追求，值得每一個(gè)藝術(shù)工作者學(xué)習(xí)，在藝術(shù)的道路上，只有永不停步，堅(jiān)持前行，不斷擁有深厚豐富的藝術(shù)積淀，才能迸發(fā)出生生不息的藝術(shù)火花。

四、結(jié)語

藝術(shù)是歷史的痕跡，歷史承載著藝術(shù)的未來。代表民族的藝術(shù)富有感召力，而經(jīng)典的民俗藝術(shù)最具有感染力?；张砂娈嬍侵袊囆g(shù)之根，是中華民族精神的代表，經(jīng)過歷代興衰，發(fā)展的腳步跟不上時(shí)代的步伐，徽派版畫亟待復(fù)興，中國版畫亟待復(fù)興，我們廣大藝術(shù)工作者必須勇敢的承擔(dān)起這一歷史責(zé)任。學(xué)習(xí)丁云鵬師古而不泥古，大膽創(chuàng)新，勇于探索，實(shí)現(xiàn)自我突破的藝術(shù)境界。發(fā)揚(yáng)古人精神，光大現(xiàn)代藝術(shù)，敢于打破陳規(guī)陋俗，積極推陳出新，多出作品，多出精品，為中國版畫藝術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，讓版畫這門藝術(shù)世世代代傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

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[2]于安瀾.畫史叢書（第二冊(cè)，含宣和畫譜、圖繪寶鑒和圖繪寶鑒續(xù)纂）[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，1982.

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[4]師晶.安徽日?qǐng)?bào)[N].合肥.安徽日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán).2011.12.6第6版。

[5] 張國標(biāo).徽派版畫[M].合肥：安徽人民出版社，2005.

作者單位：

安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院