芻議作文的“四性”

陳惠華

摘 要：作文是學(xué)生把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式進(jìn)行表達(dá)，能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。然而，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生最懼怕什么？是作文。作文這一“幽靈”困擾著大多數(shù)的學(xué)生，他們對(duì)寫(xiě)作興味索然，視作文為畏途。要使學(xué)生寫(xiě)好作文應(yīng)該關(guān)注作文的“四性”，即真實(shí)性、想象性、制約性和思想性。

關(guān)鍵詞：作文；“四性”；興趣

一、真實(shí)性

“我手寫(xiě)我心”，真實(shí)性是寫(xiě)作文的目的。生活中會(huì)發(fā)生很多有趣的、難忘的和高興的事情，有些事情是你聽(tīng)到的，有些事是你親眼所見(jiàn)到的，而有的是自己親身經(jīng)歷的，這些都是作文內(nèi)容的來(lái)源。常言說(shuō)：“一滴水中見(jiàn)太陽(yáng)，半瓣花上說(shuō)人情”，準(zhǔn)確寫(xiě)出了平常、細(xì)小的生活畫(huà)面，于細(xì)微之中以小見(jiàn)大，再現(xiàn)真實(shí)生活作文，凸顯主題。學(xué)生只要留心于生活中的各種事情的發(fā)生變化，通過(guò)認(rèn)真觀察、仔細(xì)思考，就能從生活中收到很多作文材料；只要如實(shí)地反映生活中的真人真事的作文就會(huì)樸實(shí)感人，使讀文章的人受到啟發(fā)和教育。

作文能反映生活的真、善、美、假、丑、惡。如果脫離了生活這一空間領(lǐng)域，那么作文就沒(méi)有真實(shí)感，便會(huì)華而不實(shí)。美國(guó)教育家華特有一句名言說(shuō)得好：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！币虼俗魑慕虒W(xué)應(yīng)將能力、寫(xiě)作興趣與生活有意識(shí)地聯(lián)系起來(lái)，為學(xué)生開(kāi)辟作文的廣闊的時(shí)空領(lǐng)域。同時(shí)要讓學(xué)生多讀課外讀物，多看大千世界美景，多聽(tīng)生活趣事，做到“事事留心皆學(xué)問(wèn)”。語(yǔ)文教學(xué)要重視課內(nèi)外的相互聯(lián)系，才能使學(xué)生學(xué)得又快又好，才能不斷擴(kuò)大知識(shí)面、豐富內(nèi)心情感，使學(xué)生更加熱愛(ài)生活和懂得品味生活，從而走向?qū)W語(yǔ)文。語(yǔ)文來(lái)源于生活且又回到生活中反映生活，它具有真實(shí)性。

二、想象性

生活是作文的源泉，觀察是作文的基礎(chǔ)，想象是作文的翅膀。小學(xué)生的作文，雖談不上是什么藝術(shù)創(chuàng)作，但同樣需要無(wú)比豐富的想象。

為了把事情告訴讀者，學(xué)生只有認(rèn)真觀察生活中的事物，從生活中積累作文素材，認(rèn)真思考，選取最有意思的事情來(lái)寫(xiě)，并充分發(fā)揮想象，才能把事情表達(dá)得更恰當(dāng)、更具體，才會(huì)使作文生動(dòng)感人、情趣盎然。學(xué)生往往把它比喻成一個(gè)大火球，把十五的月亮比喻成大玉盤(pán)，把殘?jiān)卤扔鞒社牭?、眉毛、小船等。這樣就能把月亮在不同時(shí)候的形狀恰當(dāng)表達(dá)出來(lái)，使句子表達(dá)得生動(dòng)有趣。有位學(xué)生在作文中寫(xiě)道：“春姑娘送來(lái)鮮花，她穿得五彩繽紛。到了小河邊，河水解凍了的小溪?dú)g快了，跳躍著流向遠(yuǎn)方；她到了小山，樹(shù)木青了，花兒紅了，小草也不知什么時(shí)候偷偷地探出了頭，山一下變綠了，空氣也新鮮了，到處呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象?！边@段話(huà)的描寫(xiě)是通過(guò)認(rèn)真觀察、仔細(xì)思考和充分發(fā)揮想象的，此段話(huà)生動(dòng)形象地展現(xiàn)出了春天到來(lái)蔥蘢的景象。只有放飛想象的翅膀，才能寫(xiě)出好文章。

三、制約性

作文受時(shí)間、空間、環(huán)境（地點(diǎn)）以及學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)的制約，因而作文內(nèi)容應(yīng)來(lái)自學(xué)生身邊的事物，不能超越這一時(shí)代，超越了這一時(shí)空就會(huì)不真實(shí)，也就會(huì)無(wú)話(huà)可說(shuō)，無(wú)話(huà)可寫(xiě)，甚至離題萬(wàn)里、風(fēng)馬牛不相及，會(huì)造成“張飛殺岳飛的事情”的笑話(huà)。一個(gè)時(shí)代才會(huì)出現(xiàn)特定的事物，如若讓學(xué)生寫(xiě)從未聽(tīng)說(shuō)的事情，作文就會(huì)犯如此毛病，因此作文應(yīng)該具有制約性。作文來(lái)自我們所生活的環(huán)境，離開(kāi)了這一環(huán)境，作文內(nèi)容就沒(méi)有源頭，成了“無(wú)源之水，無(wú)卒之木”。一個(gè)未曾見(jiàn)過(guò)北極洲的人，讓他寫(xiě)一篇北極風(fēng)光的作文，無(wú)異于緣木求魚(yú)。況且，寫(xiě)作還跟所掌握的字、詞和語(yǔ)言表達(dá)能力有緊密的關(guān)系。只有掌握基礎(chǔ)知識(shí)、具有豐富的詞匯才能隨心所欲地作文，否則寫(xiě)到這個(gè)字不會(huì)，寫(xiě)到那個(gè)詞也不會(huì)用，這樣便影響了作文水平的正常發(fā)揮。毋庸置疑，學(xué)好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)是非常重要的，這是寫(xiě)好作文的基礎(chǔ)。

四、思想性

一篇文章離不開(kāi)思想性，離開(kāi)思想性的文章是不存在的。文章都是通過(guò)寫(xiě)人、寫(xiě)事、寫(xiě)景狀物，通過(guò)它們來(lái)歌頌什么、贊揚(yáng)什么、批評(píng)與譴責(zé)什么，并以此表達(dá)作者思想，具有言情達(dá)意的性質(zhì)，使讀者從中受到啟發(fā)、獲得教育，從而樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，這就是文章的靈魂所在，也是寫(xiě)作的目的。我們之前的教學(xué)重視智力教育，忽視了思想教育，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)狠抓思想教育，又丟了智育，不是過(guò)左就是過(guò)右，自從實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái)才使德、智、體諸方面的教育走上正軌，才不至于走極端。當(dāng)今人才的標(biāo)準(zhǔn)是不僅要有知識(shí)，還要有較好的思想素養(yǎng)，這才稱(chēng)之為人才。

一篇作文從本質(zhì)上說(shuō)，就是一種綜合思維的語(yǔ)言表達(dá)能力的體現(xiàn)，是人的心靈寄托。我們的作文要腳踏實(shí)地地積累基本功，并且善于從生活中捕捉新鮮事，在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，并充分發(fā)揮想象，讓情感融入文章。如此，作文才會(huì)獲得成功。

參考文獻(xiàn)：

[1]史 鋒.注重語(yǔ)文教學(xué)與作文教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一[J].開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1996（2）.

[2]楊銀樺.作文教學(xué)淺談[J].新課程學(xué)習(xí)（綜合版），2010（1）.

（作者單位：福建省漳浦縣八一希望小學(xué)）