君子如蓮

吳冰冰

初聞他，因?yàn)槟鞘桌p綿悱惻的《新貴妃醉酒》；再見(jiàn)他，是通過(guò)2013年春晚舞臺(tái)上那一曲動(dòng)人心魄的《嫦娥》。他是李玉剛，他用男兒郎的視角和身份，詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)的女嬌娥之美。

2016年11月，李玉剛出版了他個(gè)人的首部文學(xué)作品《玉見(jiàn)之美》。這部作品，以隨筆的形式，詩(shī)意的語(yǔ)言，在讀者面前徐徐展開(kāi)了一幅多姿多彩的文化畫卷。

在山野深林間的龍窟里，曾經(jīng)燒制過(guò)宋代皇室專用的茶具——建盞。它們傳世稀少，十分珍貴。而今，那里只有碎片殘瓷靜靜地躺在泥土里，建盞已經(jīng)被逐漸遺忘。

武夷山天心永樂(lè)禪寺香火不絕。那棵百年紅袍在山間招手，茶香陣陣，有道是“紅袍味里夜可無(wú)”。來(lái)人多為喝茶，少有尋緣。

用代代相傳的工藝制作而成的宣紙，水墨丹青在上面暈染，有“多少樓臺(tái)煙雨中”，也有“三秋桂子，十里荷花”。它們一張又一張，凝聚著千百年來(lái)無(wú)數(shù)人的心血……

李玉剛走過(guò)南國(guó)落花小徑，穿過(guò)北國(guó)戈壁……這條追尋傳統(tǒng)文化之路，引人深思。

中華文化歷經(jīng)幾千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是有多少已經(jīng)被淹沒(méi)在了歷史的洪荒里，消散在了滾滾紅塵中？

如今，不少明星紛紛出書，卻無(wú)法告訴人們什么有價(jià)值的東西。很多作家之所以寫書，只是因?yàn)閷憰梢宰屗麄兓畹孟駛€(gè)明星，受粉絲的追捧。他們掉進(jìn)了名利的漩渦中，再也寫不出新的東西。

許多作家在追逐著潮流，身穿華美的衣裳走在時(shí)代的前沿，可文字里各種外文雜糅，令讀者閱讀時(shí)如霧里看花。他們寫的那些文章，詞藻十分華麗，就像凌駕云端的空中樓閣，一眼望過(guò)去好似仙氣繚繞，桂殿蘭宮，細(xì)細(xì)品來(lái)卻又是如此虛幻。他們還將故事寫得千篇一律，讓讀者讀了開(kāi)頭就能猜中結(jié)尾……然而，那些傳統(tǒng)文化里的美，已經(jīng)不知道被潮流拍打到了哪個(gè)角落。

李玉剛和他們不同，他對(duì)傳統(tǒng)文化有著近乎癡迷的熱愛(ài)，這造就了他在藝術(shù)上的成功。同時(shí)，多年以來(lái)對(duì)中華文化的了解，讓他看到了中華文化的博大精深。他在繁忙之余學(xué)習(xí)了繪畫、染織以及陶藝創(chuàng)作等，從最初的門外漢變成了擅長(zhǎng)這些技藝的人。他深厚的文化和藝術(shù)底蘊(yùn)讓這本《玉見(jiàn)之美》意境深遠(yuǎn)，引人入勝。

李玉剛更是在思考，如何能讓更多的中國(guó)人了解到傳統(tǒng)文化之美，在思想跟上世界的時(shí)候不失去自己的特色?！蔼?dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”正是他寫下這本書的初心。

我似乎可以看到春風(fēng)吹過(guò)龍窟的山野，泛起碧浪陣陣；聽(tīng)到鳥飛過(guò)武夷山巔，鳴聲空谷傳響；看到壁畫上有舞女將要飛天，駱駝慢慢走過(guò)黃沙……

這些文化不是死的，并不只能出現(xiàn)在歷史教科書上。其實(shí)，很多美好的文化就在我們身邊，只是很少有人能靜下心去感受。

不隨波逐流，不迷失彷徨，徜徉在中國(guó)傳統(tǒng)之美的海洋；任俗世紛擾，做一株儒雅的清荷，開(kāi)出內(nèi)心真正的向往。這就是李玉剛。