雙重角色：小說(shuō)《嫌疑人X的獻(xiàn)身》的修辭接受分析

陳丹彤

（福建師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 福州 350007）

雙重角色：小說(shuō)《嫌疑人X的獻(xiàn)身》的修辭接受分析

陳丹彤

（福建師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 福州 350007）

近幾年，被譽(yù)為日本推理小說(shuō)“三冠王”的東野圭吾在中國(guó)掀起了一股“東野圭吾熱”，其本人也成為日本推理小說(shuō)的代名詞。他不僅設(shè)計(jì)了精巧合理的推理過(guò)程，還以辛辣的筆觸揭露人性的陰暗面，陣陣刺骨寒意中蘊(yùn)含著觸動(dòng)人心的脈脈溫情，直逼生命、拷問(wèn)靈魂。從接受修辭學(xué)角度入手，以一種接受者的姿態(tài)看待小說(shuō)《嫌疑人X的獻(xiàn)身》中的雙重角色關(guān)系，以主人公身份符號(hào)變化為切入點(diǎn)闡釋信息的增值接受，并深入分析其對(duì)文本構(gòu)建的推動(dòng)作用。

小說(shuō)；東野圭吾；《嫌疑人X的獻(xiàn)身》；身份符號(hào)

《嫌疑人X的獻(xiàn)身》堪稱東野圭吾的巔峰之作，他也因這部作品于2006年一舉奪得日本最高文學(xué)大獎(jiǎng)——直木獎(jiǎng)。伴隨著“東野熱”在中國(guó)的風(fēng)靡，引發(fā)了許多人對(duì)其作品的關(guān)注和探討，但研究者大多從寫作手法、主題塑造、推理小說(shuō)特色等角度進(jìn)行文本分析。本文則另辟蹊徑，專注于從修辭接受角度分析表達(dá)者和接受者之間的角色關(guān)系，主人公雙重角色影響下的修辭設(shè)計(jì)，以及與此相關(guān)的信息增值活動(dòng)和身份符號(hào)對(duì)文本的建構(gòu)功能等方面進(jìn)行文本解讀。

修辭活動(dòng)是在表達(dá)與接受的角色關(guān)系中展開(kāi)的雙向交流活動(dòng)，修辭信息的傳遞使表達(dá)者和接受者之間存在著復(fù)雜、多樣的角色關(guān)系。信息從不同的信源經(jīng)不同信道流向不同信宿，形成了不同角色關(guān)系和審美感受。嫌疑人的雙重矛盾身份使得他在與別人交往和對(duì)話過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生種種復(fù)雜的情況，話語(yǔ)大多含有深意，隱藏著布局、解局的相關(guān)信息，它引發(fā)的交際對(duì)話極大地推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，形成了特殊的審美張力。

一、數(shù)學(xué)家/殺人犯：犯罪層面的雙重角色關(guān)系

話語(yǔ)角色的分化導(dǎo)致表達(dá)者的角色身份介入表達(dá)，個(gè)人角色身份下的顯性與隱性表達(dá)，推動(dòng)了文本的建構(gòu)。以《嫌疑人X的獻(xiàn)身》中主人公角色身份為觀察點(diǎn)，分析文本修辭策略和修辭信息接受類型。小說(shuō)主人公石神在犯罪經(jīng)歷層面擁有著雙重身份：數(shù)學(xué)家和殺人犯。石神利用自己的高智商試圖掩蓋婧子母女和自身的殺人行為，在這一行為過(guò)程中充滿了數(shù)學(xué)推理的邏輯行為，數(shù)學(xué)家和犯罪嫌疑人的雙重身份也存在著相互交叉、相互影響的現(xiàn)象。

從文本內(nèi)交流系統(tǒng)來(lái)看，小說(shuō)的主人公石神既是數(shù)學(xué)天才，也是殺人兇手。與此相應(yīng)，他操持著兩套角色話語(yǔ)進(jìn)入對(duì)話。作為數(shù)學(xué)天才，他精通邏輯推理，操縱邏輯的能力猶如神一般的存在。在別人看來(lái)完全成功的反證，卻被他輕松否定。當(dāng)他以數(shù)學(xué)家的身份發(fā)言時(shí)，是他個(gè)人自信的極大彰顯，是敞開(kāi)本真的自我。而作為殺人兇手時(shí)，他的三觀又是扭曲的，他幾乎喪失了理性判斷的能力，為達(dá)目的，不擇手段。他費(fèi)盡心力設(shè)置重重迷障，企圖迷惑眾人，精巧設(shè)計(jì)的背后是其縝密的犯罪邏輯。他在以嫌疑人身份發(fā)言時(shí)，是感性凌駕于理性之上，是個(gè)人遮蔽本真的自我。

石神犯罪層面上雙重角色的變換影響著他的對(duì)話方式，特別是與老同學(xué)的對(duì)話方式。在與湯川的對(duì)話中，他常常在無(wú)意中流露自我但又必須有所遮蔽，這種富含深意的話語(yǔ)使得他在與其他人對(duì)話時(shí)所表達(dá)的信息呈現(xiàn)減值接受的態(tài)勢(shì)，這一切使得破案難度進(jìn)一步加大，案情也顯得撲朔迷離，形成審美張力。他在老同學(xué)心目中依舊是挺立的達(dá)摩石神，也是老同學(xué)分析觀察的犯罪嫌疑人。在文本內(nèi)交流系統(tǒng)中，石神和湯川給人以“既生瑜何生亮”之感，從惺惺相惜到互相較量，兩人“相愛(ài)相殺”。一個(gè)數(shù)學(xué)天才，一個(gè)物理天才，出題與解題，布局與解局，臆想與實(shí)踐，在作者筆下碰撞出了無(wú)比絢爛的火花。石神為了掩蓋婧子母女的罪行設(shè)下一個(gè)匪夷所思之局，引來(lái)了湯川的關(guān)注，并作為警察的智囊參與案件的偵破。湯川在石神投案前，和他最后一次會(huì)面時(shí)，石神問(wèn)他：

“P≠NP，自己想出答案和判斷別人的答案是否正確，何者比較容易”。①

這是石神與湯川多年后一決高下的命題，也是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵話語(yǔ)。這是一個(gè)相對(duì)完整的話語(yǔ)單位，但該語(yǔ)句卻無(wú)法提供任何明確的信息。句子的表層含義僅是個(gè)懸賞征求解答的數(shù)學(xué)問(wèn)題，經(jīng)話語(yǔ)移用，語(yǔ)義嫁接等方式，使其成為石神所編織的完美犯罪邏輯的象征符號(hào)。因此，接受者無(wú)法單獨(dú)對(duì)這一語(yǔ)句進(jìn)行解碼，必須將其置于文內(nèi)接受語(yǔ)境中，在全文閱讀中進(jìn)行信息破譯。在這里，作者以表層的話語(yǔ)錯(cuò)位，掩蓋深層的語(yǔ)義內(nèi)涵，從而為下文湯川的解局、破局做了鋪墊。這種修辭效果因表達(dá)者的 “說(shuō)者無(wú)意”，接受者的“聽(tīng)者有心”，使得一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題變成一個(gè)兇殺邏輯，產(chǎn)生了一種諷刺的修辭效果，凸顯了作品的悲劇色彩。最后以湯川成功推理出石神的作案方式作為這個(gè)問(wèn)題的答案，但解答這個(gè)問(wèn)題是以兩人的友誼破裂、石神精神的崩潰為代價(jià)。表面上看湯川是大贏家，破解了石神所設(shè)計(jì)的縝密奇巧之局，但是實(shí)際上他也親手摧毀了舊友費(fèi)盡心力所保護(hù)的一切。

結(jié)合文本內(nèi)外交流系統(tǒng)來(lái)分析，可以描述出三種不同的修辭角色關(guān)系：

石神——湯川：內(nèi)交流系統(tǒng)

作者——讀者：外交流系統(tǒng)

作者/讀者——石神/湯川：由外而內(nèi)的交流系統(tǒng)

在以上不同的交流系統(tǒng)中，石神作為直接表達(dá)者和直接接受者的雙重角色身份，隱含著間接表達(dá)者的修辭策略。當(dāng)石神的兇手角色由“缺席”到“在場(chǎng)”時(shí)，湯川和讀者的接受反應(yīng)是不一樣的。兇手逐漸浮出水面，對(duì)湯川而言更多的是種快感和優(yōu)越感，是打敗石神，破解他提出的問(wèn)題的成就感。在讀者看來(lái)，這個(gè)過(guò)程是故事的高潮，是戲劇張力的最大化。

對(duì)作者和小說(shuō)主人公石神本人而言，石神既是數(shù)學(xué)家，又是殺人犯，這始終都是透明的。他們?cè)谑褡鳛閮词稚矸莨_(kāi)之前，是知情人。在湯川揭開(kāi)最后謎底，揭露這層身份后的所有秘密時(shí)，作者以石神的絕望和幾近崩潰，婧子的自首以及湯川的略帶愧疚收尾，把整篇小說(shuō)推向了高潮。

文本中石神那些看似簡(jiǎn)單的幾何問(wèn)題、函數(shù)關(guān)系表達(dá)的背后，實(shí)際上是石神天才的犯罪邏輯。這些話語(yǔ)皆是暗含深意的，作者通過(guò)數(shù)學(xué)家到嫌疑人角色的轉(zhuǎn)換巧妙地把我們引入其設(shè)計(jì)的圈套中進(jìn)行思考，這本是條錯(cuò)誤的路，但是，我們卻跟隨著警察一起陷入了作者設(shè)計(jì)的陷阱中，等到“齒輪”浮出水面，真相才殘酷的顯露。

湯川最后一次見(jiàn)石神，這樣對(duì)他說(shuō)：這世上沒(méi)有無(wú)用的齒輪，只有齒輪自身能決定自己的用途。②

這里“齒輪”的意義，是不同于語(yǔ)詞的自然語(yǔ)義，是文本語(yǔ)境中產(chǎn)生的修辭化釋義，擁有作者自設(shè)的特殊含義。一個(gè)詞有其基本義（即詞典釋義），這一釋義是封閉的，具有可復(fù)制性的概念認(rèn)知；而詞在語(yǔ)篇中的修辭義（即自定義釋義），是開(kāi)放的，具有個(gè)體任意性的修辭化認(rèn)知，是作者對(duì)詞典中的概念認(rèn)知的接受在其創(chuàng)作中的信息增值。它偏離了原初的語(yǔ)義值，甚至與其不相關(guān)，但它卻成為語(yǔ)篇敘述的推動(dòng)力，理解文本的關(guān)鍵點(diǎn)，是最有審美張力的。細(xì)讀文本我們可以發(fā)現(xiàn)，“齒輪”一詞便具有這樣的特性。

齒輪a：有齒的輪狀機(jī)件，是機(jī)器上最常用、最主要的零件之一。[1]

齒輪b：被石神當(dāng)做拼圖一部分的無(wú)名流浪漢。

對(duì)比“齒輪a”和“齒輪b”，可以看出：自然語(yǔ)義通過(guò)詞典釋義凝固下來(lái)，屬于被釋詞的不變語(yǔ)義成分；自然語(yǔ)義在文本語(yǔ)境中的修辭化變異，屬于可變語(yǔ)義成分。[2]“被石神當(dāng)做拼圖一部分的無(wú)名流浪漢”偏離了“齒輪”的自然語(yǔ)義，是作者主觀的“我性”創(chuàng)設(shè)出的修辭化釋義，是必須放在文本的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)中才能確定的修辭含義。經(jīng)作者修辭化重新定義的“齒輪”，以“齒輪b”的語(yǔ)義形象強(qiáng)有力的引導(dǎo)讀者進(jìn)入其語(yǔ)義空間，彰顯了作者的話語(yǔ)權(quán)力。文本中，石神為了保護(hù)婧子母女，殺害了一個(gè)游民，以此來(lái)完成整幅犯罪拼圖。在湯川看來(lái)，那個(gè)游民，那個(gè)在石神眼中僅僅相當(dāng)于一個(gè)無(wú)用的齒輪的游民，亦有其用途。齒輪的用處由齒輪自己決定，石神無(wú)權(quán)決定。人生而平等，每個(gè)人都有基本的生存權(quán)利，沒(méi)有一個(gè)人的生存權(quán)利是凌駕于他人之上的，我們不能以親疏遠(yuǎn)近關(guān)系來(lái)對(duì)他人生命妄下評(píng)判。雖然大多數(shù)人作為社會(huì)機(jī)器上的一個(gè)小齒輪，生活得很無(wú)奈，但齒輪的用途是它自己尋找的，由它自己決定，每個(gè)生命都有自己的美麗與哀愁。文本中多次提及的“齒輪”在重塑中喪失了基本語(yǔ)義，但其結(jié)構(gòu)語(yǔ)義在文內(nèi)語(yǔ)境中顯現(xiàn)，作者不露聲色地運(yùn)用一個(gè)關(guān)鍵詞，交代了流浪者的命運(yùn)，破解了石神的陷阱，推動(dòng)劇情明朗化。讀者對(duì)作者修辭接受的再接受，不僅完整靈活地把握了結(jié)構(gòu)語(yǔ)義，又在自覺(jué)或不自覺(jué)的審美聯(lián)想中實(shí)現(xiàn)了審美信息的接受者增值。

二、熱戀者/暗戀者：情感層面中的雙重角色關(guān)系

修辭接受是一個(gè)自我敞開(kāi)，不斷重構(gòu)的開(kāi)放系統(tǒng)，可能發(fā)生于表達(dá)者和接受者的經(jīng)驗(yàn)重合時(shí)，也可能發(fā)生于二者的經(jīng)驗(yàn)錯(cuò)位中。表達(dá)者提供的修辭信息，接受者以其先在經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以一種靈活敏感的態(tài)度進(jìn)行解碼活動(dòng)，往往會(huì)造成信息增值接受。從接受修辭學(xué)的角度出發(fā)，文本分析可以選擇關(guān)鍵詞分析，也可以選擇語(yǔ)句進(jìn)行信息增值接受分析。

《嫌疑人X的獻(xiàn)身》屬于立體的、多層面的文本，文本中不僅包含著本格推理，還是個(gè) “社會(huì)——家庭——人”系統(tǒng)的小說(shuō)世界。因此，小說(shuō)不僅僅是一個(gè)懸疑故事，也是一個(gè)愛(ài)情故事。天才數(shù)學(xué)家石神暗戀著住在自家隔壁的單親媽媽靖子，但由于個(gè)性使然，他不敢向婧子表明心跡，只能每天光顧靖子工作的便當(dāng)?shù)?，以買便當(dāng)?shù)男问剿⒅⑷醯拇嬖诟?。這時(shí)的石神是個(gè)卑微的暗戀者，他們每天的對(duì)話是：

“歡迎光臨，您早。”

“嗯……招牌便當(dāng)?！?/p>

“好，招牌一份。謝謝您的光顧?！?/p>

在這些對(duì)話中，直接話語(yǔ)信息的表達(dá)者是東野圭吾筆下的女主人公婧子，她的直接接受者，是男主人公石神，婧子和石神之間構(gòu)成了一重角色關(guān)系——直接的角色關(guān)系。而小說(shuō)作者東野圭吾，和這篇小說(shuō)的讀者們構(gòu)成了另一重角色關(guān)系——間接的角色關(guān)系。經(jīng)過(guò)話語(yǔ)分析可得出（見(jiàn)圖1）：

圖1 角色關(guān)系（圖片來(lái)源：作者繪制）Fig.1 Role relationship(Source:Author drawing)

在上述角色關(guān)系中，間接角色關(guān)系中的雙方都是真實(shí)存在的，直接角色關(guān)系中的雙方則是虛構(gòu)的，是作者為表達(dá)特定主題思想而創(chuàng)設(shè)的角色。在構(gòu)建文本時(shí)，作者有時(shí)以“石神”的姿態(tài)“在場(chǎng)”，“石神”以己之口言說(shuō)著作者的情感。在這樣暗含深意的平凡對(duì)話中，實(shí)現(xiàn)最佳交際效果會(huì)比普通的接受困難得多。當(dāng)婧子只是職業(yè)性的禮貌問(wèn)話時(shí)，石神的內(nèi)心卻是波濤洶涌的，他甚至緊張到不敢看婧子臉上的表情，唯有以默默低頭看皮夾來(lái)掩飾自己內(nèi)心的惴惴不安。這樣一段簡(jiǎn)單的對(duì)話，讀者若不結(jié)合石神后來(lái)瘋狂的舉動(dòng)，根本無(wú)法理解他怎會(huì)如此卑微的愛(ài)一個(gè)人，一個(gè)那樣不完美的女人，離婚、單親媽媽甚至還是個(gè)酒家女，怎會(huì)讓高傲的數(shù)學(xué)天才愛(ài)得低到塵埃里去呢。由于讓人難以置信，自然會(huì)讓讀者產(chǎn)生一定的解碼困難，因?yàn)檫@段話的修辭信息是被作者隱藏起來(lái)的，需要接受者結(jié)合上下文的言語(yǔ)環(huán)境才能破譯。這句話隱藏的信息是愛(ài)情，不是索取，而是給予，只要每天能見(jiàn)你一次，聽(tīng)到你的聲音，我可以繞遠(yuǎn)路，可以被你忽視，我只想要你好好活著就是對(duì)我的拯救。婧子對(duì)石神而言，更多的是一種希望，一種對(duì)美好事物的向往，是在他郁郁不得志人生中突然閃現(xiàn)的光亮。他每天生活的樂(lè)趣就是去便當(dāng)?shù)昕匆谎坻鹤?，打開(kāi)窗子聽(tīng)著隔壁隨風(fēng)傳來(lái)的隱約話語(yǔ)，他沒(méi)有想要和她們發(fā)生關(guān)聯(lián)的想法，他把婧子當(dāng)作女生一樣看待，當(dāng)做一個(gè)不可褻瀆的存在，只要能靜靜看著她就已經(jīng)心滿意足了。就算后來(lái)石神殺人設(shè)局手段殘忍、冷血陰鷙，但只要與婧子進(jìn)行日常交流，他始終都帶著那種單戀的小心翼翼，生怕自己說(shuō)錯(cuò)做錯(cuò)什么，惴惴不安，這或許就是所有單戀者的悲哀吧。

石神以“暗戀者”的角色進(jìn)行言說(shuō)時(shí)，話語(yǔ)不多，簡(jiǎn)單平常，甚至顯示出怯懦的一面，有許多話想開(kāi)口對(duì)婧子說(shuō)，但又不敢說(shuō)。面對(duì)突如其來(lái)的愛(ài)情，他不知如何表達(dá)，也不會(huì)用正確的方式表達(dá)，這也是他悲劇的源頭。

怯懦的石神抓住一次契機(jī)——婧子母女殺死富慳，他挺身而出幫助婧子母女掩蓋犯罪事實(shí)，以此走進(jìn)她們的生活中，從而實(shí)現(xiàn)了從“暗戀者”到“熱戀者”的角色轉(zhuǎn)換。此時(shí)的石神，已不是彼時(shí)的石神，他在不斷幫助婧子母女應(yīng)付警察盤問(wèn)的過(guò)程中，和她們有了一種微弱卻緊密的聯(lián)系。在解局進(jìn)行到關(guān)鍵時(shí)刻時(shí)，石神寫下了這段既是設(shè)局需要，又是內(nèi)心獨(dú)白的紙條：

“不準(zhǔn)接近花岡婧子，能讓她幸福的人不是你這種人。”

同樣一句話，在不同的接受主體中會(huì)產(chǎn)生不同的心理現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致對(duì)同一修辭話語(yǔ)的不同理解。接受者先在經(jīng)驗(yàn)的差異，必然產(chǎn)生修辭接受的差異。對(duì)于這句話，工藤作為直接接受者，沒(méi)有產(chǎn)生積極的接受反應(yīng)。這是因?yàn)閷?duì)于工藤而言，他不了解婧子母女殺人的經(jīng)過(guò)，也完全不知道婧子有個(gè)暗戀自己幾近瘋狂的鄰居，這句話對(duì)他而言是空白經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)模式的潛在信息也是空白經(jīng)驗(yàn)，不能激活其感官世界，只能讓其有種毫無(wú)頭緒之感。而婧子則不同，她知道石神對(duì)她的愛(ài)戀，明白石神對(duì)她的付出（雖然這時(shí)還不完全明白石神犧牲的壯烈）有這些先在經(jīng)驗(yàn)的鋪墊，她能迅速捕捉到這句話是誰(shuí)寫的，及其話語(yǔ)背后的含義。她感覺(jué)到石神語(yǔ)帶威脅，所以她感到不安和緊張。

這段石神刻意寫下的話，在文內(nèi)接受語(yǔ)境的接受者完整接受的交際過(guò)程，借用公式表示為：

A是B（表達(dá)者說(shuō)出的/接受者面對(duì)的）

A是C（表達(dá)者隱瞞的/接受者破譯的）

這就造成了表達(dá)和接受之間的錯(cuò)位現(xiàn)象，即表達(dá)<接受（信息接受增值），接受者在完全不相干場(chǎng)合，將表達(dá)以不同的形式展現(xiàn)出來(lái)的片段，結(jié)合文外語(yǔ)境（自身對(duì)石神的了解和上次工藤送自己回公寓時(shí)，石神在一旁晦暗的眼神）進(jìn)行生發(fā)性解讀，破譯了騷擾性紙條的來(lái)源問(wèn)題，從而產(chǎn)生接受過(guò)程中的語(yǔ)義信息增值。這僅僅只是文內(nèi)語(yǔ)境的信息增值，更重要的是文外語(yǔ)境的語(yǔ)義信息增值。因?yàn)楸磉_(dá)者提供的修辭信息，需要接受者充分調(diào)動(dòng)包括言語(yǔ)、審美和文化經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)的先在經(jīng)驗(yàn)的參與，并展開(kāi)聯(lián)想使接受信息有所擴(kuò)展，更加完善，以此實(shí)現(xiàn)最佳的言語(yǔ)交際效果。撇開(kāi)文內(nèi)的直接接受者工藤，而僅僅從表達(dá)者到間接接受者（婧子）的信息接受和言語(yǔ)行為角度，把這句話按照修辭信息傳遞模式進(jìn)行分析，可以分析出不同層面的接受反應(yīng)：

工藤、婧子接受言內(nèi)行為——石神完成言內(nèi)行為。

婧子接受言外行為——石神想要以幫助婧子擺脫警方追查之恩來(lái)掌控自己的人生。

婧子接受產(chǎn)生言后行為——石神投案自首，其設(shè)下的完美詭計(jì)在這里達(dá)到高潮。

從修辭接受的角度看，語(yǔ)義的破譯往往是修辭接受的關(guān)鍵，它要求接受者在把握接受對(duì)方話語(yǔ)內(nèi)容時(shí)，還能理解詞語(yǔ)特定、隱蔽的內(nèi)涵，進(jìn)而獲取句子的深層含義，完成一次完整的話語(yǔ)交際。想要達(dá)成最佳交際效果，讀者的信息接受好壞是不可或缺的因素。

從修辭接受的角度看，在文本的內(nèi)外交流系統(tǒng)中，從表達(dá)到接受存在多種可能性，作者通過(guò)內(nèi)交流系統(tǒng)的信息受阻，從而為間接接受者（讀者）設(shè)計(jì)了另一種修辭情境，在另一層面打開(kāi)了外交流系統(tǒng)的信息通道，連接了處于外交流系統(tǒng)兩端的作者和讀者，共建審美空間。而處于外交流系統(tǒng)的讀者如何對(duì)這段話進(jìn)行修辭接受活動(dòng)，語(yǔ)義的破譯往往是關(guān)鍵，它要求接受者在把握接受話語(yǔ)內(nèi)容的同時(shí)，還能獲取句子背后隱藏的內(nèi)容。這句話是石神故意為之的產(chǎn)物，是他把自己塑造成變態(tài)跟蹤狂，刻意展現(xiàn)自己看似自私、變態(tài)、愛(ài)戀的表象。結(jié)合上下文，我們可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他從未想過(guò)要控制婧子的生活，只是一心一意地幫她擺脫犯罪的陰影，看似瘋狂的畸戀背后是他深深的不安與怯懦。就算是以“熱戀者”的角色出場(chǎng)，石神的表達(dá)方式也是行為居多，言語(yǔ)較少，雖導(dǎo)致其戀愛(ài)表達(dá)被減值，但對(duì)于文外交流系統(tǒng)的讀者卻形成信息的增值接受，讓讀者明白世界上原來(lái)還有這樣一種愛(ài)，給你全部的自由，只要你過(guò)得幸福我愿足矣。但讀者從中感受到更多的卻一種悲涼感，石神病態(tài)畸形的守護(hù)隨著湯川的破局化為泡影，在得知婧子自首時(shí)那如野獸般的哀嚎不禁使我們聯(lián)想究竟那天是場(chǎng)怎樣的邂逅，可以如此舍命不悔；究竟愛(ài)一個(gè)人到怎樣的程度，才可以如此奮不顧身。石神隱蔽身份的去除，是一個(gè)敘述學(xué)意義上的修辭信號(hào)，它表明兇案的真相大白，亦是從那時(shí)起，文本內(nèi)交流系統(tǒng)中石神相關(guān)的對(duì)話關(guān)系將按照另一修辭情境重構(gòu)。

信息接受的增值往往是接受者把自身的先在經(jīng)驗(yàn)參與其中展開(kāi)聯(lián)想，觸類旁通。如何獲得言語(yǔ)交際的最佳效果，僅僅依靠語(yǔ)義識(shí)別，不能有效地進(jìn)行修辭接受，需經(jīng)思維的多向度敞開(kāi)，接受者透過(guò)言語(yǔ)形式，把話語(yǔ)內(nèi)容同石神的性格、思維、言語(yǔ)行為相結(jié)合，才能解碼修辭信息，破解其如何設(shè)置障眼法來(lái)隱藏事件真相，還原歷史情境。只有這樣，才能與真實(shí)的石神進(jìn)行對(duì)話。石神的愛(ài)情，是一份超負(fù)荷的愛(ài)情，太沉重，太偉大，太無(wú)私，太震撼，太……愛(ài)情若承載了太多本身不該有的物質(zhì)，以生命為砝碼，就將成為愛(ài)情里不能承受之重。最后的真相，讓我們瞠目結(jié)舌，石神以自己的人生乃至生命下注，忘卻自己，拋棄信仰，最后甚至拋掉了自我，愛(ài)到極度瘋狂，用自認(rèn)為最完美的軌跡成就了他最純粹的愛(ài)情。這是個(gè)讓人欲哭無(wú)淚的愛(ài)情故事，卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單的愛(ài)情故事，它夾雜著對(duì)生命價(jià)值的思考，對(duì)人性的拷問(wèn)和對(duì)幸福的追求。愛(ài)情，這個(gè)人類永恒的命題，東野圭吾給它的解釋是：愛(ài)本身就是一種美好的事物，無(wú)須回應(yīng)，無(wú)須占有，只要能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著就已足夠幸福，若能幫你化解你生活中的難題，我不介意犧牲自己來(lái)愛(ài)你。[3]

三、殺人犯和戀愛(ài)者：二者角色的糾纏與混雜

無(wú)數(shù)人對(duì)作品的接受，形成無(wú)數(shù)多個(gè)接受體，導(dǎo)致接受的無(wú)數(shù)可能性。本文從無(wú)數(shù)多的可能性中選擇了一個(gè)角度，即主人公的身份符號(hào)這一修辭元素，探討其與文本構(gòu)建的關(guān)系。

本節(jié)以“達(dá)摩石神/隔壁石神”這兩個(gè)身份符號(hào)為觀察點(diǎn)，從接受修辭學(xué)的角度闡釋身份符號(hào)與主體間關(guān)系的互動(dòng)共生，以及其對(duì)于推理敘事的推動(dòng)。達(dá)摩石神——湯川主體間關(guān)系，隔壁石神——婧子的主體間關(guān)系，身份符號(hào)的變化建構(gòu)了不同的主體間關(guān)系，相互交織展現(xiàn)了作者的思想內(nèi)核及作品文化主題。

石神以“達(dá)摩石神”這個(gè)身份符號(hào)在場(chǎng)時(shí)，“數(shù)學(xué)”便成為其顯性特征，而以“隔壁石神”這個(gè)身份符號(hào)在場(chǎng)時(shí)則是“愛(ài)情”這一特性占據(jù)優(yōu)勢(shì)。石神智商超群卻情商為負(fù)，機(jī)智聰穎卻性格內(nèi)向，高智商讓他愛(ài)上數(shù)學(xué)，精于邏輯；但低情商卻讓他注定孤獨(dú)，無(wú)法讓女神愛(ài)上他，只能用錯(cuò)誤的方式守護(hù)著心心念念卻從未喜歡過(guò)自己的婧子。

“達(dá)摩石神”出自湯川之口，在這位天才校友眼中，石神是因要以客觀態(tài)度聽(tīng)講，因而上課永遠(yuǎn)都坐在一排左數(shù)二位的石神，是面對(duì)眾多優(yōu)秀教授講課仍抱有懷疑態(tài)度聽(tīng)講的石神，是教授眼中五十年甚至百年難得一見(jiàn)的奇才。當(dāng)主人公石神以“達(dá)摩石神”這個(gè)身份出場(chǎng)時(shí)，屹立在人們面前的是一個(gè)不管歷經(jīng)多少磨難，遭受多少刁難，嘗盡多少世態(tài)炎涼和人情冷暖，卻依舊堅(jiān)守著自己對(duì)數(shù)學(xué)的赤子之心的“數(shù)學(xué)奇才”。一屋子的數(shù)學(xué)資料，一份堅(jiān)定如初的熱情，讓他在多年后即使淪為普通中學(xué)教師也能自如地面對(duì)故人帶來(lái)的數(shù)學(xué)前沿問(wèn)題，以速度的解答讓“達(dá)摩石神”的背影依然挺立。

這樣的石神居然墜入愛(ài)河，還是一場(chǎng)徹頭徹尾的單戀，喜歡上隔壁一個(gè)普通到不能再普通，甚至有點(diǎn)被人看不起（因婧子曾做過(guò)陪酒女）的單身母親。由于石神的墜入愛(ài)河，從而引出石神的另一個(gè)身份符號(hào)的出場(chǎng)——“隔壁石神”。在婧子眼中，他是個(gè)其貌不揚(yáng)，存在感微弱的鄰居，即使在聽(tīng)說(shuō)石神對(duì)她有意思后，也仍然毫無(wú)觸動(dòng)，不想留意甚至不愿特別留意這個(gè)人。就算最后知道石神是如何奮不顧身幫助她以后，她也只是為求心安，選擇自首，始終不理解石神的用心良苦，也不回應(yīng)石神的感情?！案舯谑瘛笔擎鹤诱J(rèn)為可有可無(wú)的石神，是不管如何付出，也無(wú)法真正靠近婧子的石神，這預(yù)告了石神這場(chǎng)盛大單戀的悲劇結(jié)果。

作為修辭元素的身份符號(hào)，是作者敘事能量的積蓄與爆發(fā)，它展現(xiàn)出智商的較量和人性的碰撞。主人公角色身份的變化過(guò)程，同時(shí)也是犯罪行為逐步完成的過(guò)程。從“達(dá)摩石神”的主體間關(guān)系突破，以“愛(ài)情”的名義，在“隔壁石神”的身份中重建主體間關(guān)系，把“數(shù)學(xué)”中的邏輯推理能力運(yùn)用到掩蓋婧子母女的犯罪行為中去，石神殺死了“技師”，以他的尸體替換富堅(jiān)慎二的尸體，用障眼法替靖子母女洗清嫌疑，從而實(shí)現(xiàn)自我的角色轉(zhuǎn)變。石神過(guò)去的生活除了數(shù)學(xué)還是數(shù)學(xué)，枯燥乏味，沒(méi)有任何波瀾與變化，就是這樣無(wú)趣的生活差點(diǎn)扼殺石神。如果不是那聲門鈴，石神早已變?yōu)橐痪呤w，不復(fù)存在。在石神準(zhǔn)備自殺的臨界點(diǎn)，是婧子母女的拜訪讓他重燃生的希望，石神第一次發(fā)覺(jué)，這個(gè)世界上除了數(shù)學(xué)，還有“美麗”這種東西，這次偶然造就了“隔壁石神”的存在。“隔壁石神”因一場(chǎng)誤殺事件正式進(jìn)入婧子母女的世界，用他所有的才智去設(shè)計(jì)一個(gè)驚天迷局來(lái)守護(hù)他心中的那份美好。正是在作者設(shè)計(jì)的修辭情境中，破案困難重重，一個(gè)個(gè)看似合理的解答卻是石神設(shè)下的騙局，這使得文本內(nèi)交流系統(tǒng)的交際受阻。與此同時(shí)，這種寫法卻在另一個(gè)層面打開(kāi)了外交流系統(tǒng)的信息通道，讓身處外交流系統(tǒng)中的間接接受者（讀者）不由感嘆作者精妙的構(gòu)思，環(huán)環(huán)相扣，并越過(guò)內(nèi)交流系統(tǒng)的信息堵塞，與間接表達(dá)者（作者）進(jìn)行跨時(shí)空的交流，共建了新的審美空間，合成了新的審美張力。

從復(fù)雜的主體間關(guān)系觀察文本的說(shuō)法與寫法，如何通過(guò)主人公身份符號(hào)的轉(zhuǎn)變積蓄敘述能量，形成一種意料之外、情理之中的懸疑效果。石神因婧子母女而自殺未遂后，第一次感受到愛(ài)情之美與數(shù)學(xué)之美原來(lái)竟如此相似，一樣讓他熱血沸騰，因此他從原來(lái)的身份符號(hào)中掙脫出來(lái)，將生活重心由數(shù)學(xué)研究變?yōu)殛P(guān)注婧子母女的一舉一動(dòng)。他主動(dòng)走出原先的主體間關(guān)系，為保護(hù)婧子母女不惜一切代價(jià)，義無(wú)反顧地踏上為婧子脫罪的不歸路，漸漸遮蔽了原先單純的 “本我”，以“隔壁石神”的身份符號(hào)形成新的主體間關(guān)系。在石神看來(lái)，數(shù)學(xué)和婧子母女本質(zhì)上是類似的，都是崇高的東西，能沾到邊就足夠幸福，妄想得到只是徒勞無(wú)功。他把婧子母女看成“數(shù)學(xué)”的肉體象征，他為保護(hù)婧子母女逃避法律懲罰而調(diào)動(dòng)自身所有的精力去構(gòu)筑一個(gè)又一個(gè)騙局是源于愛(ài)，他的愛(ài)很純粹，只要接近就足夠，自我犧牲也不求回報(bào)，一心只想成全婧子的幸福。此時(shí)，那個(gè)冷血瘋狂的“超我”已占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，重塑了石神的“自我”，以精妙的犯罪行為成就了他飛蛾撲火般的愛(ài)情。不同身份符號(hào)下的主體，既產(chǎn)生不同的表達(dá)，也產(chǎn)生不同的接受。在以“隔壁石神”的角色言說(shuō)時(shí)，即使說(shuō)的是數(shù)學(xué)問(wèn)題，也會(huì)被湯川聯(lián)系到與殺人案件相關(guān)的邏輯依據(jù)，進(jìn)行完全超過(guò)其表達(dá)意圖的生發(fā)性接受。表達(dá)者以身份符號(hào)推動(dòng)敘事，表達(dá)其個(gè)人化的生命之思，存在之悟，接受者通過(guò)解碼身份符號(hào)，識(shí)別表達(dá)者所傳遞的信息，激活自身的審美創(chuàng)造，完成一次成功的修辭接受活動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

修辭活動(dòng)定義為：“言語(yǔ)交際雙方共同創(chuàng)造最佳交際效果的審美活動(dòng)?！边@意味著最佳交際效果在表達(dá)者那里只具有可能性，在接受者那里才具有現(xiàn)實(shí)性，需要二者的互動(dòng)配合。表達(dá)者通過(guò)自己言說(shuō)立場(chǎng)和對(duì)話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)的控制，引導(dǎo)接受者進(jìn)入由他設(shè)定的語(yǔ)境來(lái)理解話語(yǔ)含義。而接受者選擇一本文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，這本身就是對(duì)作品的一種選擇與接受。其次，接受者在閱讀活動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)先在經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文本的主觀理解和生發(fā)闡釋，往往能形成接受語(yǔ)義信息和接受審美信息的增值。而身份符號(hào)變化引發(fā)的主體間關(guān)系的位移，更需要接受者自我敞開(kāi)主體經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行審美聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)意義生成的無(wú)限可能性，賦予表達(dá)信息以新的內(nèi)涵。

注釋：

① 本文的分析，以譚學(xué)純，朱玲的《廣義修辭學(xué)》安徽教育出版社2001年版為主要參考文本，以第三章中修辭活動(dòng)的兩個(gè)主體：表達(dá)者和接受者（P66-P94）為主要參考來(lái)源。

② 文中的例句來(lái)源均出自東野圭吾：《嫌疑人x的獻(xiàn)身》一書。合肥：南海出版社，2014年，第3、95、192、220頁(yè)。

[1]羅竹鳳.漢語(yǔ)大詞典[M].上海：漢語(yǔ)大詞典出版，1992：18249.

[2]譚學(xué)純，朱玲.接受修辭學(xué)[M].合肥：安徽大學(xué)出版社，2000：13.

[3]秦思思.東野圭吾推理小說(shuō)特色解析[D].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)，2012:15.

（責(zé)任編輯：白 琳）

An Analysis on Reception Rhetoric in The Devotion of Suspect X

CHEN Dantong
(School of Chinese Language and Literature,Fujian Normal University,Fuzhou,Fujian 350007)

Higashino Keigo who is a third win of Japanesemystery,has raised a stirring of interest in China in recent years.?He has also become a code word for Japanesemystery.In his works,he not only designs the detailed process of reasoning,but also uncovers the dark side of human nature with acid sarcasm.It touches people’s heart and their soul.From the point of view of reception rhetoric,this thesis will consider the two-sided connection between roles in The Devotion of Suspect X as a recipient.Besides,itwill also explain the value added reception of information and its positive reinforcement to the text building through the change of the protagonist’s identity symbol.

novel;Higashino keigo;The Dedication of Suspect X;identity symbol

I106.4

A

1674－2109(2017)04－0047－07

2016-09-08

陳丹彤（1994-），女，漢族，在讀碩士研究生，主要從事文學(xué)語(yǔ)言學(xué)、廣義修辭學(xué)研究。