物理文化課堂教學(xué)的思考與實(shí)踐

汪 明

(江蘇省常州高級(jí)中學(xué)，江蘇 常州 213000)

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物理文化課堂教學(xué)的思考與實(shí)踐

汪 明

(江蘇省常州高級(jí)中學(xué)，江蘇 常州 213000)

尋求物理文化課堂教學(xué),專注于物理原理的發(fā)生和形成過(guò)程,讓學(xué)生在感受物理學(xué)概念與規(guī)律嚴(yán)密的邏輯論證體系的同時(shí),感悟科學(xué)家曲折頑強(qiáng)、激動(dòng)人心的創(chuàng)造過(guò)程,間接反映出人類對(duì)物理學(xué)認(rèn)識(shí)的歷史印跡,能有效增強(qiáng)課堂教學(xué)思想性和啟發(fā)性.

認(rèn)知心理； 物理文化； 教學(xué)案例

在“國(guó)際物理年”2005年,楊福家院士曾專題論述了在大學(xué)階段進(jìn)行物理文化教學(xué)的必要性:“我們今天紀(jì)念愛(ài)因斯坦,不僅僅要看到他的相對(duì)論、光電效應(yīng),還要看到他一系列的豐富思想.……”在基礎(chǔ)教育界,普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)也指出:物理學(xué)本身就是科學(xué)知識(shí)、科學(xué)過(guò)程和科學(xué)文化的和諧統(tǒng)一,它不僅以其概念、原理和規(guī)律的知識(shí)揭示了自然界的基本運(yùn)動(dòng)形式的諸多真理,更以建立知識(shí)體系過(guò)程中所凝練和升華的科學(xué)思想和文化內(nèi)涵,是人類思想和觀念進(jìn)步的偉大階梯.因此,關(guān)注物理文化課堂,是物理教學(xué)的重要目標(biāo)和研究?jī)?nèi)容,也契合新課程教學(xué)的基本理念.

1 物理文化課堂教學(xué)的理論基礎(chǔ)

從認(rèn)知心理學(xué)角度觀察,學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)以學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程.信息加工認(rèn)知心理學(xué)家加涅認(rèn)為,學(xué)習(xí)內(nèi)部過(guò)程是經(jīng)歷注意(接受)→選擇性知覺(jué)→語(yǔ)義編碼→提取→反應(yīng)組織→控制過(guò)程→預(yù)期,而與之對(duì)應(yīng)的外部事件影響分別是以下7個(gè)過(guò)程:刺激變化產(chǎn)生的注意喚醒;物體特征的增強(qiáng)和差異促進(jìn)選擇性知覺(jué);言語(yǔ)指導(dǎo)、圖片、圖表等形式提供編碼方式;提供或呈現(xiàn)如圖表、表格等線索幫助提取;教師就學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行言語(yǔ)指導(dǎo);告訴學(xué)習(xí)者所要求的行為表現(xiàn)類型,通過(guò)言語(yǔ)形成定勢(shì)從而激活并選擇合適的策略;告知學(xué)習(xí)目標(biāo),從而形成對(duì)行為表現(xiàn)的具體預(yù)期.由此可見(jiàn),學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程并不是簡(jiǎn)單的認(rèn)知過(guò)程,作為認(rèn)知主體,學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)外界信息進(jìn)行加工和內(nèi)化,通過(guò)切身的文化情感體驗(yàn)對(duì)有價(jià)值的信息進(jìn)行感知、識(shí)記、保持、篩選、吸收,最后內(nèi)化成自己的解決問(wèn)題的意識(shí).

從物理文化視角觀察,物理學(xué)作為一種科學(xué)知識(shí)體系,是人類認(rèn)識(shí)世界的一種方式和探索過(guò)程,是人類與自然界之間的一種試探和對(duì)話.作者嘗試運(yùn)用信息加工認(rèn)知心理學(xué)原理,進(jìn)行物理文化課堂教學(xué),其目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)物理知識(shí)的過(guò)程體驗(yàn)科學(xué)研究方法,感悟物理學(xué)發(fā)展魅力,主要基于以下思考: (1) 物理文化具有深邃的思想方法和強(qiáng)大的應(yīng)用功能,而學(xué)生的物理文化素養(yǎng)的形成是一階梯式上升和循序漸進(jìn)的過(guò)程,契合信息加工認(rèn)知心理學(xué)原理.(2) 物理學(xué)是一門(mén)具有嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)的科學(xué)文化,它以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)理性為特征,具有很強(qiáng)抽象性和概括性,只有激發(fā)學(xué)生心理認(rèn)知中的不平衡感,通過(guò)心理同化和順應(yīng),才能真正內(nèi)化成學(xué)生解決問(wèn)題的智慧.(3) 課堂教學(xué)是教育教學(xué)的主陣地,強(qiáng)調(diào)實(shí)施物理文化課堂教學(xué),有利于人文教育和科學(xué)教育相融合,有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)審美觀,科學(xué)精神與思維方式的變革才能真正發(fā)生.基于以上認(rèn)識(shí),筆者構(gòu)建出物理文化課堂教學(xué)包含4個(gè)學(xué)習(xí)階段:即喚醒、體驗(yàn)、移情、評(píng)價(jià).

喚醒:對(duì)應(yīng)認(rèn)知心理學(xué)習(xí)的經(jīng)歷注意(接受)環(huán)節(jié).以創(chuàng)建物理文化情境為載體,以問(wèn)題引領(lǐng)為方式,以趣味化和簡(jiǎn)約化科學(xué)研究歷史過(guò)程喚醒學(xué)生注意.

體驗(yàn):對(duì)應(yīng)選擇性知覺(jué)與編碼的學(xué)習(xí)過(guò)程,以科學(xué)探究和理論演繹為學(xué)習(xí)路徑,讓學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)的發(fā)生和形成過(guò)程,開(kāi)展自主學(xué)習(xí)與合作研究,在物理文化背景中領(lǐng)悟?qū)W習(xí)物理知識(shí)的策略.

移情:對(duì)應(yīng)提取與反應(yīng)組織的過(guò)程.讓學(xué)生把科學(xué)的真善美融入學(xué)生自身的文化情感體驗(yàn),運(yùn)用判斷、推理、質(zhì)疑、聯(lián)想等訓(xùn)練學(xué)生批判性思維,培養(yǎng)學(xué)生能深入體會(huì)物理學(xué)家的觀點(diǎn)和領(lǐng)略物理學(xué)規(guī)律的能力,塑造學(xué)生的專業(yè)情懷.

評(píng)價(jià):對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)的控制過(guò)程與預(yù)期達(dá)到過(guò)程.通過(guò)對(duì)物理文化深入了解,能夠?qū)ξ锢韱?wèn)題提供有意義的闡釋,將物理知識(shí)內(nèi)化發(fā)展為問(wèn)題解決的意識(shí),將物理學(xué)習(xí)情感升華為自身生命成長(zhǎng)的價(jià)值觀體系.

如圖1所示,物理文化課堂實(shí)施并非是一線性過(guò)程,而是一個(gè)逐階上升的發(fā)展過(guò)程.在邏輯上它是順序發(fā)生的,在實(shí)踐中它是一循環(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程,教師可以在教學(xué)中對(duì)某個(gè)教學(xué)要素或者具體階段進(jìn)行調(diào)整,它是一個(gè)不斷調(diào)適和完善教學(xué)系統(tǒng),是一種有意識(shí)的、有計(jì)劃的,向著預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)前進(jìn)的教學(xué)過(guò)程.以人教版物理必修2第5章內(nèi)容“行星的運(yùn)動(dòng)”教學(xué)為例,課堂以物理文化為載體,以問(wèn)題設(shè)計(jì)為路徑,以意義建構(gòu)為策略,讓學(xué)習(xí)的遷移與評(píng)價(jià)貫穿課堂始終,使學(xué)生思維始終處于積極的情感體驗(yàn)之中,升華了學(xué)生物理學(xué)習(xí)的文化情感.

圖1

2 物理文化課堂教學(xué)案例呈現(xiàn)

2.1 喚醒:創(chuàng)設(shè)情境,文化覺(jué)醒

教學(xué)不僅是知識(shí)和方法的傳遞,更是對(duì)心靈的喚醒.物理文化教學(xué)強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神的傳承與科學(xué)方法的學(xué)習(xí),所創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境應(yīng)與學(xué)習(xí)主題相關(guān),符合歷史真實(shí),能喚醒喚起學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及表象,從而使學(xué)生利用有關(guān)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)去“同化”或“順應(yīng)”所學(xué)的新知識(shí),發(fā)展認(rèn)知能力.

引言： 物理學(xué)研究自然界起源于觀察夜空,即天文學(xué).深邃的星空似比日常生活世界更完美.生活喧囂,星空寧?kù)o;生命短暫,星河永恒.浩瀚的宇宙始終是人類渴望了解、不斷探索的領(lǐng)域.歷史上,究竟是如何看待“天體的運(yùn)動(dòng)”呢?

情境1： 古希臘理論(地心宇宙).當(dāng)我們遠(yuǎn)古祖先驚嘆星空的玄妙時(shí),他們就開(kāi)始破譯日月星辰等天文現(xiàn)象的奧秘……至少早在公元前3000年,人們已意識(shí)到恒星、太陽(yáng)、月亮、與當(dāng)時(shí)已知的5顆行星運(yùn)動(dòng)方式是不同的.約在公元前500年,希臘人開(kāi)始尋求對(duì)這些運(yùn)動(dòng)的邏輯認(rèn)識(shí).以數(shù)學(xué)哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯和柏拉圖為代表,提出透明球殼理論,認(rèn)為地球是靜止不動(dòng)且是宇宙中心,日月星辰在球殼上圍繞地球作完美的勻速圓周運(yùn)動(dòng).

情境2： 托勒密理論(地心宇宙).細(xì)心的觀察表明,行星并非總是向一個(gè)方向移動(dòng),大多數(shù)隨時(shí)間它由西向東相對(duì)于恒星移動(dòng),有時(shí)卻停下來(lái),然后向西移動(dòng)一段時(shí)間,隨后又向東移動(dòng),而且在逆行期間行星更亮.為了解釋行星的逆行,希臘人提出了“本輪——均輪”理論,由古代天文學(xué)家托勒密最終完善而成.為了觀測(cè)結(jié)果相符合,每個(gè)行星不止有一個(gè)本輪,最多總數(shù)達(dá)到80多個(gè).以至一位西班牙國(guó)王評(píng)論:“如果萬(wàn)能的主在著手創(chuàng)造萬(wàn)物之前和我商量,我當(dāng)提供更簡(jiǎn)單的方案.”

情境3： 哥白尼理論(日心宇宙).日心說(shuō)最早由希臘思想家阿利斯塔克在公元前260年提出,他認(rèn)為,太陽(yáng)是不動(dòng)的,是宇宙中心,而地球等行星則以太陽(yáng)為中心沿圓周運(yùn)動(dòng).但阿利斯塔克的見(jiàn)解當(dāng)時(shí)沒(méi)有人表示理解或接受,因?yàn)檫@與人們?nèi)庋劭吹降谋碛^景象不同.經(jīng)歷文藝復(fù)興時(shí)代百年之后,1535年,波蘭天文學(xué)家哥白尼,對(duì)日心說(shuō)做出更具體的論述和數(shù)學(xué)論證,完成科學(xué)巨著《天體運(yùn)行論》,此書(shū)被譽(yù)為“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”.

通過(guò)情境1和情境2,讓學(xué)生明白,托勒密的天體模型之所以能夠流行千年,是有進(jìn)步意義和文化歷史原因的.一是各種星球繞著地球中心的勻速圓周運(yùn)動(dòng),符合當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)思想的柏拉圖的假設(shè),也適合于亞里士多德的物理學(xué),易于被接受.二是“本輪——均輪”理論預(yù)言了行星的運(yùn)動(dòng)位置,還能解釋行星的亮度變化.三是地球中心雖說(shuō)符合基督教信仰為后人詬病,但它與生活直接經(jīng)驗(yàn)相符.如此說(shuō)來(lái),地心說(shuō)的建立本身也是基于科學(xué)精神,它來(lái)自觀察,基于理性,認(rèn)識(shí)修補(bǔ)后使其符合客觀事實(shí),盡管當(dāng)今科學(xué)已經(jīng)否定,從物理文化角度來(lái)說(shuō),它仍是科學(xué)體系發(fā)展過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié).

通過(guò)情境3,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化世界觀.文藝的繁榮和思想的解放也是科學(xué)發(fā)展的必要條件,像文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家的眼光超越了基督教,哥倫布的眼光超越了歐洲,哥白尼的眼光也超越了地球本身.科學(xué)史也指出,哥白尼并非一位革新家,主觀上他是保守的,他認(rèn)為宇宙有限和太陽(yáng)中心,他基于圓的完美性將行星軌道設(shè)定為圓,至于是什么維系地球運(yùn)動(dòng)、空中的飛鳥(niǎo)和浮云為什么不落在后面等問(wèn)題,也無(wú)法給予回答……但瑕不掩瑜,哥白尼仍是偉大的,雖然他并沒(méi)有掌握真理,但他開(kāi)啟了改變世界的現(xiàn)代科學(xué)新時(shí)代,是人類世界觀發(fā)生了重大的變革,宇宙中心的轉(zhuǎn)變暗示了宇宙可能沒(méi)有中心!這在哥白尼理論中還是隱含的,學(xué)者布魯諾將其公開(kāi)并付出了生命的代價(jià),宗教裁判所可以消滅學(xué)者身體,但它不能消滅科學(xué)真理和阻礙其進(jìn)步及傳播.

2.2 體驗(yàn):任務(wù)驅(qū)動(dòng),實(shí)踐探究

采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的形式,通過(guò)實(shí)踐探究來(lái)建構(gòu)學(xué)生的物理思維,正是物理文化課堂強(qiáng)調(diào)的“歷史追問(wèn)”與“現(xiàn)代審視”相融合的教育教學(xué)觀,潛移默化中養(yǎng)成學(xué)生正確對(duì)待科學(xué)和科學(xué)家的情感態(tài)度.設(shè)置教學(xué)步驟如下.

任務(wù)1:第谷的長(zhǎng)期觀測(cè).哥白尼動(dòng)搖了基督教地心宇宙體系的根基,但在天文觀測(cè)的精確度方面沒(méi)有提高,丹麥的第谷連續(xù)20年對(duì)750顆左右恒星進(jìn)行觀測(cè)并有準(zhǔn)確記錄.提問(wèn),同學(xué)們會(huì)從中感悟到什么呢?

任務(wù)2:開(kāi)普勒的眼光.開(kāi)普勒對(duì)第谷的觀測(cè)資料進(jìn)行分析,敏銳的目光讓他選擇了火星數(shù)據(jù),驚異地發(fā)現(xiàn)如果認(rèn)為行星做勻速圓周運(yùn)動(dòng),理論計(jì)算與測(cè)量誤差最大達(dá)到8′.提問(wèn),如果同學(xué)們做實(shí)驗(yàn),面對(duì)誤差時(shí)該怎么辦呢?

任務(wù)3:焦點(diǎn)定律.(8′誤差為太空立法)開(kāi)普勒認(rèn)為,火星不應(yīng)做勻速圓周運(yùn)動(dòng).改用各種不同幾何曲線來(lái)表示火星運(yùn)動(dòng)軌跡,終于發(fā)現(xiàn),所有行星繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的軌道都是橢圓,太陽(yáng)處在橢圓的一個(gè)焦點(diǎn)上,即開(kāi)普勒第一定律.

任務(wù)4:面積定律.開(kāi)普勒發(fā)現(xiàn),雖然火星運(yùn)行的速度是不均勻的(最快時(shí)是在近日點(diǎn),最慢時(shí)在遠(yuǎn)日點(diǎn)),但是,從任一時(shí)刻開(kāi)始,在單位時(shí)間內(nèi),其徑向掃過(guò)的面積卻是不變的.這樣,他得出了開(kāi)普勒第二定律:“對(duì)任意一個(gè)行星來(lái)說(shuō),它與太陽(yáng)的連線在相等時(shí)間內(nèi)掃過(guò)相等的面積.”這兩條定律,出于1609年出版的《新天文學(xué)》.

2.3 移情:質(zhì)疑判斷,深度感悟

應(yīng)該承認(rèn),物理文化課堂難以推行,客觀原因有物理教科書(shū)中對(duì)人類探尋科學(xué)規(guī)律的歷史痕跡已祛除殆盡,科學(xué)家曲折頑強(qiáng)、激動(dòng)人心的創(chuàng)造過(guò)程已淹沒(méi)于嚴(yán)密的邏輯論證體系之中,也讓很多教師錯(cuò)誤的以為教學(xué)只是探尋真理的一種嚴(yán)肅的學(xué)問(wèn),只讓學(xué)生感受到物理規(guī)律那冷冰冰的美麗,而未能讓學(xué)生體驗(yàn)出那火熱的科學(xué)探究情感.

如果僅從知識(shí)學(xué)習(xí)的角度來(lái)衡量,在學(xué)生進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探究之后就已經(jīng)完成了學(xué)習(xí)任務(wù),但教學(xué)中似乎總覺(jué)得缺失了點(diǎn)什么,譬如,如何讓學(xué)生來(lái)感悟科學(xué)發(fā)展的艱難之旅和物理公式的簡(jiǎn)潔之美呢?我們知道,由于科學(xué)進(jìn)程的漫長(zhǎng)性和學(xué)生認(rèn)知過(guò)程的間接性,不太可能讓學(xué)生按照物理學(xué)發(fā)展的自身邏輯來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)認(rèn)知,因此,強(qiáng)調(diào)心理移情,即不由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決所面臨的問(wèn)題,而是誘導(dǎo)學(xué)生間的協(xié)作討論和交流,通過(guò)判斷、質(zhì)疑和感悟來(lái)豐富和激活學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn),讓學(xué)生更深刻體會(huì)物理規(guī)律身后的科學(xué)發(fā)展邏輯.教學(xué)中可采用圖文(如圖2)和圖表(如表1)形式來(lái)表達(dá),掀起學(xué)生的“頭腦風(fēng)暴”.其一,感受第谷20年如一日的數(shù)據(jù)觀測(cè),科學(xué)需要獻(xiàn)身精神與卓越意志力.其二,與學(xué)生平時(shí)物理實(shí)驗(yàn)態(tài)度進(jìn)行參照,讓學(xué)生體驗(yàn)8′誤差之細(xì)微與開(kāi)創(chuàng)天文學(xué)研究的輝煌成就對(duì)比,感受開(kāi)普勒數(shù)年刻苦演算一絲不茍的科學(xué)精神.其三,感受“自然崇尚簡(jiǎn)單”的美學(xué)原則.隱喻自然界的現(xiàn)象是錯(cuò)綜復(fù)雜的,然而背后隱藏的規(guī)律確是簡(jiǎn)單的.物理學(xué)正是在此基礎(chǔ)之上,崇尚簡(jiǎn)單、對(duì)稱、統(tǒng)一為美,通過(guò)對(duì)科學(xué)的理想化、抽象化和概括化,以概念、定理、公式、理論的方式顯示出來(lái)的.事實(shí)上,任何物理理論歸根到底只有少數(shù)幾條基本的假定:經(jīng)典力學(xué)建立在牛頓三大定律和萬(wàn)有引力定律之上,經(jīng)典電磁學(xué)建立在法拉第的場(chǎng)理論和麥克斯韋方程組之上,狹義相對(duì)論建立在相對(duì)性原理與光速不變基礎(chǔ)之上,……而第一次用數(shù)學(xué)來(lái)表達(dá)物理規(guī)律正是開(kāi)普勒第三定律.

圖2

行星TRT2R3水星0.2410.3870.0580.058金星0.6150.7230.3780.378地球1.0001.0001.0001.000火星1.8811.5243.543.54木星11.8625.203140.7140.7土星29.4579.539867.7867.7

2.4 評(píng)價(jià):問(wèn)題解決,意義建構(gòu)

由認(rèn)知心理學(xué)分析可知,意義建構(gòu)是教學(xué)過(guò)程的最終目標(biāo),其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系.所謂評(píng)價(jià)就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解.從教育教學(xué)角度來(lái)講,物理文化課堂兼有科學(xué)教育和人文教育的雙重功能.讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些物理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),能認(rèn)識(shí)和掌握物理學(xué)的科學(xué)思維范式,進(jìn)而形成自己的科學(xué)精神、科學(xué)素養(yǎng)和價(jià)值觀.就本節(jié)課而言,在評(píng)價(jià)環(huán)節(jié),除了知識(shí)學(xué)習(xí)之外,在科學(xué)觀與價(jià)值觀等方面,至少有3點(diǎn)可讓學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí):

(1) 尊重觀察到的客觀實(shí)踐,不迷信科學(xué)權(quán)威知識(shí)并敢于創(chuàng)新科學(xué)見(jiàn)解(如行星運(yùn)行遵守橢圓規(guī)律).

(2) 以數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)物理定律并獲得成功(從開(kāi)普勒之后,數(shù)學(xué)方程就作為物理定律的數(shù)學(xué)表達(dá)式就自然地發(fā)展起來(lái)).

(3) 把可觀察的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象作為出發(fā)點(diǎn),從事物運(yùn)動(dòng)的自身規(guī)律去尋求本質(zhì)原因(這是近代物理學(xué)的主要特征之一).

此外,在教學(xué)的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié),教師還可誘導(dǎo)學(xué)生將物理常識(shí)之中的模糊之處上升到科學(xué)層次,錘煉學(xué)生的思維品質(zhì)與價(jià)值觀.即成功的物理教學(xué)不僅在于解決已有的問(wèn)題,更重要的是誘發(fā)出新的科學(xué)問(wèn)題,可設(shè)置以下問(wèn)題讓學(xué)生思考:

(1) 日月星辰運(yùn)動(dòng)似乎亙古不變,為何其運(yùn)動(dòng)研究能成為物理學(xué)的進(jìn)展源頭之一?

(2) 地心宇宙及圓周運(yùn)動(dòng)并不科學(xué),為何其影響竟有2000年之久?

(3) 哥白尼、開(kāi)普勒的成功對(duì)物理學(xué)的發(fā)展有何意義?

(4) 行星的運(yùn)動(dòng)還隱藏了何種規(guī)律?天上物體運(yùn)動(dòng)和地上物體運(yùn)動(dòng)能遵循同一規(guī)律嗎?

課堂行將結(jié)束時(shí),如果教師這樣娓娓道來(lái),讓學(xué)生“意未盡且心未止”,思索科學(xué)發(fā)展對(duì)于真善美的不懈追求,催生出學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧,內(nèi)化成學(xué)生的意義建構(gòu).這不僅是把一種高品位的研究精神奉獻(xiàn)給學(xué)生,同時(shí)也升華了學(xué)生對(duì)客觀自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)情感.

3 后記

物理文化課堂教學(xué)并非只是學(xué)習(xí)知識(shí),更是一種思維范式和認(rèn)識(shí)路徑,承擔(dān)著文化傳承的教育功能.蒙田說(shuō)過(guò):“學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界,而是為了豐富自己.” 西塞羅也曾說(shuō)過(guò),教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役,不能僅僅適應(yīng)現(xiàn)實(shí),而是要改造社會(huì).而今天的教育情形卻是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生,真是本末倒置.教學(xué)中讓學(xué)生經(jīng)歷物理學(xué)客觀真理的形成過(guò)程,從問(wèn)題的提出、假設(shè)、實(shí)驗(yàn)、結(jié)論的得出和實(shí)踐的檢驗(yàn),形成一個(gè)較為完整的認(rèn)識(shí)路線,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)隱性的物理文化的敏感性和感受力,正是課堂教學(xué)繼承和發(fā)展物理文化的重要途徑.

1 [美]加涅.學(xué)習(xí)和條件和教學(xué)論[M].皮連生等譯.上海:華東師范大學(xué)出版社,1991.

2 汪明.基于“情感教育”的高中物理課堂教學(xué)[J].教學(xué)月刊(中學(xué)版), 2013(04):11-14.

3 汪明.物理文化課堂教學(xué)實(shí)踐與反思[J]. 中學(xué)物理教學(xué)參考, 2013(4):43-46.

本文系江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“基于課標(biāo)的物理文化課堂實(shí)踐研究”的研究成果(課題批準(zhǔn)號(hào):B-b/2013/02/236)； 江蘇省十二五重點(diǎn)課題“高中物理翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)與實(shí)踐研究”階段性研究成果(課題編號(hào)： R-a/2015/04).

2016-09-05)