香云紗色彩研究

楊挺 清華大學(xué) 100084

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，香云紗重現(xiàn)大眾視野。研究者和設(shè)計(jì)師們?nèi)绱绥姁巯阍萍?，與其極具中國(guó)傳統(tǒng)文化之美的色彩面貌是分不開的。在色彩豐富的今天，香云紗以其古樸含蓄、沉靜高貴的“中國(guó)式”色彩形象走進(jìn)了現(xiàn)代人的生活，引發(fā)我們探求其色彩之美的思考。

“香云紗”又名莨紗，是嶺南地區(qū)的一種使用古法“曬莨染整工藝”手工制作的純天然面料。其工藝據(jù)可考有近百年歷史，主要包括以下工序：薯莨染液制備、浸染、曝曬、涂泥、洗泥、曬干。2008年，“曬莨染整工藝”以“香云紗染整工藝”入選國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)文化部確定的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“香云紗”隨之成為了所有曬莨產(chǎn)品的總稱，包括了莨紗、莨綢等。其主要原料是產(chǎn)于當(dāng)?shù)厣絽^(qū)的薯莨（廣東、廣西、貴州、云南等地也有出產(chǎn)），而具有地理唯一性的原料則是南海、順德、三水等地獨(dú)有自然環(huán)境下產(chǎn)生的天然河底淤泥，其中富含豐富的鐵等物質(zhì)且顏色以黑色為最佳。相比于之前的“莨紗、莨綢”，人們更喜歡“香云紗”這個(gè)名字，李白有詩(shī)：“香云徧山起，花雨從天來。”香云紗不負(fù)其詩(shī)一樣的美名，以舒適的服用性能而流傳，以極具中國(guó)傳統(tǒng)之美的色彩而發(fā)揚(yáng)。本文從香云紗的色、澤、彩、意四方面來探究香云紗承載著中國(guó)文化的色彩之美。

1.香云紗之“色”

《說文解字》中有：“色，顏氣也”，即“色”的本意是指人臉上的面顏之色，氣色。在今天，“色”多指單一獨(dú)立的局部顏色。在中國(guó)文化中，“色”被賦予了更多的哲學(xué)含義，形成了中國(guó)獨(dú)有的色彩文化。

傳統(tǒng)香云紗的主色是“黑”、“黃”兩色，這里加上引號(hào)是因?yàn)橄阍萍喸谌旧^程中，因植物染料的批次不同，環(huán)境、溫濕度等因素的差異，每批染出來的布顏色都會(huì)有或大或小的差異，也會(huì)出現(xiàn)一布多色的現(xiàn)象，一面呈現(xiàn)深淺不同或偏黃或偏紅的棕“黃”色，另一面會(huì)呈現(xiàn)出或偏黃或偏紅的棕“黑”色（圖1、2）。一塊絲綢經(jīng)過古法染色后在正反兩面呈現(xiàn)出兩種截然不同的顏色，這本身就是一個(gè)古老文明的神奇印記。

圖1 莨綢正反面

圖2 莨紗正反面

“黃”色也可以稱為香云紗的基色，是由植物染料“薯莨”制作的染液染制成的顏色。坯綢經(jīng)過染汁的反復(fù)浸染、暴曬，在草皮上繃直鋪平，晾曬，陽(yáng)光充分均勻的暴曬使染液蒸騰向上，形成了香云紗上深下淺的棕黃色（圖3），此時(shí)香云紗雙面的“黃”色已經(jīng)初染成型。

圖3 涂泥之前的坯綢

河泥是香云紗正面“黑”色形成的關(guān)鍵，河泥的質(zhì)量也決定著香云紗正面是否會(huì)發(fā)生神奇的變色，用當(dāng)?shù)厣虾脼鹾诘暮幽嗑鶆蛲扛灿谟檬磔谷疽航緯窈玫目椢锉砻?，待薯莨染液與河泥中的礦物質(zhì)等成分充分反應(yīng)后洗掉河泥，攤霧曬干，即制成一面為“黑”，一面為“黃”的香云紗面料。

圖4 北京華辰拍賣有限公司于2011年拍賣的一張身著香云紗傳統(tǒng)服飾的廣東婦女照片

香云紗多采用有光澤的黑色為正面，以黑而亮為美（圖4）。這與中國(guó)“尚黑”的傳統(tǒng)色彩觀有關(guān)。黑色屬于中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系中的“五正色”之一，“五正色”指的是青、赤、黃、白、黑。在中國(guó)文化中，色彩觀與哲學(xué)相結(jié)合，黑色如同其它正色一樣被賦予了內(nèi)涵豐富的哲學(xué)意義。黑色對(duì)應(yīng)了五方中的“北”，五候中的“冬”，五味中的“咸”，五音中的“羽”，五行中“水”的屬性。不同的朝代崇拜不同顏色，秦朝、北魏等朝代都有崇拜黑色，以黑為尊的審美觀。黑色在視覺上和心里上都給了浸潤(rùn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人們以正統(tǒng)尊貴的感覺。至今，苗族、黎族、拉祜族等少數(shù)民族也都在服飾文化中體現(xiàn)出尚黑的色彩觀。在現(xiàn)代社會(huì)，出席正式場(chǎng)合時(shí)也有以穿黑色服飾為鄭重有禮的表現(xiàn)。因此，受到中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀的影響，香云紗油潤(rùn)高貴的黑色一面常被作為正面來使用并廣受人們的喜愛。

香云紗反面的“黃”色在古時(shí)可稱為“流黃”或“駵黃”色，是中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系中的五間色“紺、紅、縹、紫、流黃”之一，也是在我國(guó)從古至今最常見到的顏色之一。流即偏，流黃色即偏離黃色，黃中帶黑、黃中帶赤的顏色。黃黑色又稱為駵，赤黃色又被稱為纁。發(fā)暗的黃玉，發(fā)黃的竹席，黃楊木制作的器物等顏色都有被稱為流黃色的記載。

香云紗雙面異色，都為在中國(guó)傳統(tǒng)五色體系中地位赫然的顏色，正面為五正色之一，反面為五間色之一。后來發(fā)展出的產(chǎn)品都以此“黑”“黃”為基色構(gòu)建起了香云紗整體產(chǎn)品的色系，色彩風(fēng)格明晰，使得人們看色即能分辨出香云紗，感受到濃濃的“中國(guó)式”色彩。

2.香云紗之“澤”

“色澤”通常被理解為顏色與光澤融為一體的色彩效果。在中國(guó)悠久的歷史中，人們對(duì)于“澤”的理解和崇尚是可以追溯久遠(yuǎn)的，中國(guó)舉世聞名的四類器物玉、漆、絲、瓷無(wú)一不是富有光澤的，可見在中國(guó)傳統(tǒng)審美觀中對(duì)光澤的喜愛和追求?！皾伞弊謴摹八弊植?，水潤(rùn)飽滿為最佳，老子曾指出圣人應(yīng)“光而不耀”，即光明而不耀眼，本意是形容人的品德，在這里讓我們體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)審美觀中對(duì)“澤”的追求卻是最恰如其分。

香云紗的又一大特色就是在流傳至今的傳統(tǒng)手工藝紡織品中，具有其獨(dú)樹一幟的色澤面貌。香云紗自然獨(dú)特的染法工藝給了它有別于其它絲織品的色澤，奇妙的是香云紗不僅正反兩面的顏色相異，正反兩面的色澤表現(xiàn)也有著霄壤之別。正面薯莨染劑與河泥發(fā)生反應(yīng)之后形成了有一定厚度的覆蓋力較強(qiáng)的黑色染料層，具有如煤質(zhì)一般的光澤，光而不耀，貴重雅致。而反面的薯莨之澤則含蓄朦朧，猶如葡萄掛霜一般。從物理學(xué)角度，光澤一般是指物體外觀表面的反光特性，取決于其表面對(duì)光的鏡面反射能力，香云紗正面黑色的染料層具有優(yōu)越的反光特性，增加了坯綢對(duì)光的鏡面反射能力。不同的坯布質(zhì)地也會(huì)與黑色染料層交互作用會(huì)形成不一樣的光澤表現(xiàn)，比如莨綢和莨紗坯布分別是平紋綢和紗羅組織織物。莨綢的織紋平整細(xì)密，染色后光澤油潤(rùn)飽滿（圖1）；而莨紗的織紋組織密度較低，紗孔清晰，染色后受到織物表面影響，反射出的光澤就會(huì)比莨綢的暗，更加含蓄柔和，并能充分展現(xiàn)出莨紗織紋肌理的層次感（圖2）。黑色本是最深沉穩(wěn)固的顏色，有時(shí)也會(huì)帶給人們沉悶的色彩感覺，而香云紗帶有光澤的黑色即高貴又生動(dòng)，穿著者在舉手投足間展現(xiàn)其變化的色澤效果。著名的宋慶齡女士十分喜愛香云紗的風(fēng)格和色彩，常穿著制作精良的香云紗服飾（圖5），而香云紗“光而不耀之澤”恰是宋女士高尚雅致的氣質(zhì)品格的寫照。

香云紗正反兩面迷人的色澤使香云紗視感溫厚，確觸手輕薄，給面料的色彩增添了層次感。香云紗在本有柔和光澤的坯綢之上再添光澤，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)審美觀中對(duì)色澤的喜愛和追求，也就不難理解富有獨(dú)特色澤的香云紗對(duì)古今中外人們的吸引了。

圖5 宋慶齡女士身著制作精良的香云紗面料旗袍

3.香云紗之“彩”

孔氏《正義》引鄭玄云：“性曰采，施曰色?！辈杉俞?，成為彩，彡表示色光與色澤。由此，“彩”為施用多色之后，色與色、色與澤之間相互作用、相互影響而產(chǎn)生的的絢麗效果?！犊脊び洝分杏小扒嗯c赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五采備謂之繡。”可見，在中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀中，色是彩的基礎(chǔ)，彩是色的表達(dá)。

圖6 長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)墓出土《乘云繡》局部（西漢） 湖南省博物館藏

圖7 閻立本《歷代帝王圖》之武帝司馬炎（唐） 美國(guó)波士頓藝術(shù)館藏

香云紗的“彩”正是“黑”與“黃”之間相互作用、相互影響之彩。其中“黑”與“黃”還有著豐富的變化。由于植物染色的特性以及穿著和洗滌，香云紗的色彩會(huì)出現(xiàn)顏色不均，深淺變化的效果，黑與黃有時(shí)也會(huì)交互滲透，這些都給了香云紗豐富的色彩層次和構(gòu)成。使香云紗“黑”之彩在中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系中的“玄”（黑中帶赤）與“黧”（黑中帶黃）之間變化?！包S”之彩在中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系中的“駵”（黃中帶黑）與“纁”（赤中帶黃）之間流轉(zhuǎn)。此種“黑黃之彩”在中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系中十分常見，古已有之。如長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)墓出土的乘云繡（圖6）為西漢時(shí)期的典型配色與圖案，即由黑、黃、纁、赤等顏色組成，色彩協(xié)調(diào)融合，溫暖濃郁。此種“彩”還在中國(guó)國(guó)傳統(tǒng)色彩體系中有著崇高的地位，我國(guó)自周時(shí)起即規(guī)定帝王冕服為玄衣纁裳（圖7），沿用至明朝，是我國(guó)色彩文化中典型的“制物象德”追求的體現(xiàn)，通過服飾的顏色來體現(xiàn)哲學(xué)思想的追求?！兑捉?jīng)》里說“天玄而地黃”。“玄”，仿佛天色，高遠(yuǎn)莫測(cè)?！包S”，土的顏色，生存之根本。天玄是仰望天道高遠(yuǎn)，地黃是贊嘆大地的深邃。黑與黃之彩自古就在中國(guó)色彩觀中被賦予了天地之道，陰陽(yáng)之變的哲學(xué)意義，勾勒出了香云紗“中國(guó)式”的色彩形象。

正是人們對(duì)傳統(tǒng)文化潛移默化、深入骨髓的認(rèn)同感，使得香云紗以簡(jiǎn)單的色彩構(gòu)成給我們帶來了正統(tǒng)高貴、古樸傳統(tǒng)的視感，也給我們帶來了民族認(rèn)同感和文化厚重感的原因。

上世紀(jì)九十年代后期，手工匠人們嘗試使用彩色坯綢代替原來的本色坯綢進(jìn)行香云紗染整工藝加工，給香云紗添“彩”，在保持了傳統(tǒng)黑黃之彩的基礎(chǔ)上豐富了色彩，主要出現(xiàn)了單色香云紗和印花香云紗兩個(gè)品類。

圖8 單色香云紗

圖9 龜裂紋單色香云紗正反面

圖10 提花單色香云紗正反面

單色香云紗一面為黑色一面為彩色。以單色彩綢做為坯綢，由香云紗染色工藝進(jìn)行染色，原有艷麗的色彩則蒙上一層黑、黃之色，明度和純度都降低，色相向棕黃色過渡，變得端莊而內(nèi)斂，成為一面為彩色另一面為油亮黑色的面料（圖8）。結(jié)合現(xiàn)代洗水工藝也可以使香云紗突出織造紋理，或呈現(xiàn)出如以前久穿洗滌之后的龜裂紋效果，黑色染料層隨裂紋呈不同程度的脫落，在面料表面形成了如蠟染龜裂紋一般的色彩層次，且正反面顏色交互影響，彩中有黑，黑中有彩，呈現(xiàn)出十分有層次感的色彩特征，面料的色彩透著歲月雕琢的痕跡（圖9）。單色香云紗還可以用彩色提花坯綢制作成單色提花香云紗等類型面料，色調(diào)統(tǒng)一，色彩豐富（圖10）。

圖11 印花香云紗

圖12 印花香云紗局部及正反面

印花香云紗采用彩色印花坯綢。經(jīng)過香云紗工藝染色，與單色香云紗一樣，坯綢印花色彩的明度、純度和色相都有了變化，蒙上了香云紗明確獨(dú)立的黑、黃基調(diào)，一面呈油亮黑色一面呈棕黃色調(diào)的彩色印花（圖11）。色彩風(fēng)格含蓄深沉，寫意朦朧，并且多采用中國(guó)畫素材的印花，成品宛如古舊的絹本設(shè)色的山水畫一般濃淡相宜（圖12），形成了十分獨(dú)特超逸的效果，籠罩著濃濃的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。古香古色，自成體系，別具一格。

香云紗之“彩”古韻悠揚(yáng)，內(nèi)涵深刻，隨著中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀的復(fù)蘇，她逐漸駐扎在喜愛中國(guó)傳統(tǒng)文化的人們的心理。

1.香云紗之“意”

香云紗的色彩從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，是其“意”。

香云紗的色彩文化展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一的理念。“天人合一”是中國(guó)儒家思想中重要的基本理念，其核心就是人事應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。香云紗染色中巧妙地運(yùn)用自然界賦予我們的材料，塑造了在中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系中占有重要位置的“黑黃之彩”，染色完畢后，用過的材料又可無(wú)污染的還于自然，既順應(yīng)了自然規(guī)律，也契合了中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀，可謂是妙契自然，巧同造化，人與自然之間關(guān)系得到了絕妙色彩表達(dá)，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)追求的理想——“天人合一”。

香云紗色彩文化詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)手工藝文化精神?！犊脊び洝酚性弧鞍俟ぶ?，皆圣人之作也”，可見造物的能工巧匠們都為“圣人”，畢生追求至善至美。從薯莨與河泥材料的巧妙結(jié)合，到利用七八月最充足的陽(yáng)光進(jìn)行曬莨，再到借助傍晚夕陽(yáng)落山后草地的水分“攤霧”，香云紗色彩塑造的過程中無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)手工藝尚巧求精的文化精神。在具有美感而又精益求精的制作過程中，香云紗被賦予了人文屬性，對(duì)它的制作和使用是一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和手工技藝鐘愛和尊敬的情結(jié)。

香云紗色彩文化的發(fā)展是中華民族文化自覺的體現(xiàn)。人們熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化，自發(fā)的繼承和發(fā)揚(yáng)香云紗的色彩文化，在豐富了香云紗的色彩和品類的同時(shí)，完整的保護(hù)了“香云紗染整技藝”，保持了香云紗植物染料優(yōu)越的服用性，同時(shí)也保留了香云紗極具特點(diǎn)的傳統(tǒng)色彩風(fēng)格，瀕臨絕跡的古法得到了傳承和發(fā)展?？梢哉f香云紗色彩文化的發(fā)展是民間工藝美術(shù)的自發(fā)性覺醒和改革，既不是藝術(shù)家也不是學(xué)術(shù)專家發(fā)起的，而是基層生產(chǎn)者和使用者面對(duì)社會(huì)的快速變遷在文化自覺之下不斷實(shí)踐總結(jié)而產(chǎn)生的，是中華民族文化自覺的體現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

無(wú)論現(xiàn)代世界的流行色彩如何變化，具有中國(guó)傳統(tǒng)色彩之美的香云紗就在那里，淡然沉靜的散發(fā)著中國(guó)古老文明的魅力。尚禮求素，返璞歸真，這是人們?cè)诔湓Ｉ鐣?huì)物欲橫流之后對(duì)傳統(tǒng)文化的思考和回歸。香云紗成為了真正走進(jìn)現(xiàn)代人生活的傳統(tǒng)“古色”，深沉含蓄，寓意美好，愈久彌香，是中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的映像，是中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系孕育的碩果。

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