子龍一身是仁愛

譚孝紅

〔摘 要〕 湘劇《趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)》中主要人物塑造方面的評(píng)論。

〔關(guān)鍵詞〕湘劇 趙子龍 人物塑造

高爾基說(shuō)過“文學(xué)就是人學(xué)”，美國(guó)戲劇理論家貝爾也說(shuō)：“一部戲永久的價(jià)值在于人物塑造?！壁w子龍是我國(guó)家喻戶曉的英雄，是各類藝術(shù)形式經(jīng)常要塑造的一個(gè)形象，戲劇更是如此。關(guān)漢卿的元雜劇《單刀會(huì)》中有“趙子龍膽大如斗”之句，在《襄陽(yáng)會(huì)》《黃鶴樓》《隔江斗智》等近十本雜劇中，趙云都作為有膽識(shí)的重要角色出場(chǎng)?！摆w子龍膽氣豪”是劇作家們的共識(shí)，傳統(tǒng)京劇中的《磐河戰(zhàn)》《借趙云》《長(zhǎng)坂坡》《取桂陽(yáng)》等大都源自于《三國(guó)演義》，基本都是表現(xiàn)趙子龍的英勇善戰(zhàn)，正如劉備所言：“子龍一身是膽也?！庇珊鲜」痍?yáng)縣湘劇團(tuán)根據(jù)《三國(guó)演義》五十二回改編演出的湘劇《趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)》（以下簡(jiǎn)稱《趙》劇）在2015年第五屆湖南藝術(shù)節(jié)成功演出的基礎(chǔ)上，再度修改提升，2016年秋在桂陽(yáng)縣城連演六場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，成為12臺(tái)“湘戲晉京”中難得的由縣級(jí)劇團(tuán)演出的大戲，在京城亦是反響強(qiáng)烈，贊譽(yù)聲聲。無(wú)疑這都與成功塑造了趙子龍這個(gè)人物形象緊密相關(guān)，那么，《趙》劇給觀眾呈現(xiàn)了怎樣一個(gè)子龍形象呢？

“勇”。子龍只帶五日糧草三千精兵欲取桂陽(yáng)，這就是勇的表現(xiàn)。子龍親自上山勘察地形，在芙蓉嶺面對(duì)芙蓉寨女兵盤查、捆綁，毫不心怯，特別是樊氏故意說(shuō)他是趙云，欲動(dòng)殺機(jī)時(shí)，子龍毫不畏懼，表現(xiàn)出子龍的大膽。不過，在該劇中，表現(xiàn)子龍“勇”的分量不是太多，別于之前的傳統(tǒng)戲劇。

“智”。當(dāng)趙范放出風(fēng)聲說(shuō)要前來(lái)偷營(yíng)時(shí)，子龍情知有詐，偷營(yíng)是假，燒糧草是真，干脆順著他來(lái)了個(gè)將計(jì)就計(jì)，暗中把將糧草換成干柴泥土，然后還把剛抓獲的鮑龍校尉故意釋放，讓其誤以為自己的糧草被燒，而結(jié)果是鮑龍和前來(lái)的樊氏一齊被抓。當(dāng)副將劉大宇因“糧草被燒”故意一意孤行欲攻打桂陽(yáng)時(shí)，子龍將其綁押而下，并向樊、鮑二人解釋不攻城的原因是城內(nèi)有百姓。二人感化誠(chéng)服，立刻從中內(nèi)應(yīng)，子龍很快不戰(zhàn)而取桂陽(yáng)。這樣一個(gè)“將計(jì)就計(jì)”把子龍的“智”顯露出來(lái)，也正好體現(xiàn)了該劇名中的關(guān)鍵字眼——“計(jì)取”。

不過，子龍的“勇”“智”都不是《趙》劇要表現(xiàn)的重點(diǎn)，直追的目標(biāo)是要表現(xiàn)子龍的“仁”。

“仁”。戲劇是行動(dòng)的藝術(shù)，黑格爾認(rèn)為：“能把個(gè)人的性格、理想和目的最清楚地表現(xiàn)出來(lái)的是動(dòng)作?！必惪藙t說(shuō)得更有指向性了：“毫無(wú)疑問，性格描寫最好的辦法是通過動(dòng)作?！弊育堖M(jìn)入桂陽(yáng)，四處荒蕪，見一老漢孱弱，頓生憐憫之情，給予照應(yīng)。由于五日內(nèi)必須拿下桂陽(yáng)城，子龍一時(shí)性急準(zhǔn)備攻城，突報(bào)城內(nèi)涌入大批百姓，子龍想到不能傷及無(wú)辜，立刻改變主意，命將士?jī)扇諆?nèi)只許尋水找糧，不得出戰(zhàn)攻城。當(dāng)樊氏被抓且感化后，子龍立刻向她提出“準(zhǔn)我引芙蓉寨之水，修渠賑災(zāi)”的請(qǐng)求。果然，待子龍取得桂陽(yáng)進(jìn)城之后，立刻修渠引水，清理城內(nèi)水井，并前往舂陵江汲水，救助全城百姓，七天后，“一汪山泉清漣漣”引入桂陽(yáng)城，泉井建成，被百姓取名是“蒙泉”；桂陽(yáng)百姓歡聚一團(tuán)，歡迎這位仁愛將軍，子龍不負(fù)眾望，當(dāng)即誓言：“趙子龍守桂陽(yáng)，心里不敢忘鄉(xiāng)親，解干旱，緩災(zāi)情，修渠興農(nóng)，冶礦練兵，免租減稅，造福于民，從今后我們手挽手來(lái)心連心?！崩仙嵯壬f(shuō)：“寫人物要‘留有余地，不要一下筆就全傾倒出來(lái)。要使人物有發(fā)展?！薄囤w》劇正是一步步地抖露子龍的“仁”，結(jié)局時(shí)才和盤托出，不禁令觀眾大呼：好一個(gè)仁愛百姓、一心為民著想的子龍將軍！

戲曲是很適合來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的，同樣，在該劇中，子龍的幾段獨(dú)白唱段也很好地表現(xiàn)了子龍對(duì)百姓的仁愛之心。子龍剛進(jìn)入桂陽(yáng)，正準(zhǔn)備攻城，突聞城中有百姓時(shí)，立刻唱到：“不由我一陣陣暗自心焦……”當(dāng)日程愈緊，鮑龍不降，硬攻不行時(shí)，子龍心中甚是苦悶，不禁吟唱到：“……切不可貿(mào)然把黎民傷?！薄啊鞴屎褓t德心善良。他常說(shuō)得民心者安天下，我豈能不顧蒼生雪覆霜?！薄皻⒙玖⑼荒茏觯瑹o(wú)辜百姓不能傷。趙子龍為國(guó)為民上戰(zhàn)場(chǎng)，為的是天下太平民安康?！甭暻晃駝?dòng)人，唱詞句句見真“仁”。正是有了這種內(nèi)心的“仁”，才有了前面提到過的動(dòng)作之“仁”。上海戲劇學(xué)院陸軍老師在《延長(zhǎng)劇作壽命的九種可能》中說(shuō)：“在我看來(lái)，捕捉、發(fā)掘人物內(nèi)心深沉心理，在此基礎(chǔ)上衍生戲劇情節(jié)，遠(yuǎn)比組織強(qiáng)烈的戲劇沖突更有價(jià)值，也更有趣?！保ㄉ虾ｅ\繡文章出版社《談劇品戲》）

為了突出子龍的“仁”，《趙》劇特地樹立了幾個(gè)陪襯人物，特別是趙范。他詭計(jì)多端，以一封假書信挑撥離間了芙蓉寨 樊氏；他搜刮民脂民膏，暗中轉(zhuǎn)移財(cái)寶；得知趙云來(lái)攻時(shí)，他將老漢一類無(wú)衣無(wú)糧的百姓棄之城外；他填井封礦弄得老百姓無(wú)以為生。與此相應(yīng)，子龍都采取了相應(yīng)的對(duì)策，從而進(jìn)一步反襯出趙云的“仁”。特別是第二場(chǎng)戲中趙范對(duì)子龍這么推測(cè)：“城頭上住滿百姓，我諒他也不會(huì)強(qiáng)攻?！睆膫?cè)面一語(yǔ)道出了子龍是個(gè)愛民之將。其實(shí)，在《三國(guó)演義》里并未提及趙范坑害百姓之劣跡，《趙》劇對(duì)趙范的丑化，無(wú)疑是為了更鮮明地表現(xiàn)子龍的正面形象。

當(dāng)子龍成功取得桂陽(yáng)，當(dāng)子龍與芙蓉寨的誤會(huì)冰釋，當(dāng)子龍為老百姓引得粼粼清水，樊氏唱“將軍一心為百姓，大度仁厚得民心”；老祖母唱“你賑災(zāi)撫民，身先士卒，不暴政，不歁民”；眾鄉(xiāng)親共唱“桂陽(yáng)人從此有盼頭，你們是為民做主的大好人”。子龍之“仁”德，猶如甘露撒向人間，潛入觀眾靈魂。此時(shí)，一個(gè)生動(dòng)仁愛的子龍形象成功地立在了舞臺(tái)，一個(gè)嶄新的子龍形象從此也在我們心底滋生茂長(zhǎng)。

由以上分析可以看出，《趙》劇集中要表現(xiàn)的是子龍的“仁”，而他的“智”其次，至于“勇”，則基本上是一筆帶過了，與之前的其他藝術(shù)塑造中的子龍形象大有差別，帶有一定的原創(chuàng)性和獨(dú)創(chuàng)性。恰如上海京昆藝術(shù)發(fā)展咨詢委員會(huì)副主任、國(guó)家一級(jí)編劇黎中城老師在《戲曲創(chuàng)作漫議》中強(qiáng)調(diào)的人物塑造的原創(chuàng)精神那樣：“原創(chuàng)不一定是發(fā)明一個(gè)別人所沒有的東西，不見得從完全沒有到有。改編作品甚至是整舊、移植的作品，都可能具有原創(chuàng)精神。塑造人物尤其需要具有這種原創(chuàng)精神。作品能否獨(dú)具特色，非常關(guān)鍵的是你所塑造的人物是否給人新鮮感，有獨(dú)特性?！保ㄉ虾ｅ\繡文章出版社《談劇品戲》）這也正好實(shí)現(xiàn)了龔孝雄、許賢志兩位編劇的初衷：“便決定要寫一個(gè)不同于其它文藝作品里的趙子龍形象，一個(gè)桂陽(yáng)人世代相傳的‘大義英雄……有了趙子龍‘一心只為老百姓的千秋義舉。”

中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想中，孔孟的核心思想就是“仁”，強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”。在桂陽(yáng)，至今都流傳著許多有關(guān)子龍的故事和遺跡，如子龍井，趙公祠，子龍廟……，還新出現(xiàn)了子龍糊子酒，子龍白酒，子龍壇子肉，子龍?zhí)鸾?，甚至有些地名都是因?yàn)楫?dāng)年子龍故事而所取，如有條直通廣東連州的大道上有個(gè)“拐子亭”，就是因?yàn)楫?dāng)年子龍做桂陽(yáng)太守時(shí)剿滅了那些搶劫過往商人的強(qiáng)盜而得名。所有這些表明子龍?jiān)诠痍?yáng)時(shí)關(guān)心百姓，深得民心。所以，盡管《趙》劇中有許多虛構(gòu)的人物和情節(jié)，但無(wú)虛假之感，而是更接近于人物的真實(shí)，達(dá)到了藝術(shù)真實(shí)。當(dāng)下，《趙》劇對(duì)趙子龍賦予的仁愛之德，關(guān)注民生，以民為本，仍具有很好的現(xiàn)實(shí)意義。