河西學(xué)院敦煌音樂(lè)文化課程建設(shè)的探索與思考

劉文榮

摘要：課程設(shè)置是學(xué)校教育教學(xué)工作的根本所在，課程建設(shè)也是實(shí)現(xiàn)學(xué)校戰(zhàn)略發(fā)展與人才培養(yǎng)目標(biāo)的保證。地方特色課程是推動(dòng)地方高校特色化發(fā)展的重要舉措。在課程建設(shè)中，對(duì)于彰顯地方特色文化的課程，積極扶持高質(zhì)量的開(kāi)發(fā)與開(kāi)設(shè)。我校是距離敦煌最近的高校，地方特色課程的建設(shè)更多具有舉世矚目、博大精深的敦煌文化因素。拓寬敦煌文化課程設(shè)置，變文化為學(xué)科，更靈活、更有針對(duì)性使敦煌文化走進(jìn)我校，激勵(lì)我校教師參與與引領(lǐng)敦煌文化的研究與教學(xué)。逐步彰顯地方特色文化的課程設(shè)置與高校發(fā)展以及人才培養(yǎng)的密切關(guān)系，特別是與高校特色文化以及優(yōu)勢(shì)學(xué)科培育建設(shè)的重大關(guān)系，為我?！俺鎏厣晒Γńz路名?！钡陌l(fā)展目標(biāo)持續(xù)努力。本文結(jié)合我校敦煌壁畫(huà)音樂(lè)文化的課程設(shè)置與建設(shè)，淺談對(duì)我校特色課程培養(yǎng)模式的探索與認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：河西學(xué)院 敦煌 音樂(lè)文化 課程建設(shè)

中圖分類號(hào)：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）08-0134-02

課程設(shè)置是學(xué)校教育的核心問(wèn)題。加強(qiáng)傳統(tǒng)學(xué)科課程設(shè)置的同時(shí)，還需重視地方特色學(xué)科知識(shí)體系的課程設(shè)置。幫助學(xué)生建構(gòu)多學(xué)科的知識(shí)體系，從而為學(xué)生多渠道、多方向的選課與專業(yè)選擇提供幫助，使學(xué)生能在更大的興趣與主動(dòng)接受、積極的狀態(tài)下進(jìn)行更為有效的學(xué)習(xí)。

地方特色課程的建設(shè)，是推動(dòng)地方高校特色化發(fā)展的有效路徑。我校地處河西走廊，古代藝術(shù)遺跡與歷史文化資源豐富。以挖掘地方輝煌燦爛的歷史文化進(jìn)課堂，服務(wù)本校特色文化建設(shè)為宗旨，推動(dòng)本校特色文化的發(fā)展與繁榮，進(jìn)行四個(gè)“加大”，即加大對(duì)地方文化資源的挖掘與研究；加大我校文化發(fā)展與文化繁榮在地方特色文化建設(shè)方面的重大作用與重大意義認(rèn)識(shí)；加大校本敦煌音樂(lè)文化傳承與創(chuàng)新的學(xué)術(shù)平臺(tái)建設(shè)；加大我校敦煌音樂(lè)文化建設(shè)在產(chǎn)、學(xué)、研方面的溝通與交流對(duì)話。以此并依此進(jìn)而為敦煌藝術(shù)文化的發(fā)展提供來(lái)自我校的智力支持與學(xué)術(shù)支撐，對(duì)我校特色文化品牌的建設(shè)以及河西走廊區(qū)域文化的發(fā)展做出應(yīng)有的、積極的貢獻(xiàn)。

我校在占地理之優(yōu)，研究之便的條件下，應(yīng)以較強(qiáng)的使命感、責(zé)任感、緊迫感將敦煌壁畫(huà)豐富的音樂(lè)文化進(jìn)行精細(xì)化的研究，并使其走向課堂，以實(shí)際的教學(xué)，真實(shí)的課程培養(yǎng)來(lái)再現(xiàn)、“復(fù)活”敦煌壁畫(huà)所映射出的古代音樂(lè)文化內(nèi)涵。

之所以有如此選擇，因?yàn)樵诙鼗湍呖吆斜诋?huà)和雕塑的492個(gè)石窟中，保存有北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏一直到元各時(shí)代含音樂(lè)信息的洞窟二百四十多個(gè)，約占近一半。樂(lè)器的種類多達(dá)四十余種，樂(lè)器圖像四千五百多例。石窟壁畫(huà)保存至現(xiàn)今的眾多樂(lè)器圖像，彌足珍貴，鮮活體現(xiàn)了千余年來(lái)各個(gè)時(shí)代音樂(lè)藝術(shù)的面貌及特征。特別是直接訴諸于以樂(lè)器為載體的古代音樂(lè)生活與表演場(chǎng)面，系統(tǒng)反映了我國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展和演變的脈絡(luò)過(guò)程。莫高窟音樂(lè)內(nèi)容信息主要以樂(lè)器圖像的形式反映在壁畫(huà)中，即是以圖像的形式集中保存了古代音樂(lè)文化及歷史信息的珍貴樂(lè)器藝術(shù)寶庫(kù)。

那么，課程的相關(guān)設(shè)置，要充分認(rèn)識(shí)壁畫(huà)中存在的音樂(lè)價(jià)值。在以文字形成的史書(shū)記載古代音樂(lè)文化的同時(shí)，石窟壁畫(huà)遺存的彌足珍貴的樂(lè)器圖像資料所顯現(xiàn)的直觀歷史印證，即石窟壁畫(huà)樂(lè)器圖像的以圖證史、以圖明史、以圖補(bǔ)史作用，筆者認(rèn)為是石窟壁畫(huà)樂(lè)器圖像存在并進(jìn)行研究的最大價(jià)值。

雖然石窟壁畫(huà)圖像樂(lè)器有一定的宗教理念，但有其深厚的現(xiàn)實(shí)生活依據(jù)，并不是隨意所為。

在課程設(shè)置的同時(shí)，對(duì)石窟壁畫(huà)樂(lè)器圖像的研究，一定要從其具體樂(lè)器背后所蘊(yùn)涵的宗教、民族、歷史等各種文化去綜合考察，得出恰當(dāng)?shù)膶?duì)石窟壁畫(huà)圖像樂(lè)器的認(rèn)識(shí)。甚至要在特殊的洞窟里、特殊的經(jīng)變里、特殊的年代里、特殊的地區(qū)里、特殊的宗教里、特殊的民族里做是其所是的樂(lè)器文化的考察。

另外，要將石窟壁畫(huà)樂(lè)器的研究置于該樂(lè)器出現(xiàn)的歷史、宗教及相關(guān)文化背景及語(yǔ)境中進(jìn)行解讀，方能在歷史及其宗教的影響下真正挖掘出該樂(lè)器所蘊(yùn)涵的深層意義，也盡可能從宗教的影響下折射與篩選出更多真實(shí)的歷史因素。

所以，在課程的開(kāi)設(shè)上，在尊重傳統(tǒng)課程的基礎(chǔ)上，積極順應(yīng)新時(shí)代賦予課程教學(xué)的新要求下，把握好“舊”與“新”、“承”與“創(chuàng)”、“守”與“破”的關(guān)系，改善課程結(jié)構(gòu)，真正做到與地方音樂(lè)文化研究與教育的有機(jī)結(jié)合，互為滲透、互為影響，探索出科學(xué)、合理發(fā)展的具有我校特色的敦煌音樂(lè)舞蹈教學(xué)及文化建設(shè)。

該項(xiàng)目是基于我校為距離敦煌最近的大學(xué)，亦是基于敦煌莫高窟音樂(lè)文化在中國(guó)古代音樂(lè)史中占有的重要地位。對(duì)中國(guó)特別是中古時(shí)期音樂(lè)交流與發(fā)展起著十分重要的作用與影響之背景下，并且敦煌壁畫(huà)樂(lè)器恰恰集中記錄與反映了古代河西走廊乃至甘肅地區(qū)的音樂(lè)活動(dòng)面貌，是印證中原、西域、中亞、西亞樂(lè)舞文化交流、變遷乃至融合的重要佐證。該課堂在我省乃至全國(guó)的高校音樂(lè)專業(yè)中，旨在通過(guò)課程建設(shè)與實(shí)踐探索，挖掘、弘揚(yáng)與推廣敦煌音樂(lè)文化，使敦煌音樂(lè)文化進(jìn)課堂，努力讓圖像走向?qū)嵺`。并在教學(xué)中能展現(xiàn)敦煌音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，使學(xué)生對(duì)敦煌樂(lè)器文化參與到認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、科研與實(shí)踐的第一線，樹(shù)立服務(wù)地方文化建設(shè)的意識(shí)，并提高人才培養(yǎng)的特色與質(zhì)量。

另外，本項(xiàng)目號(hào)召并聚集我校的力量對(duì)敦煌音樂(lè)文化進(jìn)行挖掘、歸納與整理，在進(jìn)行的過(guò)程中結(jié)合課程教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化探究式的講解，吸引更多有興趣的學(xué)生參加，在更長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程中，逐漸使有興趣的學(xué)生轉(zhuǎn)換為有專業(yè)基礎(chǔ)以及有專業(yè)特長(zhǎng)的學(xué)生。

在項(xiàng)目進(jìn)行的過(guò)程中，筆者曾給南京體育學(xué)院民族民間舞的學(xué)生系統(tǒng)講解敦煌音樂(lè)舞蹈文化，引起了學(xué)生們極大的興趣和他們自身空前對(duì)敦煌音樂(lè)舞蹈的認(rèn)識(shí)，有一部分學(xué)生甚至立志要從事敦煌舞蹈方面的研究，畢業(yè)要考敦煌舞方向的研究生。這說(shuō)明，多數(shù)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生對(duì)他們可以取材的敦煌文化，特別是對(duì)古代音樂(lè)資源異常豐富的敦煌音樂(lè)文化，是缺乏足夠的了解的。

在課程教學(xué)中，不同的學(xué)生結(jié)合自己不同的興趣點(diǎn)、志向與學(xué)習(xí)要求，不同的學(xué)生有不同的收獲，適應(yīng)音樂(lè)舞蹈學(xué)生社會(huì)需求的多樣性與畢業(yè)工作去向的多選擇性即是其中之一。音樂(lè)舞蹈文化的學(xué)習(xí)具有一定的地域性特點(diǎn)的，觀眾與社會(huì)對(duì)音樂(lè)舞蹈的接受具有一定的選擇性，亦受一定地域性的影響。比如西北地區(qū)的觀眾往往較易接受具有西北風(fēng)韻的音樂(lè)舞蹈與文化產(chǎn)品，城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村的對(duì)比則更為強(qiáng)烈。觀眾與社會(huì)對(duì)音樂(lè)舞蹈在地域音樂(lè)文化選擇方面的要求，應(yīng)引起我們的重視，在地方高校課程設(shè)置上亦應(yīng)考慮此種因素，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展在對(duì)地方高校有的放矢、較其他高校更為集中培養(yǎng)適應(yīng)地方發(fā)展的人才的需求。具體來(lái)說(shuō)，即該課程設(shè)置適應(yīng)時(shí)代發(fā)展與地方文化建設(shè)對(duì)我校音樂(lè)舞蹈學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的要求。

目前，學(xué)校發(fā)展形勢(shì)一片大好，學(xué)校以教學(xué)與學(xué)生的發(fā)展為重心，科研與學(xué)科的建設(shè)走向更加科學(xué)性與系統(tǒng)性。在學(xué)校、學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，數(shù)次進(jìn)行課程設(shè)置討論，并進(jìn)行學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)及體系的一系列調(diào)整。在此基礎(chǔ)上，我們更要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)拓展型課程，使學(xué)生在選課上有更多的選擇。并要將研究成果積極轉(zhuǎn)化到課堂上，以研促教，研教結(jié)合，教研相長(zhǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生在切實(shí)感受、領(lǐng)略、研究敦煌音樂(lè)的過(guò)程中，使學(xué)生獲得最大的收益。

在課程的特色化建設(shè)工程與過(guò)程中，逐漸重視轉(zhuǎn)換為活態(tài)的音樂(lè)舞蹈動(dòng)態(tài)展演，為具有我校特色的敦煌音樂(lè)舞蹈文化編創(chuàng)實(shí)踐提供重要依據(jù)，也體現(xiàn)我校音樂(lè)舞蹈文化特色的理念與思路。