河湟趣事

毛宗勝

點(diǎn)喜煙

以前，青海河湟谷地的農(nóng)村里普遍流行點(diǎn)喜煙風(fēng)俗。所謂點(diǎn)喜煙，指的是在一個(gè)村子里若誰(shuí)家孩子娶媳婦，同村七八歲的小毛孩至二三十歲的男青年都要去人家洞房里鬧上一鬧，大體說(shuō)來(lái)點(diǎn)喜煙的人中既有新郎的親友同學(xué)，也有村里鄉(xiāng)親。時(shí)間多是掌燈時(shí)分，那時(shí)眾執(zhí)事和大部分親友都已各回各家各找各媽?zhuān)挥新愤h(yuǎn)的一小部分人還需在新郎家住一晚上。此時(shí)經(jīng)受了一整天喧囂吵鬧的農(nóng)家莊廓院業(yè)已靜寂下來(lái)，坐在洞房里土炕上等著人來(lái)點(diǎn)喜煙的一般是新郎新娘和送親奶奶，送親奶奶角色多由四十來(lái)歲的女人承擔(dān)，且為新娘娘家的親友。

點(diǎn)喜煙過(guò)程中所用的紙煙是由新郎家預(yù)備好的，兩三個(gè)小時(shí)的點(diǎn)煙活動(dòng)中，新郎家至少得散出十余包香煙，當(dāng)然喜煙的檔次也不是固定不變的，得由新郎家經(jīng)濟(jì)條件決定，條件好的，拿出檔次高些的煙；條件差的，就用劣質(zhì)紙煙湊合。給來(lái)人散喜煙的一般是新郎官，一支又一支，挨次分散，簡(jiǎn)直沒(méi)完沒(méi)了。有的家伙將煙卷裝進(jìn)自己衣袋里，過(guò)一陣又伸出手來(lái)向新郎討要。

不點(diǎn)喜煙行不行呢？老人們振振有詞地說(shuō)：“這是老規(guī)矩，都流傳了人老幾十輩子，哪能不點(diǎn)？實(shí)在沒(méi)人來(lái)點(diǎn)喜煙，主家還得自己動(dòng)手，用席芨草大掃帚戳破洞房窗戶(hù)紙，然后將掃帚倒立在洞房窗外?！迸d許點(diǎn)煙鬧房跟驅(qū)邪除祟有關(guān)吧。誰(shuí)都知道，婚事那天洞房窗戶(hù)上大都貼有一綹紅紙，上書(shū)“獅王在此”四字，據(jù)村里說(shuō)書(shū)人蔡老先生的說(shuō)法，獅王就指殷紂王，殷紂王在位時(shí)荒淫無(wú)道，鬧出許多荒唐事，他死后被姜子牙封為“喜神”，專(zhuān)管人間婚事。由此看來(lái)，姜子牙是個(gè)大公無(wú)私之人，竟能拋卻仇怨，給周朝政權(quán)的死敵殷紂封體面點(diǎn)的神，而只給自己分了個(gè)含金量過(guò)小的醋炭神。

在我的記憶里，鬧洞房是一件頗具人類(lèi)原始野性的事兒。來(lái)人七手八腳將洞房窗戶(hù)紙捅破，然后進(jìn)屋。人民公社時(shí)期人家里做洞房的屋子一般都很小，七八十名來(lái)點(diǎn)喜煙的人沒(méi)處站腳，只好在門(mén)外或院坑里吵鬧吼叫，人推人，人摞人，喧囂吵鬧聲響遏行云，吵得人腦袋瓜生疼。炕皮上人滿(mǎn)為患，無(wú)地可插腳，而那炕多是打泥炕，由于承受不了那多重量，只好挺悲哀地塌陷，許多來(lái)點(diǎn)煙的人連同新郎新娘以及送親奶奶都掉進(jìn)了橢圓形的炕曲連里，有些被燒得哭爹喊媽?zhuān)樾挝瘜?shí)慘不忍睹。踩塌土炕還是小事，許多時(shí)候洞房里的隔夾墻、炕邊掩墻甚或窗戶(hù)也被人們擠翻損壞，門(mén)箱及大小衣柜也有被整散架的。

再說(shuō)點(diǎn)煙，河湟谷地的老人們都會(huì)說(shuō)“新媳婦兒三天沒(méi)大小”的話(huà)，年輕人們可著勁兒鬧，盡管有些人的輩分也許比新郎新娘低，有的甚或不止低一輩，可在點(diǎn)煙時(shí)定會(huì)逼著新娘在擦著火柴的同時(shí)一迭連聲地稱(chēng)呼他爺爺，太爺，祖太爺……新娘子沒(méi)其他好法子可想，只能如其所愿，一邊擦火柴一邊哀求著：“太爺，重孫媳婦給您老點(diǎn)煙呢，請(qǐng)您抽口煙！”用一根火柴點(diǎn)上一支煙也還好說(shuō)，可是，旁邊站著的那些促狹鬼們隨便吹一口氣就能滅了新娘的火柴，新娘子還不能發(fā)脾氣，得一而再再而三，不厭其煩地接受大家的操練折騰，一支煙沒(méi)有三四根火柴就無(wú)法順利點(diǎn)燃。即或沒(méi)人吹火，可有些費(fèi)事鬼還是要挖空心思想方設(shè)法折騰一陣，眼看火苗快燒著新娘手指頭了，還是不吸煙，破鍋里煮屎一般咕叨著：“爺爺（或太爺）年歲大了，耳朵全聾了，你的話(huà)我實(shí)在聽(tīng)不清，麻煩你再大聲點(diǎn)聲喊好不？”邊說(shuō)邊煞有介事地?fù)u晃著腦袋，且伸出粗壯的黑指頭撓挖著自己的兩只耳朵。新郎在旁邊急得直抓自己手指頭，可一點(diǎn)辦法都沒(méi)有，俗話(huà)說(shuō)猴子越急越尿不下尿。有些點(diǎn)煙人覺(jué)得新郎礙事，索性將他架出門(mén)外，有的用手鉗子、螺絲刀、手指甲等亂掐亂捅新郎新娘送親奶奶一通，三人便哭天叫地，一迭聲地哀求。

可是，仍無(wú)濟(jì)于事，眾人依舊不知輕重地玩鬧。有的村莊里還發(fā)生鬧死新娘的慘事——許多人將新娘壓在炕皮上，然后有些人被推到或扔到人摞上，四五層甚或七八層人堆成一座小山，鬧上幾十分鐘，能不壓死新娘嗎？最骯臟最丑惡的行為莫過(guò)于有人故意滅了電燈，然后眾人伸手摸新娘的乳房、臀部、臉蛋，更有甚者將罪惡的手指伸進(jìn)新娘褲襠里，這不是我故意危言聳聽(tīng)，我多次親聽(tīng)當(dāng)事人講過(guò)。人而無(wú)臉，不知其可，跟牲口比有什么區(qū)別呢？將新娘子折騰死，喜事辦成喪事，世上最悲哀者莫過(guò)乎如此。

好在這十余年來(lái)大規(guī)模鬧洞房點(diǎn)煙的事兒已不多見(jiàn)，無(wú)人來(lái)鬧洞房點(diǎn)煙，喜事主家也從不覺(jué)得有什么不妥，感覺(jué)這再正常不過(guò)了。設(shè)若前述那些貌似聰明知禮的老頭子們還在，面對(duì)已經(jīng)式微了的鬧洞房點(diǎn)煙，還會(huì)啰嗦些什么？社會(huì)愈益文明，野蠻行徑漸次被制約，被摒棄。

我突忽想起了童年時(shí)的一件趣事兒。寒假里的某一天有位遠(yuǎn)房叔叔結(jié)婚，晚上我和同伴尕全子去我那叔叔家點(diǎn)喜煙，點(diǎn)了煙后我又找了一根煙，掏出里邊的一多半煙絲，且在紙卷里放上一只小小的電光炮，然后把那支煙讓給尕全子抽，他說(shuō)“你一并給我點(diǎn)上吧”，煙點(diǎn)著后我就撒丫子跑了，幾秒鐘過(guò)后只聽(tīng)得“叭”的一聲巨響，尕全子喊了一聲“哎喲媽呀”，接著蹲在地上號(hào)哭起來(lái)，好在那次事件中爆竹只彈麻了他的嘴皮，沒(méi)有出大事兒，要不就拎不清，我少小時(shí)的頑劣費(fèi)事由此可見(jiàn)一斑。

掐老犍牛

掐老犍牛的習(xí)俗估計(jì)由來(lái)已久，生產(chǎn)隊(duì)時(shí)期及國(guó)家實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以后的若干年里，農(nóng)村里養(yǎng)牛較多，只要誰(shuí)家老人得了頭孫（那時(shí)只重男孫，如今孫子孫女都看重），隔壁鄰右們就要拉出一只老犍牛來(lái)——實(shí)在找不到犍牛的情況下，也用乳牛代替——將那老家伙放到牛背上，然后有人牽著牛在前面走，許多男女圍在犍牛兩邊，用手指掐得了頭孫的老家伙，有的促狹鬼甚至用手鉗子狠掐“準(zhǔn)爺爺”的腰腿和胳膊，要“準(zhǔn)爺爺”給眾鄉(xiāng)鄰許愿，比如請(qǐng)吃請(qǐng)喝一次，比如給眾人買(mǎi)幾瓶白酒，煮幾斤豬肉或牛羊肉等等，也有要各色飲料和小吃的，自然要飲料小吃的多是年輕婦女和小毛孩們。

老犍牛受驚，一蹦老高，一跳好遠(yuǎn)，不明詳情的人打老遠(yuǎn)一瞧，還誤認(rèn)為人們是在做斗牛游戲呢，要不是在閹?；蛟着?。騎在牛背上的“準(zhǔn)爺爺”們心都提懸了，身上給嚇出一層冷汗來(lái)，忙不迭地哀求眾鄉(xiāng)鄰：“雜慫咒世寶們呀，我答應(yīng)你們還不行嗎，你們要喝人血嗎，你們是想要了我的老命嗎？”好在周邊有年輕人護(hù)衛(wèi)著，“準(zhǔn)爺爺”們每每有驚無(wú)險(xiǎn)，掐老犍?；顒?dòng)總算沒(méi)釀出什么惡果。老犍牛后面緊跟著邊跑邊哭叫的一般是“準(zhǔn)爺爺”的老伴，她一路絮叨咒罵個(gè)不休：“你們這些活該挨千刀的起禍妖精呀，三十年總等得著一個(gè)閏臘月呢，到時(shí)候看我咋個(gè)整治你們吶，我的老天呀！”掐老犍牛其實(shí)是一種變相的談判商討甚或逼供活動(dòng)，有時(shí)起事著還會(huì)得寸進(jìn)尺，只要看著你答應(yīng)得痛快，他們會(huì)一而再再而三地加碼子，要你多掏錢(qián)，鋪大攤場(chǎng)。有些生性摳皮小氣的人就只能多受些疼動(dòng)，這是不言而喻的。一次老犍牛掐完，“準(zhǔn)爺爺”們少則掏七八十一百，多則出五六百甚至一千元。，有的買(mǎi)幾瓶酒幾包煙打發(fā)掐老犍牛的人，有的在家用簡(jiǎn)易酒菜招待眾鄉(xiāng)鄰，有的干脆領(lǐng)著一干好事者去農(nóng)家院包席吃喝。掐老犍牛的人們遇上別的鄉(xiāng)親就大聲吆喝起來(lái)：“走呀，跟著我們吃老犍牛去！”

老犍牛掐畢，回到家里，“準(zhǔn)爺爺”脫下衣褲，發(fā)現(xiàn)自己身上青一片紫一片，有處淤了血，有處肉皮被弄爛，有黑血流出。當(dāng)然跟戰(zhàn)爭(zhēng)年代那些遭受敵方嚴(yán)刑拷打的人相比，“準(zhǔn)爺爺”們只算受了一點(diǎn)皮外傷?！皽?zhǔn)爺爺”感覺(jué)腰來(lái)腿不來(lái)，坐下起不來(lái)，老伴邊撫摸男人的傷處，邊抹淚哭罵。男人會(huì)一臉溫煦且輕描淡寫(xiě)地說(shuō)：“哭啥哭？這是世上留歷下來(lái)的事，自古就有，你呀你呀，真是少見(jiàn)多怪！”

老伴會(huì)嗔怪男人：“你這個(gè)咒世寶，掐老犍牛的事兒我經(jīng)見(jiàn)過(guò)的也多，可有這么整人的嗎，那些狠心賊呀，竟然為了吃喝一頓把人操練個(gè)半死不活！”

掐老犍牛成為彼時(shí)不可多得的鄉(xiāng)村風(fēng)景，關(guān)于此鄉(xiāng)俗，我還寫(xiě)過(guò)散文詩(shī)，發(fā)表于某省級(jí)刊物。

現(xiàn)如今，我所在川谷一躍成為工業(yè)園區(qū)，川里水澆地悉數(shù)被工業(yè)園區(qū)征去，父老鄉(xiāng)親們只靠?jī)H有的一點(diǎn)山旱地種植點(diǎn)油菜籽和洋芋，大小牲畜都賣(mài)了個(gè)一干二凈。沒(méi)老犍?？捎?，鄉(xiāng)鄰們就用長(zhǎng)條木凳、汽油桶代替老犍牛，這也算是一種與時(shí)俱進(jìn)吧？人們將得了頭孫的中老年男性綁在上面，象征性地掐掐了事。社會(huì)在一日千里地發(fā)展進(jìn)步，人們的道德和法制觀念也不斷增強(qiáng)，搞鄉(xiāng)村娛樂(lè)活動(dòng)時(shí)下手的輕重還是有把握的，不再會(huì)為了一點(diǎn)口腹之欲把別人弄個(gè)半死不活哭天叫地，自然響鼓何用重錘敲的道理大家也都懂得，另外如今的莊稼人你輕易摸不著肥瘦，你不知他的家底到底有多少，區(qū)區(qū)幾百塊千把塊閑錢(qián)還是有的，說(shuō)掏也就掏了，連眼睛都不多眨一下。在當(dāng)今農(nóng)民眼里看來(lái)，這無(wú)外乎就是小菜一碟，太稀松平常了。

在不久的將來(lái)，掐老犍牛的習(xí)俗會(huì)銷(xiāo)聲匿跡嗎？但愿我這只是一種杞人之憂(yōu)。

打 墳

在我的家鄉(xiāng)，人死后基本實(shí)行土葬。要土葬就得打墳，打墳工作都是由堂里執(zhí)客完成，時(shí)間一般為兩天，去打墳的人老少搭配，且至少得有四人。至于派誰(shuí)去打墳?zāi)鞘怯纱髥使僬f(shuō)了算，大喪官是堂里眾執(zhí)客共同推舉出來(lái)的，他是類(lèi)似于報(bào)刊電視上常說(shuō)的治喪委員會(huì)主任的角色。

打墳說(shuō)容易也容易，說(shuō)不容易那也真不容易。前面瀏覽過(guò)一片網(wǎng)文，說(shuō)南方某地一村落周邊都是砂巖山體，村里男人一上三十歲就每日都上山去給自己打墳，一直鑿打到老年，才能弄好自己的墓穴。這算是未侍生先侍死的怪現(xiàn)象吧，但愿是絕無(wú)僅有的。我知道住在紅土地區(qū)域的人打個(gè)墓穴也不簡(jiǎn)單，一頭下去，只刨下鴿蛋大小的一點(diǎn)紅土；用鐵鍬挖，那驢年馬月才挖得出來(lái)呢。有些人家甚至用炸藥崩，用電動(dòng)刨鉆鑿?fù)?，在打墳坑的事兒上，能想出的辦法沒(méi)有不用的。盡管如此，可在砂巖地和紅土地上，總打不夠最起碼的八尺五寸，縣烈士陵園處在一紅土山坡上，二十余年前人們?cè)谀抢锎虻哪寡ㄆ渖疃纫话阒挥幸幻锥?，葬人時(shí)坑沿幾乎與靈柩齊平。現(xiàn)在情形嘛，是绱鞋不用錐子——真（針）好，人們可以雇別人家的小型挖掘機(jī)開(kāi)挖。我的家鄉(xiāng)無(wú)論山垣上還是川谷里，都是黃土，也有人稱(chēng)其為死白土，在其上打個(gè)墳坑輕而易舉，老實(shí)說(shuō)一個(gè)身強(qiáng)力壯的年輕小伙好好干一天就基本能挖出深度達(dá)八尺五寸的墓穴，而且不必用鎬頭鋼釬之類(lèi)的工具。當(dāng)然，每個(gè)家族祖墳?zāi)寡ǖ纳疃仁遣煌?，有的家族?guī)定其祖墳?zāi)寡ǖ纳疃葹閮烧伤某撸械募易遄鎵災(zāi)寡ū仨毶钸_(dá)三丈，比如青海第一進(jìn)士嚴(yán)宜去世后被后人葬在今湟中縣土門(mén)關(guān)鄉(xiāng)土門(mén)關(guān)村樺樹(shù)灣臺(tái)自然村，至今嚴(yán)家祖墳里共有二十九座墳塋，每個(gè)墓穴均深達(dá)三丈。二十世紀(jì)六七十年代大隊(duì)干部發(fā)動(dòng)廣大社員去挖嚴(yán)家祖墳，挖出死人尸骨后焚燒，再當(dāng)肥料施入生產(chǎn)隊(duì)大田，由于墓穴過(guò)深，社員們只好用斡竿將靈柩或尸骨斡上地面來(lái)。

在家鄉(xiāng)，我時(shí)常去跑別人家喪事，由于識(shí)點(diǎn)文斷點(diǎn)字，喪官們從沒(méi)派我去打過(guò)墳，我每每只負(fù)責(zé)記禮。

如今農(nóng)民生活條件徹底好轉(zhuǎn)，手頭較為寬裕，辦喪事的人家給打墳人送的多是好酒好菜，要多少送多少，一日三餐從不含糊。在墳地里，四名打墳人輪番上陣，你干一陣我干一陣，一人汗流浹背地開(kāi)挖時(shí)，其余人坐在離墓穴幾步遠(yuǎn)的地方，搳拳喝酒。一般不勝酒力或有病不能喝酒的人，下墳坑干活的機(jī)會(huì)較多。墳地多在山上，期間若看見(jiàn)上山來(lái)干農(nóng)活或放牧牛羊的人，打墳人便既招手又聲嘶力竭地喊叫，來(lái)人只好或情愿或不情愿地來(lái)到墳地。完了開(kāi)吃開(kāi)喝，你不喝酒，打墳人誰(shuí)都不答應(yīng)，實(shí)在不行大家就扭住來(lái)人胳膊硬灌一陣。過(guò)不了兩個(gè)時(shí)辰，來(lái)人就被搞得爛醉如泥，如此，農(nóng)活也沒(méi)辦法干了。前兩年我曾聽(tīng)說(shuō)某村幾名打墳人將一替別人放牧綿羊的老人叫到墳坑邊灌醉，結(jié)果那老漢在墳地睡了整整一夜，到第二天他所放牧的數(shù)十只綿羊跑得沒(méi)了蹤影，老人無(wú)法子可想，也不好向主人交代，只能用一條羊鞭將自己懸掛在山梁旁一棵青楊樹(shù)上。

嗜酒如命的一些打墳人常常把自己灌得人事不省，打墳的活兒只能指靠同伴們。開(kāi)喝之前酒鬼們有言在先，當(dāng)然是給平時(shí)不愛(ài)喝酒或聞見(jiàn)酒味就過(guò)敏的同伴說(shuō)的：“我大事靠給姜維了，你得多操點(diǎn)心呀，兄弟！”天黑時(shí)神志稍清醒些的同伴還得向大喪官打手機(jī)，要求對(duì)方派車(chē)上山來(lái)拉醉漢。大家相幫著似抬死人一樣把喝得爛醉的主兒抬到車(chē)廂里，車(chē)子一路奔跑，醉漢兀自在車(chē)廂里打呼嚕，鼾聲如雷。人活得真夠?yàn)t灑呀，今朝有酒今朝醉，哪管時(shí)日與天色。

我家鄉(xiāng)村子還好一些，據(jù)說(shuō)在附近溝岔中的一些村莊里，假如有一家在打墳，那么村里數(shù)十個(gè)男人都會(huì)主動(dòng)跑去墳地里喝閑酒，過(guò)不多時(shí)滿(mǎn)山坡盡是醉頭子，回家路上左搖右晃，兩腿似在辮蒜，有的索性一頭栽進(jìn)路邊坑槽里，結(jié)果給弄得一身一臉黃土，乍一看，似陰曹地府里的黑白無(wú)常，索命判官。

打墳，依舊是一件值得玩味的事兒。去年我開(kāi)車(chē)去湟中小南川某村采訪，回程中看到路右邊較陡的山坡上有一輛小型挖掘機(jī)在緊緊張張地運(yùn)作，停車(chē)一看詳細(xì)，知道是在挖墓穴。正如原先我們村的父老鄉(xiāng)親主張人死后得高抬深埋，如今只用手扶拖拉機(jī)或農(nóng)用車(chē)急死忙慌將靈柩拉至墓地葬掉一樣，風(fēng)俗是會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的，只不過(guò)我不知是文明進(jìn)步了還是無(wú)奈倒退了。顯然該村的喪葬習(xí)俗也已有所改變，打墳是亡人家自己的事兒，無(wú)論是自己挖還是雇人雇機(jī)器開(kāi)挖，無(wú)論是用頭拱還是用腳蹍，反正啊，自家的事兒得自家解決。

我為傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的日益式微而擔(dān)憂(yōu)，而悲哀，相信在不久的將來(lái)，一些東西會(huì)決然消失，而一些缺乏深層意蘊(yùn)的物事會(huì)紛至沓來(lái)。我這個(gè)永恒的懷舊者，將會(huì)在未來(lái)收獲什么呢？

我問(wèn)蒼天，我無(wú)語(yǔ)神傷。