詩(shī)意地棲居

摘要：讀詩(shī)，可以帶來(lái)人性的優(yōu)雅和高貴，可以喚醒沉睡疲憊的靈魂，而讀古典詩(shī)歌，因語(yǔ)言的遙遠(yuǎn)和隔膜，帶來(lái)欣賞的距離，掌握讀懂古典詩(shī)詞的一般方法，可以幫助我們沉淀美好幽雅的情感，涵養(yǎng)高貴寧?kù)o的人性。

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)歌 讀詩(shī) 情感 人性

詩(shī)意地棲居，是德國(guó)詩(shī)人荷爾德林提出的一種人生主張。詩(shī)歌的魅力，來(lái)源于它的文體追求，即“詩(shī)言志，歌詠言”，它能夠真實(shí)深沉地抒發(fā)主體內(nèi)心不為人知的情感，并將這種情感凝煉化、藝術(shù)化，讓人在抒寫和閱讀的過(guò)程中，得到情感的升華和靈魂的滌蕩。

古典詩(shī)詞因?yàn)楹同F(xiàn)代語(yǔ)言的隔膜，難以順利閱讀，所以，我們需要先掌握古典詩(shī)詞閱讀的一般方法。

中國(guó)古典詩(shī)詞到底是一種怎樣特殊的文體呢？東漢的大儒鄭玄認(rèn)為：“詩(shī)，謂好惡之情”，意即詩(shī)詞的本質(zhì)即抒情言志，將情感寄寓在外物之上，最終使得情感對(duì)象化（物化）。讀者在欣賞詩(shī)詞時(shí)，費(fèi)解難懂，根本原因就在于難以通過(guò)人事景物的特點(diǎn)來(lái)還原詩(shī)人所要表達(dá)的真實(shí)情感。

對(duì)此，以下方法可以幫助我們讀懂鑒賞詩(shī)詞，并由此得到審美的享受和性情的陶冶。

一、讀題目

詩(shī)詞的標(biāo)題，是讀懂詩(shī)歌內(nèi)容情感的入口。題目包含了創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，甚至情感的抒發(fā)等重要內(nèi)容，通過(guò)題目，我們大致可以還原出詩(shī)人創(chuàng)作的場(chǎng)景和緣由，初步把握詩(shī)歌的情感。以同題詩(shī)文《早行》為例：

商山早行

（唐） 溫庭筠

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛墻。

因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

早行，何為“早行”，即晨起趕路，此刻天未大亮，環(huán)境清幽，夜色漸淡，早行的人就可能產(chǎn)生迷茫、孤寂、冷清等喜怒哀樂(lè)悲惡懼的情緒；那詩(shī)人為什么要早行呢？原因很多，如進(jìn)京趕考、外出辦事、征戰(zhàn)戍伐、羈旅愁役、回家途中等，事件產(chǎn)生的主觀心境，作為內(nèi)在情感，交織著環(huán)境點(diǎn)綴的外在氛圍，共同影響和營(yíng)造了詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境和情感。所以，通讀題目，并輔以適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象，可以迅速感知到詩(shī)人那復(fù)雜又隱秘、深沉又美妙的情緒體驗(yàn)。

二、找情感

古典詩(shī)詞雖然講究抒情的間接性和含蓄性，但直抒胸臆也處處可見(jiàn)。在閱讀中，找出詩(shī)人直接抒情的詞句，也可以迅速把握詩(shī)人抒發(fā)的部分情感。溫庭筠的《商山早行》，有“客行悲故鄉(xiāng)”，即由此句迅速把握詩(shī)人情感：思念故鄉(xiāng)的悲切；再看林仰的詞，似乎一眼找不到直接抒情的詞，但仔細(xì)閱讀會(huì)發(fā)現(xiàn)“心共馬蹄輕”這一句，“馬蹄輕”，同時(shí)“心輕”，意即心情暢快舒適，可見(jiàn)詞人早行的目的肯定是令自己愉悅的。所以說(shuō)，即便是同樣的題目，詩(shī)人表達(dá)的情感也可以完全不同。找出直接抒寫或暗示情感的關(guān)鍵詞句，有助于細(xì)致體味詩(shī)人此情此境下的具體情感。

三、品作者

了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。每一個(gè)時(shí)代各有治亂，每一個(gè)人生各有悲歡。由于客觀世界的影響、個(gè)體性格的傾向、長(zhǎng)時(shí)間的心境、一時(shí)間的性起等因素，詩(shī)人的情緒情感是在不斷變化的。我們以杜甫為例，早期的詩(shī)歌創(chuàng)作，由于生逢唐朝盛世，國(guó)家興旺，他們渴望建功立業(yè)，希冀“兼濟(jì)天下”，有積極的人生追求和昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌，故杜甫有詩(shī)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，來(lái)表達(dá)對(duì)未來(lái)的勃勃雄心和奮發(fā)向上。經(jīng)安史之亂一役，唐朝由盛而衰，杜甫的個(gè)人遭際也是飄零流離，此刻，詩(shī)風(fēng)為之完全一變，由早期的“清麗婉轉(zhuǎn)”變?yōu)椤俺劣纛D挫”，多抒發(fā)羈旅漂泊、憂國(guó)憂民、感時(shí)傷世的悲愁。時(shí)代不同，精神迥異；詩(shī)人不同，精神各異；境遇不同，詩(shī)情有別。

四、梳理人事景物

借外物表達(dá)情感是古典詩(shī)歌的重要方式，通過(guò)梳理人事景物的特點(diǎn)及關(guān)系，來(lái)把握詩(shī)人情感，是讀懂古典詩(shī)詞的關(guān)鍵。作為對(duì)象物的景、物，它們從人的角度來(lái)看，有大、小、遠(yuǎn)、近、明、暗、動(dòng)、靜、深、淺、高、低、色、味、神等特點(diǎn)，在閱讀中要仔細(xì)梳理和體味詩(shī)人所描述的景物的相關(guān)特點(diǎn)。以黃庭堅(jiān)的《雨過(guò)至城中蘇家》為例：

飄然一雨灑青春，九陌凈無(wú)車馬塵。

漸散紫煙籠帝闕，稍回晴日麗天津。

花飛衣袖紅香濕，柳拂鞍韉綠色勻。

管領(lǐng)風(fēng)光唯痛飲，都城誰(shuí)是得閑人。

我們可以梳理出景物的以下特點(diǎn)：春雨—飄然灑落—姿態(tài)輕盈；九陌—潔凈無(wú)塵—干凈清爽；帝闕—紫煙漸散—雅致飄渺；天津—朗朗晴日—晴朗美麗；衣袖—紅花沾雨—香氣彌散；鞍韉—柳絲拂動(dòng)—綠色蔥翠。這些景物的共同特點(diǎn)是，輕盈明朗，由此可知詩(shī)人的情感愉悅悠閑。再梳理人事的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)詩(shī)人是在雨后去拜訪蘇軾，可進(jìn)一步概括出詩(shī)人情感：雨后對(duì)春景的喜愛(ài)和拜訪蘇軾的愉悅。

古典詩(shī)詞，可以讓我們浮躁功利的心，棲居在幽雅的大自然下，可以讓我們徜徉在真摯的情感中，不只仰望星空、凝視明月、泛波五湖、踏遍青山，在詩(shī)詞的海洋里，也有這樣深厚的美。

（作者簡(jiǎn)介：劉尚龍，男，重慶城市管理職業(yè)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院實(shí)訓(xùn)教研室主任，研究方向：數(shù)碼技術(shù)、多媒體數(shù)字技術(shù)）endprint