校園文化與廣西武鳴三月三歌圩文化的融合

【摘要】學(xué)校是一個保護(hù)、傳承、發(fā)展民族文化的主要場所之一，校園文化是社會文化的縮影，在開展文化素質(zhì)教育的同時，添加一定量的本土文化，使他們在學(xué)習(xí)的過程中了解掌握本民族的歷史、文化及文化發(fā)展過程中的瓶頸，促使他們提升自己保護(hù)、傳承本民族、本國文化的歷史使命感，這樣既能豐富他們的知識結(jié)構(gòu)，又能增加他們的民族凝聚力和愛國情懷。

【關(guān)鍵詞】校園文化 歌圩文化 融合

廣西“壯族三月三”歌圩文化歷史悠久、活動豐富，從群眾自發(fā)組織到政府指導(dǎo)舉辦，這一文化盛宴得到廣泛的保護(hù)和傳播，傳播的主體也逐漸從群眾向?qū)W生傾斜，如2017年廣西壯族自治區(qū)教育廳就對各市、縣（市、縣）教育局、各高等學(xué)校、區(qū)直各中等職業(yè)學(xué)校下發(fā)了《關(guān)于開展“壯族三月三”民族文化教育活動的通知》（桂教民教〔2017〕2號），已弘揚民族文化、展示八桂風(fēng)采為活動主題，以宣傳民族文化、參與節(jié)慶活動、開展實踐活動、組織成果評選、民族文化專題講座、各地各學(xué)校的特色民族文化展示，活動時間從3月20日至4月20日，并公布了自治區(qū)民語委及各市民語工作部門翻譯服務(wù)聯(lián)系電話。其他事業(yè)單位也因此開展了相應(yīng)的民族文化保護(hù)、傳承活動，廣西圖書館、廣西民族博物館每年都會將壯族三月三歌圩文化活動作為一個專題在本單位進(jìn)行宣傳，吸引更多的民族文化愛好者來參與和欣賞。政府性質(zhì)的廣西武鳴壯族三月三歌圩成功舉辦了33屆，在每一屆歌圩文化盛宴中，學(xué)生起著非常重要的作用。

一、壯族文化活動

在每年的中國壯鄉(xiāng)？武鳴“三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)的開幕式的壯鄉(xiāng)歡歌》文藝演出時，壯校、武鳴中學(xué)、武鳴高中的學(xué)生就承擔(dān)著伴舞的角色，如在2016年大型項目千人竹竿舞中，每一方塊需要擊竹者十對人（17個方陣、每個方塊20人），他們位于細(xì)竿的兩端，左右人的間距寬于一臂，雙系跪地，臀部后坐，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進(jìn)退跳躍，而且要瀟灑自然地做各種優(yōu)美的動作。每個方塊還有鼓手，擊竹者和鼓手基本是由高中生來承擔(dān)，這樣既可以鍛煉他們的身體素質(zhì)，也能鍛煉他們的團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)能力和音樂感，最重要的事能讓他們耳濡目染自己本民族的的特色文化，為民族文化的保護(hù)、傳承、發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，同時也增添了自己業(yè)余娛樂活動。

各鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校教師也是竹竿舞的參與者，訓(xùn)練時間一般一個月左右。學(xué)校師生的參與，給竹竿舞在訓(xùn)練時能夠統(tǒng)一、及時的進(jìn)行，他們的表演給千人竹竿舞展示了青春的活力。

二、民族體育活動

中國壯鄉(xiāng)？武鳴“三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)學(xué)生參加的民族體育活動主要有拋繡球、板鞋比賽，拋繡球作為漢族傳統(tǒng)文化，在各民族文化的傳播過程中，拋繡球成為武鳴壯族三月三歌圩文化的主要競技活動之一，主要參賽者是學(xué)生，以校為單位，每個參賽隊是6人，男女生各三人，其比賽的規(guī)則有了一定的規(guī)定，每年的拋繡球場地是這樣安排的：在比賽場中央立著一條高9米的桿，桿上安一個直徑為1米的投球圈，繡球由綢布或花布制成，直徑5——6厘米，重150克，球心系一條長90厘米、尾端三片長4厘米、寬2厘米的布條繩子。比賽每場5分鐘，以在指定時間內(nèi)（一般是5分鐘）以拋繡球穿過長桿的投球圈多少決定冠軍。現(xiàn)在拋繡球已經(jīng)成為一門中小學(xué)的體育必修課，成為初中升高中的體育考試科目之一。在廣西民族大學(xué)也有拋繡球的項目。

板鞋比賽也是以中學(xué)生為主，現(xiàn)在主要以六人競速比賽為主，這也需要配合和協(xié)調(diào)。

由于這些體育競技活動已成為各初中學(xué)校的主要體育活動之一，因而在每年的比賽時也取得一定的成績，如武鳴寧武鎮(zhèn)中心學(xué)校在2016年“三月三”歌圩的民族體育競技大賽上，拋繡球及六人板鞋接力賽獲均一等獎，雙橋鎮(zhèn)中心學(xué)校在2016年六人板鞋接力獲得團(tuán)體三等獎，拋繡球獲得團(tuán)體二等獎。

三、校園文化與武鳴三月三歌圩文化的融合

（一）尼達(dá)妮合唱團(tuán)組建

尼達(dá)妮合唱團(tuán)，2003年初成立于廣西武鳴縣的壯語兒童合唱團(tuán)，以演唱原生山歌與新創(chuàng)民歌為為主。“尼達(dá)妮”為壯語，意為“男孩和女孩”。此合唱團(tuán)演唱自然、純樸、婉轉(zhuǎn)、優(yōu)美，此合唱團(tuán)首先由文化館蒙水生在靈源小學(xué)創(chuàng)建，第一次便選了一百多名年齡在10至12歲的小學(xué)生，由文化館老師特別是黃榆婷老師進(jìn)行精心訓(xùn)練。2003年4月，在武鳴縣壯族“三月三”歌圩開幕式和“壯鄉(xiāng)歡歌”文藝晚會上，以一曲壯語山歌《迎客歌》一炮打響，尼達(dá)妮合唱團(tuán)很快就在區(qū)內(nèi)聲名鵲起，考慮到農(nóng)村小學(xué)生源少，合唱隊改在縣城小學(xué)招生，從武鳴三小、四小和實驗小學(xué)，挑選5～12歲的小學(xué)生來培訓(xùn)。武鳴壯族人民崇尚藍(lán)色，以藍(lán)為美，藍(lán)色寓意美好，所以合唱團(tuán)的孩子們都穿藍(lán)色的民族服飾。這些尼達(dá)妮小歌手在每年的三月三活動中都會展示他們的歌喉，同時還去外地及國外參加演出，2006年10月，尼達(dá)妮合唱團(tuán)特邀參加中央電視臺民族民間歌舞盛典演出，并在中央電視臺綜藝頻道（CCTV-3）、音樂頻道（CCTV-音樂）黃金時段播出，取得了很好的成績，先后榮獲第二屆中國兒童音樂協(xié)會舉辦的音樂比賽金獎、全國校園藝術(shù)展評特別獎、全國校園藝術(shù)選拔賽金獎、首屆中國—東盟藝術(shù)盛典比賽聲樂類金獎等獎項。2010年參加了上海世博會廣西館、羅馬尼亞、阿根廷等場館的演出。2011年4月3日，中國壯鄉(xiāng)？武鳴“三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)，由城鎮(zhèn)一小、三小、四小和縣民族中學(xué)300名學(xué)生組成的尼達(dá)妮合唱團(tuán)用壯語演唱了歡快活潑、優(yōu)美動聽的兒歌《壯鄉(xiāng)處處都是歌》、《壯鄉(xiāng)五色飯》，2014年4月2日，尼達(dá)妮合唱團(tuán)參加“三月三”歌圩開幕式表演，參與了廣西電視臺首次直播節(jié)目。此合唱團(tuán)截止2015年創(chuàng)作原創(chuàng)歌手8首，如：武鳴是個好地方、小小尼達(dá)妮趕圩忙、我也算歌手、壯家五色飯、壯家達(dá)妮愛唱山歌、我是壯家小歌手、壯家到處都是歌、山歌伴我長?，F(xiàn)在有些人已經(jīng)考上了中央藝術(shù)學(xué)院、北京藝術(shù)學(xué)院、廣東藝術(shù)學(xué)校、海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院、廣西民族大學(xué)等學(xué)校。

（二）廣西壯族學(xué)?！鷳B(tài)民歌教學(xué)

現(xiàn)在廣西壯文學(xué)校少數(shù)民族歌手辦的教學(xué)中主要以原生態(tài)民歌為主，并把它列入常規(guī)的教學(xué)當(dāng)中，每個班級、年級都安排好民歌課程，每個學(xué)生在畢業(yè)后起碼掌握原生態(tài)民歌30-40首，隨口唱，因為這個原因，很多活動都需要他們?nèi)⒓?，現(xiàn)在會唱山歌的年青人越來越少，所以就缺少這方面的人員，壯校歌手班所培養(yǎng)的的學(xué)生就可以充當(dāng)這樣的角色，學(xué)生初中一畢業(yè)就開始來這里學(xué)習(xí)，然后在校期間參加各種活動，如2008年參加北京奧運會的中國故事的廣西原生態(tài)民歌展演，前不久去香港演出——少數(shù)民族原生態(tài)展演，7月25日去日本，把民歌帶出了國門。每年武鳴“三月三”民歌展演也都參加。

歌手班的歌是老師去到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行實地采風(fēng)，先錄再整理，把原汁原味的山歌教給學(xué)生，歌詞的意思也要傳授，這樣可以把傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)和傳承。

政府部門也很重視這一方面，現(xiàn)在廣西文化廳在壯校掛了一個廣西原生態(tài)民歌傳承培養(yǎng)基地；南寧國際民歌節(jié)也掛了廣西壯文學(xué)校國際民歌節(jié)藝術(shù)生產(chǎn)聯(lián)系點?？梢娨呀?jīng)把它作為一項重要的項目來做了。

（三）武鳴山歌文化的延伸教育

山歌的傳承者歸根結(jié)底還是要學(xué)生來傳承，20世紀(jì)初，老一輩的山歌愛好者就開始物色繼承人，但由于年輕人有自己的理念，認(rèn)為山歌無法讓他們過上自己理想的生活，也不愿把這一文化當(dāng)作自己的使命來承擔(dān)，為了尋找山歌繼承人，在2003年時，文化館的蒙水生老人在靈源小學(xué)組建了尼達(dá)妮合唱隊，多次參加壯族山歌的演出和比賽，是武鳴壯族山歌在保護(hù)、傳承中的中堅力量，在2017年中國壯鄉(xiāng)？武鳴“三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)活動中，由廣西民間文藝家協(xié)會、中共武鳴區(qū)委、武鳴區(qū)人民政府主辦，廣西山歌學(xué)會、中共武鳴區(qū)委宣傳部、武鳴區(qū)文藝界聯(lián)合會承辦的壯鄉(xiāng)歌海2017年廣西青少年山歌邀請賽決賽在武鳴去江濱公園舉辦，參賽選手都是來自各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的小學(xué)生，他們或許不會說壯話，在比賽現(xiàn)場還要看歌詞，但對山歌音律的理解和演繹可以看出他們是從心底里愛上了本民族的山歌。期待他們在將來的學(xué)習(xí)和工作中不忘自己的本土文化，并為本民族的文化的保護(hù)、傳承、發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

校園文化是一個社會的縮影，學(xué)校承載著各類民族文化的傳承使命，舉辦相應(yīng)的民族活動既能增加學(xué)校教育教學(xué)的內(nèi)容，也能豐富校園文化，如民族工作報告會于2015年4月19日在廣西民族中等專業(yè)學(xué)校召開，邀請了原中央民族大學(xué)副校長梁庭望教授和原國家民委政法司司長毛公寧到校分別作了題為《壯族的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》和《偉大的道路——略談中國特色解決民族問題的正確道路》的專題講座，給學(xué)子們帶來深厚的民族文化熏陶。

2015年4月21日廣西民族中等專業(yè)學(xué)校校園內(nèi)歡聲笑語、歌舞飛揚，一場別開生面的“壯族三月三”民族文化校園開放日在這里隆重舉行。學(xué)子們用優(yōu)美的歌聲和舞蹈，展現(xiàn)了優(yōu)秀的民族文化在校園中傳承和發(fā)揚的成果。該校長期致力于傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)的挖掘、整理、傳承和弘揚工作，組織開展“民族民間音樂進(jìn)課堂”活動，讓民族民間歌舞走進(jìn)課堂，在充溢著民族特色的校園文化氣氛中，每個學(xué)生都潛移默化、潤物細(xì)無聲地受到民族文化的熏陶和滋潤。

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[2]傳承山歌與品牌打造—武鳴縣尼達(dá)妮合唱團(tuán)札記 CNKI知網(wǎng)空間 2008-05-01

[3]原創(chuàng)山歌唱響北京城，尼達(dá)妮合唱團(tuán)全國賽上獨占鰲頭廣西法制網(wǎng) 2006-02-16

[4]武鳴千年歌圩上演歌王賽 南國早報網(wǎng) 2009-08-16

[5]中國壯鄉(xiāng) 武鳴尼達(dá)妮合唱團(tuán)簡介 新華網(wǎng) 2011-04-03

[6]武鳴尼達(dá)妮合唱團(tuán)驚艷世博園展原生態(tài)壯鄉(xiāng)山歌 鳳凰網(wǎng) 2010-07-20

[7]廣西民族中專召開宣講報告會 邀學(xué)者作專題講座 廣西新聞網(wǎng)（南寧）2015-04-20

[8]http：//www.wuming.gov.cn/sys/document/detail/144.html 武鳴三月三

課題項目：2016年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項目：廣西武鳴壯族三月三歌圩文化產(chǎn)業(yè)化研究（KY2016YB901）

作者簡介：周艷 女 1976年11月 廣西全州 碩士研究生 廣西經(jīng)濟(jì)職業(yè)學(xué)院 講師 專業(yè)：民俗學(xué) 研究方向：民族文化和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。