讓生命在教育中詩(shī)意地棲居

袁衛(wèi)星

2003年，班上一名心理脆弱的學(xué)生在他的日記本上寫下了遺書(shū)性質(zhì)的文字，被其同學(xué)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并報(bào)告，作為語(yǔ)文老師和班主任的我在課前30分鐘決定臨時(shí)取消《陳奐生上城》一文的授課，改講《善待生命》。這堂課，我用臺(tái)灣一個(gè)罹患軟組織惡性腫瘤、并被截去了一條腿的9歲的小男孩周大觀的童詩(shī)《我還有一只腳》貫穿課堂。師生之間探討了生命的韌性和生命的意義及價(jià)值，成功地挽救了這個(gè)學(xué)生的生命。

課后，我認(rèn)真地思考這樣一個(gè)問(wèn)題：媒體關(guān)于中小學(xué)生自殺或者殺人的報(bào)道越來(lái)越多，也越來(lái)越觸目驚心。是什么原因讓孩子放棄自己如花的生命或者剝奪他人的生命呢？我的結(jié)論是：我們的學(xué)生正越來(lái)越多地處在生命焦慮的狀態(tài)，而我作為教師，原來(lái)一直都只是在“教書(shū)”，而并不是真正在“育人”。原來(lái)我一直只做了個(gè)“教學(xué)生語(yǔ)文的老師”，而不是“用語(yǔ)文來(lái)教學(xué)生”的老師。

于是，我在語(yǔ)文教育教學(xué)的領(lǐng)域之外，開(kāi)始“跳出學(xué)科看教育”，開(kāi)始研究“生命教育”。

從2004年出版《生命課》系列叢書(shū)，再到和南京師范大學(xué)馮建軍教授等人一起完成并修訂《生命教育課程標(biāo)準(zhǔn)》，以及在外語(yǔ)研究與教學(xué)出版社、山西教育出版社出版《新生命教育》系列教材，在生命教育的路上，我走得很快樂(lè)。期間，我參與過(guò)十多屆中華青少年生命教育論壇并發(fā)表演講，兩次獲得中華青少年生命教育“彩虹獎(jiǎng)”；我在全國(guó)25個(gè)省市作過(guò)100多場(chǎng)關(guān)于生命教育的報(bào)告；我成為中華青少年生命教育專家委員會(huì)委員、中國(guó)陶行知研究會(huì)生命教育專業(yè)委員首屆常務(wù)理事、新教育研究院新生命教育研究所常務(wù)副所長(zhǎng)?！吨袊?guó)青年報(bào)》《教師博覽》《教書(shū)育人》《河南教育》等報(bào)刊以整版、專欄等形式，對(duì)我開(kāi)展生命教育的實(shí)踐進(jìn)行了介紹。

但是，一個(gè)人走總是孤單，一群人走才會(huì)更遠(yuǎn)。所幸，恩師朱永新先生發(fā)起的新教育實(shí)驗(yàn)，把新生命教育列為其卓越課程體系中的基礎(chǔ)課程。2014年，我被召之麾下，同南京師范大學(xué)馮建軍教授、蘇州大學(xué)盧鋒博士等一起，開(kāi)始了一段新的旅程。

朱永新倡導(dǎo)開(kāi)展的新生命教育，是有關(guān)生命的教育，是以人的生命為主線，圍繞人的自然生命、社會(huì)生命和精神生命展開(kāi)的專門化的教育，旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命、發(fā)展生命，提升學(xué)生的生存能力和生命質(zhì)量，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值，拓展生命的長(zhǎng)寬高，讓有限生命實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值，讓每個(gè)生命成為最好的自己。它圍繞個(gè)體生命的“成全”，涉及三個(gè)層次：1. 認(rèn)識(shí)生命：了解生命的本性、生命發(fā)展的規(guī)律及影響生命成長(zhǎng)的條件。2. 珍

愛(ài)生命：樹(shù)立生命可貴的意識(shí)，掌握生命保護(hù)的技能以及生命干預(yù)的技能，預(yù)防各種可能的生命傷害事件的發(fā)生。3. 發(fā)展生命：保持心理和情緒健康，促進(jìn)社會(huì)性的良好發(fā)展，形成積極樂(lè)觀的、熱愛(ài)生命的人生態(tài)度；合理規(guī)劃人生，發(fā)揮生命的超越性，激揚(yáng)生命，追尋生命的不斷發(fā)展和完善?！俺扇鄙娜齻€(gè)層次，認(rèn)識(shí)生命是基礎(chǔ)，珍愛(ài)生命是關(guān)鍵，發(fā)展生命是目的。三者在遞進(jìn)中緊密相連，缺一不可。

在新生命教育看來(lái)，開(kāi)展的生命教育途徑是很多的：多學(xué)科滲透生命教育（科學(xué)、品德與生活、品德與社會(huì)、體育等學(xué)科，是生命教育的顯性課程；語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科，是生命教育的隱性課程）；開(kāi)展專題生命教育（青春期教育、心理教育、安全教育、健康教育、環(huán)境教育、禁毒和預(yù)防艾滋病教育、法制教育等）；在綜合實(shí)踐活動(dòng)中開(kāi)展生命教育（綜合實(shí)踐、班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、節(jié)日紀(jì)念日活動(dòng)、儀式活動(dòng)、興趣小組活動(dòng)）；在學(xué)校日常生活與管理方面滲透生命教育（全校師生員工參與生命教育，讓生命教育滲透在教育的

每一個(gè)場(chǎng)景、每一個(gè)細(xì)節(jié)中）……

生命教育滲透在教育的方方面面，每一位教育工作者，甚至家長(zhǎng)、社會(huì)人士都應(yīng)當(dāng)是生命教育的老師，同時(shí)也是受教育對(duì)象。近年來(lái)，我們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到生命教育的重要性，也開(kāi)展了生命教育的活動(dòng)，但當(dāng)前的學(xué)校教學(xué)中，生命教育還存在著起步較晚、理念欠缺、教材缺乏、課程不足等問(wèn)題。因此，整合這些資源，并走向單獨(dú)開(kāi)設(shè)生命教育課程是一種趨勢(shì)，是在當(dāng)前內(nèi)地功利教育仍很流行的情態(tài)下的最好選擇。單獨(dú)開(kāi)設(shè)的生命教育課程，可以使學(xué)生在專人指導(dǎo)下，從個(gè)人生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活等各個(gè)方面，對(duì)生命問(wèn)題進(jìn)行較全面的分析，更好地理解生命問(wèn)題產(chǎn)生的根源及可以采取的對(duì)策。

生命教育有兩大難點(diǎn)，那就是兩性教育和死亡教育。我個(gè)人認(rèn)為，這兩大難點(diǎn)的教育是生命教育的關(guān)鍵所在。特別需要指出的是，在開(kāi)展死亡教育（包括生命教育）的時(shí)候，我們尤其要遵循的原則是：與青少年身心發(fā)展規(guī)律相一致的原則。要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，遵循青少年的身心發(fā)展規(guī)律。即，遵循個(gè)體身心的發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性和個(gè)別差異性。

其實(shí)，在遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律的原則下，開(kāi)展死亡教育的途徑多種多樣。比如，結(jié)合兒童的親身經(jīng)驗(yàn)談?wù)撍劳?。兒童第一次接觸死亡概念，可能是看到魚(yú)缸里一條不動(dòng)的魚(yú)浮在水面上了；可能看到一次交通事故的新聞報(bào)道，被撞倒在地的人；也可能是家里姥姥、姥爺（或爺爺、奶奶）離世。結(jié)合已成、已見(jiàn)的事實(shí)談死亡，孩子們對(duì)死亡的理解更直觀、更全面，易于解惑、接受。再比如，結(jié)合影視、文學(xué)作品開(kāi)展死亡教育?！度霘殠煛贰睹利惾松返扔捌?，還有很多文學(xué)作品，包括繪本，可以幫助兒童認(rèn)識(shí)死亡。比如，《湯姆的外公去世了》《爺爺有沒(méi)有穿西裝》《老鼠爺爺?shù)母鎰e信》《出生后的一天又一天》等讀物，都可以幫助孩子升華對(duì)死亡的認(rèn)知，增強(qiáng)孩子心理自助的能力。此外，還可以開(kāi)展臨終關(guān)懷志愿活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)瀕死體驗(yàn)情境，邀請(qǐng)醫(yī)務(wù)工作者開(kāi)講座等等。

有人也許會(huì)說(shuō)，這個(gè)教育那個(gè)教育，現(xiàn)在怎么又跑出來(lái)一個(gè)生命教育？其實(shí)，“重視生命教

育”是《國(guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展規(guī)劃

（2010-2020）》提出的“戰(zhàn)略主題”，也是貫徹實(shí)施《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的重要方面?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，則把“健康生活”列為六大核心素養(yǎng)之一，并明確提出“珍愛(ài)生命、健全人格、自我管理”三個(gè)要點(diǎn)。要使“健康生活”的核心素養(yǎng)落到實(shí)處，需要把生命教育落到實(shí)處。

“十三五”期間，我們的新生命教育團(tuán)隊(duì)將立足于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求，開(kāi)展生命教育課程建設(shè)的理論研究與實(shí)踐探索，研制生命教育專設(shè)課程指導(dǎo)綱要，開(kāi)發(fā)小學(xué)至高中12個(gè)年級(jí)的生命教育專設(shè)課程，編寫完成一套符合中國(guó)實(shí)際和兒童發(fā)展需要的生命教育專設(shè)課程教材，并在全國(guó)范圍內(nèi)組織300所實(shí)驗(yàn)學(xué)校開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，真正使學(xué)生“健康生活”的核心素養(yǎng)落到實(shí)處。目前，這套教材已出試用版，在全國(guó)近百所學(xué)校試用，效果很好。

編寫之初，這套書(shū)的編寫體例做了兩個(gè)版本。一種是以傳統(tǒng)的知識(shí)傳授為形式的，一種就是以繪本故事或活動(dòng)體驗(yàn)為形式的。我們找了家長(zhǎng)、學(xué)生和老師一起來(lái)看，讓他們選擇，喜歡哪一個(gè)。學(xué)生都是選擇現(xiàn)以繪本故事或活動(dòng)體驗(yàn)為形式的這一種，家長(zhǎng)也喜歡這一種。老師有嚴(yán)重的分歧，一部分老師喜歡活潑新穎這一種，體現(xiàn)了以兒童為中心；而另外一部分老師則希望像傳統(tǒng)教材那樣的編排。什么原因呢？因?yàn)榛顫娦路f這一種，操作起來(lái)（上起課來(lái)）對(duì)老師的要求比較高，它是一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)構(gòu)，教材向四面打開(kāi)，課堂也得向四面打開(kāi)。最后，我們覺(jué)得，教育還是應(yīng)當(dāng)站在兒童的立場(chǎng)上，以兒童為中心，編孩子喜歡的教材，讓師生在教學(xué)中共同成長(zhǎng)，所以最終還是采用了開(kāi)放性比較大的這一種。這個(gè)教材怎么使用？現(xiàn)在這種構(gòu)架，實(shí)際上是開(kāi)放式的，內(nèi)容開(kāi)放，形式也開(kāi)放，使用起來(lái)靈活多樣。在有些實(shí)驗(yàn)學(xué)校，有兩種使用形式，一種是開(kāi)設(shè)專設(shè)課程（作為校本課程），一個(gè)星期一節(jié)課，原來(lái)的生涯規(guī)劃、心理健康等等，統(tǒng)統(tǒng)整合到《新生命教育》來(lái)了。有的學(xué)校是專人上專課，有的學(xué)校是按思品、心理、體育、勞技內(nèi)容由老師各上相應(yīng)章節(jié)。第二種形式，是浸透到班隊(duì)活動(dòng)中，因?yàn)槊啃瞧谝淮蔚陌嚓?duì)活動(dòng)，以前沒(méi)有什么好的支撐性內(nèi)容，這本教材剛好彌補(bǔ)了班會(huì)內(nèi)容零碎化、隨機(jī)性的不足。以教材為依托的生命教育專設(shè)課程如一根線，可以把散落的珍珠串成項(xiàng)鏈。

生命教育是一種治療。奧地利精神醫(yī)學(xué)家弗蘭克博士經(jīng)常問(wèn)遭遇巨痛的病人：“你為什么不自殺？”病人的答案通?？梢詾樗峁┲委煹木€索。譬如，有的是為了子女，有的是因?yàn)槟稠?xiàng)才能尚待發(fā)揮，有的則可能只是為了保存一個(gè)珍貴難忘的回憶。利用這些纖弱的細(xì)絲，為一個(gè)傷心人編織出意義和責(zé)任，找到“充實(shí)”，這便是他的“意義治療法”。反思我們的教育，不難發(fā)現(xiàn)，我們只關(guān)心孩子“學(xué)什么”，學(xué)語(yǔ)文、學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)外語(yǔ)、學(xué)政治、學(xué)歷史、學(xué)物理……

一學(xué)就是幾門、十幾門；只關(guān)心孩子“怎么學(xué)”，又是抄寫又是背誦又是做題又是應(yīng)試……法器是一件又一件；卻很少關(guān)心學(xué)生“為什么學(xué)”“為誰(shuí)學(xué)”。一句話，孩子學(xué)習(xí)的動(dòng)力源問(wèn)題，遠(yuǎn)沒(méi)有真正解決。動(dòng)力源問(wèn)題不解決，確立孩子的主體地位、發(fā)揮孩子的主體作用、激發(fā)孩子的創(chuàng)造思維、強(qiáng)化孩子的創(chuàng)新意識(shí)等，也便只能是一些空話。

生命教育也是一種喚醒。德國(guó)教育家斯普朗格說(shuō)過(guò)，教育的核心是人格心靈的喚醒。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒。就像里爾克在《給一個(gè)青年詩(shī)人的十

封信》中說(shuō)的：“請(qǐng)你走向內(nèi)心。探索那叫你寫的緣由，考察它的根是不是盤在你心的深處；你要坦白承認(rèn)，萬(wàn)一你寫不出來(lái)，是不是必得因此而死去。這是最重要的，在你夜深最寂靜的時(shí)刻問(wèn)問(wèn)自己：我必須寫嗎？你要在自身內(nèi)挖掘一個(gè)深的答復(fù)?！鄙逃龤w根結(jié)底是一種喚醒——喚醒學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生“在自身內(nèi)挖掘一個(gè)深的答復(fù)”。

（作者單位：新教育研究院新生命教育研究所、蘇州市相城實(shí)驗(yàn)中學(xué)）