陳邦仁和他的鞋拔

阿青

“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！毙蓍e風(fēng)漸起。早就聽說曾經(jīng)紅遍20世紀(jì)30年代上海灘的“小花園”鞋莊又開張了，私底下總以為這不過是有閑人士的作秀罷了。及至親眼目睹80后的小編隨手就從辦公桌底下拎出一雙白底紅花的繡花鞋來，我總算信服了：繡花布鞋的回歸，不同樣是對快節(jié)奏的生活和緊張繁忙的生存方式一種恰到好處的調(diào)劑嗎？

鞋拔，俗稱“鞋拔子”“鞋溜子”“鞋撐”“鞋撬”“鞋攀”等，形狀就像一片白玉蘭花瓣，長約三寸，寬一寸余，凹形，上端較小，便于手握。穿較緊的鞋時(shí)， 將鞋拔放在鞋后跟里往上提，使鞋容易穿進(jìn)。

鞋的誕生在中國已有四千多年歷史。與鞋配套使用的鞋拔，是從內(nèi)蒙游牧民族穿靴使用的拔鞋工具開始沿襲下來的。它起源于布塊、布帶和手指。一開始，人們穿鞋時(shí)將手指插入鞋后跟，用力讓后跟進(jìn)入鞋內(nèi)。后來發(fā)明了將布塊、布帶縫在布鞋的后幫上，穿鞋時(shí)用手拽住往上提，這就是鞋拔的雛型。

老收藏家的鞋拔緣

說來讓人難以相信，84歲的老收藏家陳邦仁當(dāng)年起意收藏鞋拔，竟是為不忘少年時(shí)代沒鞋穿的苦衷！

解放前，陳邦仁一家六口人全靠父親拉人力車維生。十一二歲的他每天赤著一雙腳，在江灣火車站附近拾柴草揀煤渣貼補(bǔ)家用，小學(xué)都沒讀完就因家貧而輟學(xué)了。

一天，陳邦仁光著腳板和小伙伴一起揀煤渣時(shí)，右腳不慎被一塊碎玻璃尖戳斷血管，鮮血直流。父母得知后，嚇得手足無措，幸虧街坊湊錢，將他急送醫(yī)院搶救，總算保住了性命。

此后，父親用人力車廢舊內(nèi)外胎為他自制了一雙形似草鞋的鞋子借以護(hù)腳。少年陳邦仁從此對鞋子懷有一種特殊的感情。

解放后，陳邦仁當(dāng)上了人民警察。領(lǐng)到工資那一天，他遂萌生了收藏鞋子以志紀(jì)念自己那段無鞋的童年。當(dāng)他偶爾在路邊地?cái)偵习l(fā)現(xiàn)一枚白銅鏤花鞋拔，煞是喜愛！鞋和鞋拔就像一對孿生兄弟，而鞋拔則更易收藏， 他當(dāng)即就買下了它。

從收藏第一枚鞋拔起，經(jīng)數(shù)十年潛心覓寶，陳邦仁已收藏各類鞋拔數(shù)百枚，且多為清末民初的古物。他說，這些具有感性的物件是對這些歷史時(shí)期的印證。他收藏的鞋拔多為銅質(zhì)，亦有象牙、獸骨、玳瑁、牛角、鐵、鋁、不銹鋼、竹、木、塑料等特質(zhì)。鞋拔的做工都很考究，形狀奇特，設(shè)計(jì)精巧，有獨(dú)善其身的單只式，也有搭連相交兩截成雙作對的組合式，還有鏡子、刷子、鞋拔三位一體的多種組合式。此外，還有高跟皮鞋式、長柄式、馬頭櫓槳式等。鞋拔上一般都刻有鞋莊的印記，如上?！八拇蠊尽保从腊?、先施、大興、新新公司），及“上海鞋莊”等的印記。鞋拔上還留有制作鞋拔時(shí)銅鋪中的鈴印，由此可以追溯到京、津、閩、粵、蘇、浙、皖、贛、湘、鄂、川、黔等省市，以及美、德、法、俄羅斯、巴基斯坦、日本、越南等國的“山鷹”“馬頭”“長柄”等造型印記， 特別是“小花園”一組鞋拔集錦數(shù)十枚，可見當(dāng)年聞名中外的上?！靶』▓@”鞋市的繁華。鞋拔上的印記，是考證鞋的發(fā)展前世今生不可或缺的歷史記錄。

鞋拔上的文飾則把書法和繪畫糅和在一起，融為一體， 集雕、刻、鏤、鑲、拼、 燙等“十八般”傳統(tǒng)手藝制作之大成。經(jīng)過歷代能工巧匠鬼斧神工的巧雕妙鏤，堪稱藝術(shù)精品。這些學(xué)問，都是陳邦仁在收藏中點(diǎn)點(diǎn)滴滴學(xué)到和積累起來的。收藏逼著解放后才在機(jī)關(guān)文化學(xué)校補(bǔ)習(xí)初中學(xué)業(yè)的他自學(xué)考證，提高鑒賞能力，同時(shí)也了解前人生活的環(huán)境和由此產(chǎn)生的生活方式：小小鞋拔是他的大學(xué)，讓他看到大千世界！他由衷地感慨：從某種意義上說，鞋拔的收藏也是對歷史文化的修復(fù)。

課堂講鞋拔

1991年8月， 陳邦仁收藏的鞋拔在“上海建城700周年民間收藏”展初次露面，一位素昧平生的耄耋老人吳良春，特地尋出一枚祖上傳下來已有百多年，看上去墨墨黑，且銅銹斑駁的鞋拔，要他兒子送到展柜給陳邦仁收藏。陳邦仁感嘆道： 老人托我收藏，意在讓它放光。

陳邦仁興致勃勃地比劃著說， 藏友顧銀芝先生還贈(zèng)我一枚造型奇特的鞋拔，長八寸許，把手有眼部位朝后彎轉(zhuǎn)，手持鞋拔拔鞋時(shí)，彎鉤正好貼牢手腕，手感特別舒服。

為回報(bào)社會各界對他收藏的理解和支持，陳邦仁帶著收藏的精品，走進(jìn)居住地附近松南三小的課堂，對數(shù)百名學(xué)生傳授收藏經(jīng)驗(yàn)，解答藏品知識，加深孩子們對傳統(tǒng)文化的了解，對文物收藏的啟發(fā)和對文物藏品美的享受。陳邦仁的鞋拔課頗為精彩和風(fēng)趣，解說鞋拔更是如數(shù)家珍，生動(dòng)形象。這里擷取三則，還是聽他自己來介紹他的鞋拔。

銅鞋拔

說起來，鞋拔的“出身”不怎么好，所以用料也不是很講究，以銅質(zhì)的為多。不信，你回家去翻翻，如果你家的祖輩是一介平民，那么翻出來的鞋拔保準(zhǔn)是銅質(zhì)的。 當(dāng)然，如果是一只白銅鞋拔，那么表明你家那會兒的生活也不算太差，說不定還能擠進(jìn)“中產(chǎn)階級”呢。

“中產(chǎn)階級”呢，除了白銅的鞋拔，可能還會選擇牛角的鞋拔，白銀的鞋拔，哪怕是一只牛角鞋拔，它現(xiàn)在的身價(jià)起碼也得二三百元。

如果你家曾經(jīng)非福即貴，那么鞋拔必定是“高高在上”，或許是象牙的，或許是玳瑁的，這類鞋拔現(xiàn)在也挺“金貴”的，一只民國的玳瑁鞋拔，曾經(jīng)叫價(jià)3000元； 一只民國的象牙鞋拔，也曾經(jīng)拍到了1100元。

鞋拔上的刻紋

一個(gè)女孩，素面淡妝濃妝，“面貌”可能就會不同。其實(shí)，鞋拔也是如此：上有“紋飾”的鞋拔要比“素面”的鞋拔看起來美一些，身價(jià)也會高一些。舉例來說，如果一只民國的“素面”鞋拔值50元的話，那么一只有“紋飾”的鞋拔就值100元左右。

像“金玉滿堂”“劉海戲金蟾”“和合二仙”這類題材的鞋拔，是“刻”上了人們美好的心愿，也留下了那個(gè)時(shí)代的印記。

有一類鞋拔，雖說上面只“刻”了寥寥數(shù)字，卻是“一字值千金”。我有一只永安公司的銀鞋拔，曾有人開價(jià)高過5000元。為何如此之高呢？其實(shí)，這只鞋拔也就是一個(gè)“活廣告”而已，它之所以珍貴，歸根結(jié)底是因?yàn)橛腊补玖鱾飨聛淼男伪容^少罷了。

牛舌形鞋拔

“似綻開的一片白玉蘭花瓣”，這是我眼里的鞋拔，很美。也許是“情人眼里出西施”罷，其實(shí)鞋拔的一般“體形”，說得通俗一點(diǎn)，就是牛舌形的。稱得上是百年來的流行款式。牛舌形的鞋拔經(jīng)百年而不變，身價(jià)也就平平了。一只民國牛舌形的銅鞋拔，身價(jià)通常也就百八十元。

還有一些模樣“俊俏”的鞋拔，比如，搭連相交兩截成雙作對的組合式鞋拔，三位一體的鞋拔，馬頭櫓槳式的鞋拔等。這類鞋拔由于較為少見， 所以價(jià)位比牛舌形的鞋拔要稍稍高些，一般為幾百元。

倘諾你家的鞋拔模樣不夠“俊俏”，那么也沒關(guān)系，只要它的“體型”足夠小巧玲瓏，一個(gè)手掌可以把它包住，那么，這鞋拔大多是千金小姐之物。不知是不是因?yàn)椤吧砩稀闭慈玖诵┬〗銈兊摹跋銡狻?，所以它們的身價(jià)通常都比較高，看上去那么普通的一個(gè)小玩意兒，動(dòng)輒就要幾百元一只了。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com