楊惟中

楊惟中，字彥誠，弘州人。金末，以孤童子事太宗，知讀書，有膽略，太宗器之。年二十，奉命使西域三十余國，宣暢國威，敷布政條，俾皆籍戶口屬吏，乃歸，帝于是有大用意。

皇子闊出伐宋，命惟中于軍前行中書省事。克宋棗陽、光化等軍，光、隨、郢、復(fù)等州，及襄陽、德安府，凡得名士數(shù)十人，收伊、洛諸書送燕都，立宋大儒周敦頤祠，建太極書院，延儒士趙復(fù)、王粹等講授其間，遂通圣賢學，慨然欲以道濟天下。拜中書令，太宗崩，太后稱制，惟中以一相負任天下。

定宗即位，平陽道斷事官斜徹橫恣不法，詔惟中宣慰，惟中按誅之。金亡，其將武仙潰于鄧州，余黨散入太原、真定間，據(jù)大明川，用金開興年號，眾至數(shù)萬，剽掠數(shù)千里。詔會諸道兵討之，不克。惟中仗節(jié)開諭，降其渠帥，余黨悉平。

憲宗即位世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川得開府專封拜乃立河南道經(jīng)略司于汴梁奏惟中等為使，俾屯田唐、鄧、申、裕、嵩、汝、蔡、息、毫、潁諸州。初滅金時，以監(jiān)河橋萬戶劉福為河南道總管，福貪鄙殘酷，虐害遺民二十余年。惟中至，召福聽約束，福稱疾不至。惟中設(shè)大梃于坐，復(fù)召之，福不得已，以數(shù)千人擁衛(wèi)見惟中，惟中即握大梃擊仆之。數(shù)日福死，河南大治。遷陜右四川宣撫使。時諸軍帥橫侈病民，郭千戶者尤甚，殺人之夫而奪其妻，惟中戮之以徇，關(guān)中肅然。語人曰：“吾非好殺，國家綱紀不立，致此輩賊害良民，無所控告。雖欲不去，可乎？”

歲己未，世祖總統(tǒng)東師，奏惟中為江淮京湖南北路宣撫使，俾建行臺，以先啟行，宣布恩信，蒙古、漢軍諸帥并聽節(jié)制。師還，卒于蔡州，年五十五。

（選自《元史》）

1.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A.憲宗即位/世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川/得開府/專封拜乃立河南/道經(jīng)略司于汴梁/奏惟中等為使

B.憲宗即位/世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川/得開府/專封拜/乃立河南道經(jīng)略司/于汴梁奏惟中等為使

C.憲宗即位/世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川/得開府/專封拜乃立河南道/經(jīng)略司于汴梁/奏惟中等為使

D.憲宗即位/世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川/得開府/專封拜/乃立河南道經(jīng)略司于汴梁/奏惟中等為使

2.下列對文中詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）

A.“崩”指帝王和王后的死。而諸侯死曰薨，大夫曰不祿，士死曰卒，庶人曰死。

B.“稱制”指君主制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政。

C.“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。

D.“屯田”是封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。通過這種形式，朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

A.楊惟中有膽有才，深受朝廷器重。他二十歲即被派往西域，圓滿完成使命；晚年擔任江淮京湖南北路宣撫使，蒙、漢軍隊將帥都歸他指揮管轄。

B.楊惟中保護文脈，重視文化建設(shè)。元軍占領(lǐng)宋朝棗陽等地后，他搜羅當?shù)孛亢腿鍖W著作，為宋代大儒周敦頤立祠，建立太極書院，弘揚儒學。

C.楊惟中懲惡保民，決不姑息遷就。河南道總管劉福貪婪殘酷，殘害百姓，殺人之夫而奪其妻，楊惟中將其處死，河南由此清明安定了。

D.楊惟中大智大勇，善于招降安撫。金朝余黨大肆作亂，朝廷會集各道的兵力征討卻沒能取勝，他前往勸諭，勸降了他們的首領(lǐng)，余黨都被平定。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）延儒士趙復(fù)、王粹等講授其間，遂通圣賢學，慨然欲以道濟天下。

譯文：

（2）吾非好殺，國家綱紀不立，致此輩賊害良民，無所控告。雖欲不去，可乎？

譯文：