Q&A：尋找藝術(shù)創(chuàng)作語言中的生命力

在開幕式的藝術(shù)沙龍中，藝術(shù)家羅中立、著名美術(shù)批評家王林和藝術(shù)評論人林明杰一起拉開了一場關(guān)于《父親》創(chuàng)作背后的故事、羅中立后期藝術(shù)畫風(fēng)、新時(shí)代當(dāng)下藝術(shù)教育等多個(gè)話題的對話?，F(xiàn)場不僅吸引了很多喜愛羅中立作品的藝術(shù)愛好者，也有許多青年藝術(shù)家特地前來就自己目前所遇到的困惑與藝術(shù)前輩求教探討。

用當(dāng)代的繪畫語言記錄中國精神

《財(cái)富堂》：為什么此次會選擇這些手稿作品來展出？

羅中立：選擇手稿是因?yàn)槲覀兡莻€(gè)年代所受的藝術(shù)教育，都是從生活體驗(yàn)中搜集素材，然后再進(jìn)行創(chuàng)作的。所以一件作品的背后會留下大量的草圖、手稿等，手稿雖然沒有最后的作品完整，但生動性、即興性會更強(qiáng)烈，這一點(diǎn)讓我覺得很有意義。

王林：其實(shí)手稿更自由、更真實(shí)，很好地表達(dá)了羅中立在鄉(xiāng)村生活和農(nóng)民題材繪畫中的價(jià)值訴求。這些作品畫得非常生動自如，很有韻味，大家看作品時(shí)，會有發(fā)現(xiàn)羅中立很善于把日常生活場景，用一種平易近人的方式體現(xiàn)出來。這些手稿有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是一種特殊的文化氣質(zhì)蘊(yùn)含其中，充滿了靈性，不僅能感動藝術(shù)家自己，也能感動他所描繪的對象和看到作品的觀眾，應(yīng)該說，羅中立的手稿是很有創(chuàng)造力的。

《財(cái)富堂》：您覺得《父親》這件作品對您，對社會的意義在哪里？

羅中立：《父親》是一件非常具有人文意識的作品。在那個(gè)特定的時(shí)代，用畫領(lǐng)袖人物的尺寸來描繪一個(gè)普通農(nóng)民是一個(gè)很大膽的舉動，堅(jiān)持以此方式完成可以說這件作品代表一個(gè)時(shí)代的終結(jié)，也開創(chuàng)了中國當(dāng)代的肖像藝術(shù)。當(dāng)時(shí)沒想那么多，就是想通過作品來表達(dá)時(shí)代的轉(zhuǎn)折。所以我一直說，從技術(shù)層面上來說，現(xiàn)在很多人都可以畫出這件作品，但其內(nèi)在的情感、社會的意義等等，一旦離開那個(gè)時(shí)代背景就無法再輕易復(fù)制出來。

《財(cái)富堂》：羅老師一直都在畫“鄉(xiāng)土”題材，那這樣的作品和我們的生活有什么關(guān)系？

王林：《父親》之后，羅中立開始畫《故鄉(xiāng)組畫》系列，更傾向于自然的人文生活狀態(tài)，這是其創(chuàng)作生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在那之后，他更關(guān)注農(nóng)民的日常生活，人物的形體敦實(shí)，畫面色彩艷麗，完全改變了我們對于農(nóng)民、鄉(xiāng)村題材繪畫的傳統(tǒng)認(rèn)知。這些作品，體現(xiàn)出他在藝術(shù)上的探索，形成了自己的語言特色，對中國鄉(xiāng)村文化有全新的認(rèn)識，不再是寫實(shí)繪畫所描述的觀點(diǎn)，而是具有當(dāng)代精神的文化特征。

《財(cái)富堂》：但作品的受眾和觀眾不是農(nóng)民，那么這系列的作品有什么意義？

王林：每次回大巴山和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民聊天的時(shí)候，會發(fā)現(xiàn)他們同樣非常喜歡羅中立的創(chuàng)作，當(dāng)然說到具體的某位農(nóng)民也許未必就對自己生活感興趣，生活總在別處，但我覺得不應(yīng)從實(shí)用性的角度來看待藝術(shù)，作品主要還是通過創(chuàng)作語言來呈現(xiàn)人文歷史的價(jià)值，對包括農(nóng)民在內(nèi)的中國人的精神成長具有意義。

《財(cái)富堂》：您從歐洲游學(xué)回來之后，依舊在畫故土，但在創(chuàng)作之后的作品時(shí)的心境是什么樣的？

羅中立：留學(xué)歸來之后，我們將之前在國外學(xué)習(xí)到的知識慢慢運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中，回到傳統(tǒng)，回到自身，去尋找關(guān)于中華民族的當(dāng)代元素，畫出符合中國時(shí)代的作品，這就是我后期一直以來都在堅(jiān)持的創(chuàng)作路線。

《財(cái)富堂》：您近期正在創(chuàng)作雕塑作品，但您的繪畫作品中很多線條都是絢爛虛幻的，把它演變成雕塑后，如何維持這種畫面感？

羅中立：我現(xiàn)在做的雕塑，就是希望能夠完成從平面到立體的轉(zhuǎn)換，只是說我把畫畫立體化了，還會用繪畫的方法來創(chuàng)作它。

中國的美學(xué)教育需要社會各界的共同努力

《財(cái)富堂》：在如今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，年輕藝術(shù)家該如何去尋找，并堅(jiān)持自己的藝術(shù)夢？

羅中立：改革開放之后，資訊變得國際化，競爭也相對激烈。就川美來說，我們的考生一年多過一年，越來越多的人想要從事藝術(shù)行業(yè)，但我希望他們能夠在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，保持平靜的心態(tài)，不要被社會浮躁或是市場因素所影響。我經(jīng)常告誡學(xué)生：“好的價(jià)格未必是好的藝術(shù)，但好的藝術(shù)一定會有好的價(jià)格?！蹦贻p人不要因?yàn)槭袌龆淖冏约旱乃囆g(shù)初衷和藝術(shù)抱負(fù)，每個(gè)人都應(yīng)該保持純粹的藝術(shù)理念，在這個(gè)基礎(chǔ)上堅(jiān)持，你才有可能成功，如果只是跟著潮流和市場走，最多獲得短暫的成功。要尋找到屬于自己的創(chuàng)作邏輯和藝術(shù)特色，這才是制勝的關(guān)鍵。

《財(cái)富堂》：現(xiàn)在藝術(shù)市場發(fā)展快，競爭也快，很多家長都想讓孩子去學(xué)藝術(shù)，但是很多藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后的就業(yè)率都很低。那么作為教育者，您對此有什么看法和建議？

羅中立：坦白說，我們的壓力也很大。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對于藝術(shù)專業(yè)人士的需求量會越來越大。據(jù)我們現(xiàn)在的觀察，考慮到就業(yè)率問題，選擇實(shí)踐藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生會比純藝術(shù)專業(yè)的多。但從長遠(yuǎn)來看，專業(yè)藝術(shù)教育的培養(yǎng)不僅僅是針對于就業(yè)，更是會影響到整個(gè)社會。中國的美學(xué)教育還有很長的一條路要走，體會到美術(shù)教育，還是需要社會各界的共同支持。